1樓：匿名使用者
是一篇記事散文。至於表達方法的問題，好多語文上的問題都不是絕對的，只要是能解決問題，說明問題。我想都可以拉過來用，沒有什麼明顯的界限。
北京的色彩 六年級課文 體裁是什麼 5
2樓：最親愛的
《北京的色彩 》這篇文章的體裁為記敘文，本文的作者是陳章武。本文主要從從北京的秋林、北京的建築、北京人的衣著三方面來描寫北京的色彩，描述了作者在遊覽過程中的所見，表達了經過時代的洗禮，北京乃至全中國己經呈現出多元化的豐富色彩，激發學生的愛國情懷。
記敘文：以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式，記敘順序有順序、倒敘及插敘。
記敘文六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。
常見敘事線索：
1、人物線索：人物的見聞感受或者事蹟
2、物品線索：某一有特殊意義的物品。
3、感情線索：作者或作品中主要人物的思想感情變化。
4、事件線索：中心事件
5、時間線索
6、地點變換線索
文章體裁除了記敘文，還包括說明文、議**、應用文 。不同於其他體裁，記敘文是以事感人，其主旨為記述一件事情的發展，開頭、過程及結尾清晰。
一、說明文：一種以說明為主要表達方式的文章體裁，通過對實體事物科學地解說，使人們對事物的具有有科學地認識。說明文文章主旨鮮明突出，文章條理清楚，科學性較強，語言準確、平實、簡明。
說明文分類：
1、按說明物件分：實物說明文、事理說明文。
2、按語言特點分：平實性說明文、文藝性說明文。
二、議**：又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。作議**的三要素包括論點、論據和論證（鮮明的論點，確鑿的論據，嚴密的論證）。
議**的語言一般具有嚴密、準確的特點。
論據可分為理論論據（人們公認的原理、公式、定義、法則、規律、名言警句等）和事實論據（現實事件、歷史事實、統計材料、具體數字等）
論證方法包括舉例論證（事例論證）、引用論證（道理論證）、比喻論證、對比論證（正反對比論證）。
三、應用文：應用文是各類企事業單位、機關團體和個人在工作、學習和日常生活等社會活動中，用以處理各種公私事務、傳遞交流資訊、解決實際問題所使用的具有直接實用價值、格式規範、語言簡約的多種文體的統稱。
應用文需要具備的本質特徵：
1、寫作目的明確：應用文是為實現特定目的服務的，因此其寫作動因與目的十分明確。
2、語言表達規範：應用文主要使用規範的現代漢語，適當採用一些古語詞彙，文章的語言莊重、簡潔、嚴密，這一點和文學作品形成了鮮明的差異。
3、格式體例穩定：大多數應用文已經形成了穩定的通用格式和體例，這體現了其規範性和嚴肅性，撰寫者在擬文時必須遵守格式體例的要求。
4、時間要素明確：應用文其所針對的事務一般是在一定時期記憶體在的，因此執行時間、有效期和成文日期等時間要素非常明確。
3樓：匿名使用者
北京的色彩（陳章武）
我像一片雲，從四季長青的東海之濱飄到了北京城。
來到北京之前，有人告訴我：北京是「紅色的海洋」，從紫禁城的宮牆到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是「紅彤彤」的。
也有人告訴我：北京是「藍色的世界」，那裡的男女老少，一年四季，全是一色藍大褂……
我帶著南方人一種特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時節的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅除了我的偏見。
首先把我征服的，是北京的樹葉。從機場進入市區，夾道的松樹、柏樹，高高的白楊樹，全是綠的，就在這綠色中間，呈現出我在家鄉所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團團簇簇的紅。一時辨認不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現在我的面前，使我又驚又喜。
後來，我漫遊天壇，發現北門內那兩排銀杏樹，滿身都停滿了黃蝴蝶。
秋風一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細細一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日裡最後一批黃櫨樹的紅葉。我又發現，在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：
金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石……幾乎沒有兩片樹葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結著玫瑰紫……
北京城這彩色的秋林啊，你終於使我明白：大自然並非只有一種綠色，也並非只有一種黃，一種紅……
我攀登長城，漫遊故宮。長城的城牆是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮牆是硃砂色的，深沉中顯出一種威嚴。它們畢竟都已成為歷史。
我更喜歡的是近年來並肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚的立交橋，它們的色彩趨於明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。
我常常把臉孔緊貼在公共汽車的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍。由貝聿銘大師設計的香山飯店，素雅，純淨，不知怎麼，使我懷念起家鄉那冰清玉潔的水仙花……
人們常說建築是凝固的**。那天，北京城裡無數個有色彩的音符，都能使人想起祖國的四面八方……
在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務之餘，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購首都的時裝。我發現與我摩肩擦背的人群中，穿藍衣衫者畢竟已是少數。
更多的人，是身著各種質料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝……甚至，還有剛剛從電視螢幕和洛杉磯奧運會走進服裝櫃檯的「大島茂」式外套，和「欒菊傑」式的擊劍服。許多人託我**的「長城牌」和「大地牌」風衣已供不應求，暫時脫銷。我常常不無遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風衣在身的匆匆過客。
秋風掀動風衣的後襬，使他們顯得多麼瀟灑!我發現，連風衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車翩翩而來的身著風衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍孔雀?
我是一片雲，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。
人們問：北京的色彩如何？
我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；風是九百六十萬平方公里土地上有的，我們的首都——全都有！
六年級第六課《北京的春節》題材分析 5
4樓：我的小點子喔
春節，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。不同的地區、不同的民族過春節，都有著自己獨具特色的風俗習慣。本文作者——著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、「俗白」的風格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷，展示了中國節日習俗的溫馨和美好，表達了自己對傳統文化的認同和喜愛。
文章以時間為經線，以人們的活動為緯線結構全文。作者先介紹北京的春節從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節的充分準備。
緊接著，詳細描述過春節的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最後寫正月十九春節結束。
文中列舉了大量的老北京過春節的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字裡行間處處透出人們歡歡喜喜過春節的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心願。
選編本文的主要意圖，一是感受老北京過春節的習俗，引發瞭解民風民俗的慾望，激起**傳統文化的興趣；二是學習按一定順序、有詳有略的表達方法，感受作者的語言特點。
本課的教學重點：引領學生隨作者的描述，感受老北京過春節的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內涵。
本課的教學難點：作者為突出北京春節的民俗特點所採用的表達方法。
5樓：匿名使用者
北京的春節
按照北京的老規矩，過農曆的新年(春節)，差不多在臘月的初旬就開頭了。"臘七臘八，凍死寒鴉"，這是一年裡最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們並不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。
在臘八那天，人家裡，寺觀裡，都熬臘八粥。這種特製的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現--這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的乾果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄乾、菱角米……)熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋裡，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子--賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是隻在這一季節才會出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在衚衕裡，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種乾果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高階的沒有皮--例如：
普通的用帶皮的榛子，高階的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。
恐怕第三件事才是買玩藝兒--風箏、空竹、口琴等--和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時顯出永珍更新的氣象。
二十三日過小年，差不多就是過新年的"彩排"。在舊社會裡，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。
按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是隻由大家享用，並不再粘灶王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什麼的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的--按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。
假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會裡的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不願動一動。
除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋裡貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。
在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內城外有許多寺院開放，任人遊覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。
北城外的大鐘寺，西城外的白雲觀，南城的火神廟(廠甸)是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，並不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。
白雲觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽並不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態與技能。
多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家並不很忙，鋪中的夥計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽戲。
元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了--元宵節(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。
元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。
這廣告可不庸俗。乾果店在燈節還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，製成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。
除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟裡並且燃**判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園裡放起天燈，像巨星似的飛到天空。
男男**都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會裡，女人們輕易不出門，她們可以在燈節裡得到些自由。
小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈--原始的電影--宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，裡面有小玲，到時候就叮叮的響。
大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。
一眨眼，到了殘燈末廟，學生該去上學，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會裡正是大家最閒在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊，酬勞一年的辛苦。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著幹活了。
北京雖是城市，可是它也跟著農村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。
六年級語文《北京的春節》是什麼體裁如果是記事散文
應該是說明文,介紹北京風俗民情的說明文.網上只有題沒答案 本文是描述北京風俗民情的 體裁 通過描述北京春節期間的一番 景象,反映了北京市民的 和 因此 許多人以為 北京風俗民情是體裁是錯誤的 體裁的門類眾多,般包括文章體裁 記敘文 說明文 議 應用文,詩歌 散文 六年級語文 北京的春節 是什麼體裁 ...
春節作文，，六年級，春節作文，500字，六年級
過年了，家家都喜氣洋洋 張燈結綵，我們家也不例外。大年三十那天，我就和爸爸媽媽來到奶奶家。早上，大街上人山人海，總是有 哐 叮 的聲音。我很奇怪地問姐姐 姐姐，這麼多人在幹嗎呢？姐姐笑了笑，但沒有說話，於是我就使全身力氣擠進人群，原來有一對人馬正在舞龍燈。舞龍燈的叔叔阿姨們穿著整齊的白衣服和紅褲子，...
人教版語文六年級下冊北京的春節課後練習第四題怎麼做？現在就
臘月初八家家都熬臘八粥 這一天還要泡臘八蒜 準備年貨，買小玩意。臘月二十三過小年。除夕守歲 貼年畫 穿新衣 還有吃團圓飯。初一 第九段前3句 十五 主要是掛燈 吃元宵 十九春節結束 北京的春節是按 時間 的順序來寫的。2.課文哪些部分詳寫，哪些略寫？這樣寫有什麼好處？詳寫 臘月初 八 臘月二十 三 ...