1樓：喔喔大白兔
夢見廟，有人會助你解疑難，令你工作順利。
男人夢見寺廟，國家要發生**。
女人夢見廟宇，丈夫家的人會四分五裂。
病人夢見寺廟，病情會加重。
夢見進入寺廟，一切努力都會化為泡影。
孕婦夢見進入廟宇，胎兒會有問題。
商人夢見進入寺廟，生意會大虧損。
夢見別人進了寺廟，一切困難都會過去。
夢見妻子進了廟宇，夫妻生活和諧、幸福。
夢見敵人跨入廟門，自己能降服他們。
夢見自己進了廟宇或坐在廟宇裡，這是成功或成親的吉兆。
夢見高山上有廟宇什麼意思
2樓：匿名使用者
夢見高山上有廟宇的夢境解釋：
不知怎麼就是容易受到注目的時期。不論是好事還是壞事都以你為中心在運轉著的感覺，雖然沒有實力卻能巧妙地以言辭修飾讓你矇混過去。戀愛運與休閒運良好，約會不妨多營造些大人般成熟氣氛，選擇較古典的庭園、有歷史傳承的廟宇等，即使是下雨天也有不同的風情喔。
夢見高山上有廟宇的吉凶：
基礎安泰，得貴人助力，而在困難之中得平安發展，但成功運之配置不良，難於伸張，故然只是外強中乾而已，雖苦悶煩惱殊多，但大體可得平安，衣食充足，幸福有壽，人地兩格，無凶數，則身體健康，疾病少有，有病吃藥即可速愈。【中吉】
總是夢見去山上，山上有廟 50
3樓：浙江合洋
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
淨空老法師開示夢見佛菩薩一個因素是「你這一生雖然沒有修行，甚至於也沒有想學佛，你過去生中的善根，這個時候緣成熟了，「你有感，佛就有應」，佛來現相，目的是啟發你的信心，觸動你宿世的善根。」
仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。
德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。
「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！
六時吉祥！南無阿彌陀佛！
4樓：波羅密
阿彌陀佛，善哉，善哉，說明施主與佛門有緣。
夢見在山上一座廟裡拜菩薩
5樓：獲得新
香代表戒德，三支香代表供養佛法僧三寶
你從未上過山頂但這次去了說明你因緣到了，你有佛緣，但你剛剛認識佛教，可以先從皈依開始皈依是讓自己成為佛教徒的儀式。
如果你家附近有寺院，可以去做個皈依。看看淨空法師的《認識佛教》
6樓：力量
夢見菩薩結善緣，仔細小心得圓滿，心誠則成矣，有道是天機不可洩露，福緣福報。
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛，善哉！善哉！施主還不剃度，更待何時？
8樓：天狼王
說真的，別太把夢當一回事。
我夢見的是，一座很大山上的廟，廟也很大，很壯觀，旁邊也是一個很大
9樓：
只要沒砸到你就行。紅色土壤破頂而出。紅色代表旺盛。寓意，你身體將越來越好，脾胃也會逐漸調和。你看到了希望，人生會紅紅火火，步步高昇。一切都有了
夢到山和寺廟是怎麼回事
10樓：鉛筆盒兒
自己的潛意識裡對這個寺院有印象，人在睡著的時候，意識是不受大腦控制的，所以很多潛意識裡印象深刻的事情就會顯現出來。白天思慮過重也會這樣，或者擔憂過度還會出現相反的夢境。
11樓：匿名使用者
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
若見諸相非相，即見如來。
建議閱讀《金剛經》
12樓：
夢 就像 泡沫 影子 **還需要執著
13樓：仁瀚妙富
有無在此許過願？該還原了。
14樓：匿名使用者
夢和你是男女 是否婚否有關
做夢夢見山上有座廟,有人說你早該來了
15樓：透明的玻璃杯
運氣還不錯的一天，你座相當有活力呢！賺錢的念頭變得強烈，有可能通過自己的加倍努力獲得豐厚的收入哦！戀情方面，你座的看法有些傾向實際，比較起前期的衝動表現，你似乎更願意平靜安穩地和戀人經營一段感情，有可能會作出理智的決定，分手也是有可能的.
夢見自己去山上到寺廟裡拜佛和許願是什麼意思啊？
16樓：底叉尊桌美巴娃
一般夢見佛、菩薩、神、仙等，都是
好事，預示著有吉祥的事出現。
拜佛，預示著有好事降臨，因為佛是眾生最大的福田，你拜他，等於求到了最大的福報。
許願，說明你與佛有緣，你和佛有個約定，你想一想，是什麼時候曾經約定的？既然有約定，就要赴約，不要忘記了。佛是福田，忘了約定，就等於忘記在春天裡播種了。
17樓：繁星流動
說明你與佛法有緣。
根據緬甸帕奧禪師的問答，你的夢屬於第一種夢。也就是日有所思，夜有所夢。或者你最近見過佛菩薩像，談論過佛等等。
帕奧禪師佛學問答：
問4-6：夢屬於那一種心識？為什麼會在正要躺下，將睡未睡的短暫時間出現似夢的景像？
在夢境一結束卻立即清醒？是否因為「日有所思，夜有所夢」的夢境？或可能是過去世的事實？
或是未來將成為事實的事情？為什麼呢？有可能在夢中修行止禪、觀禪或入定嗎？
答4-6：夢是由許多意門心路過程所構成的。我們無法在夢中修行止禪、觀禪或入定，因為夢是由微弱的意門心路過程所構成的。夢境一結束立即清醒是因為他又回覆了正念。
夢有四種原因：第一種是：日有所思，夜有所夢。
第二種是：身體的四大不平衡所造成。第三種是：
天神託夢。第四種是：未來的預兆。
前兩種夢是虛假的；第三種夢可能是真的，也可能是假的；第四種夢是真實的。
推薦你看看帕奧禪師的相關著作。
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