1樓：匿名使用者
歷史上馬有以下這些作用：
1.可以用在戰爭中
2.可以作為交通和通訊工具
3.可作為食物
4.可作為比賽用物
地位舉足輕重，不可或缺
在古代,馬的的地位與作用
2樓：匿名使用者
馬是人類最早馴化並應用於戰爭的動物之一，在漫長的冷兵器時代，曾在人類戰爭史上扮演過重要的角色。馬是一種有「靈氣」的**，隨軍移動的「糧倉」。
中國在戰國時期開始有騎兵，這是從匈奴人那裡學來的，所以草原遊牧民族騎馬的歷史應該可以追溯到至少2023年以前。
世界上最早馴養馬的民族是居住在歐洲東部草原的民族，可能有2023年之久，他們也許是最早騎馬的民族？
後來其他民族也學會養馬，中國最晚在商代已經有馬。
最早主要用於運輸，後來有了騎兵，馬拉式戰車的一些戰術性的東西。
在人類歷史上馬發揮過哪些重要作用
3樓：匿名使用者
馬在中國漢代已經廣泛用於軍事及運車，作為陸基交通，馬動力的馬車便是其時的高科技。所以在漢武帝之後，呂后為制裁南粵王趙佗，曾在**限制中，禁止向南粵輸入母馬。 到了成吉思汗時代，成吉思汗得益於馬，在馬背上得天下，蒙古帝國的版圖擴充套件到亞細亞、歐羅巴，成為史上最大的帝國。
那時候好像沒有俄羅斯。 莫斯料大公國的貴族王公們很謙恭地向蒙哥將軍打聽：「蒙哥將軍，都說蒙古帝國的疆界闊大，那麼，蒙古帝國的疆界到底在**？
蒙哥將軍說：蒙古帝國的疆界就在馬蹄底下。」 據說，蒙兵所以厲害，是他們採用了雙馬制，即一個士兵擁有兩匹馬，行軍時換騎，使馬始終保持動力。
在一些特殊時候，一個士兵的馬可以高達24匹！這其中，馬也可以是糧食，在缺少糧食的時候，士兵便食戰馬。另外據說，成吉思汗時代發明了馬蹬和馬刺，提升了乘騎的穩定性和零公里啟動的絕對速度。
馬，是一種古老的動物，據說早在舊石器時代人們就已獵取野馬作為食物了，國際上普遍認為，馬的馴養最早發生在新石器時代的歐洲東部。美國加里福尼亞大學的女學者吉布塔等人認為，印歐語系最初起源於烏拉爾山南部到伏爾加河中下游的草原地帶（即裡海北岸）。這一區域正是野馬活動的地帶，因此自然成為人工養馬的最初發生地，其時間不會晚於公元前2023年。
在該地區公元前5000－公元前2023年的遺址中，發現了大量的家馬骨骸，佔全部家畜遺骸的80－90％；在哈薩克北部的貝特羅巴夫洛夫斯克，近來發現了約十萬根馬骨。在公元前5000－公元前2023年，這個地區已經有了馬的崇拜儀式（見龔纓晏著《車子的演進與傳播?兼論中國古代馬車的起源問題》）。
中國的馬類學專家們傾向馬是先用來拉車，後來用於騎乘，這種觀點可能是受到漢朝棄戰車，穿胡服，學騎射而來。不過，有學者認為，最早的車的動力是牛而非馬，最早馴化馬的目的是在於食用。因為早期的車粗糙笨重，適於牛拉，它無法適應馬的奔跑的速度，而馬的承力則不如慢牛。
馬在人類史上發揮過哪些重要作用
4樓：徐良
馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至後來「馬力」成了衡量機器功率的單位。
在山區無法行車的路上，馬至今仍是主要的運載工具。
在戰爭中最早也是拉戰車，後來用於騎兵。進入20世紀之後，由於各種戰車、***的出現和普及，騎兵開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。
馬也可以作為乳用或肉用。馬乳則是遊牧民族的重要食品，尤其是和釀造馬奶酒。
5樓：功夫舅舅
主要作為交通和運輸工具，比如拉車、坐騎；也用來做生產工具，比如拉犁。當然，一些情況下也成為食物了。
「馬」對歐洲文化有什麼影響
6樓：匿名使用者
西方馬文化
2015-12-29 14:56:08
**： 中國國家馬術網
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在人類悠久的歷史上，馬在人們生活、生產起到了重要作用，以至於評價功績比喻為「汗馬功勞」。馬在整個人類文明的形成和發展過程中所起的作用在某種程度超過了人自身。馬所擁有的與其它動物不同的自身價值——力量、速度及對人們在生活生產中的作用。
自從開始馴化馬，它就在不斷地推動著社會歷史的程序和時代的發展，也為工農業的發展做出了不可磨滅的功勳。而在不同地區不同民族，馬在人們生活生產中扮演的角色不盡相同，在這個過程中也漸漸地形成了豐富多彩的各地不同馬文化，不僅如此，馬也影響了人類活動的其他方面。而隨著技術的發展，馬在人類生產生活中的地位有所下降。
什麼叫馬文化？馬文化是指人類社會歷史實踐中所創造的與馬有關的物質財富和精神財富的總和，它包括人類對馬的認識、馴養、使役以及人類有關馬的美術、文藝及體育活動等內容，以反映人馬關係為內容，是人類文化的分支。
西方馬文化
在西方，馬文化的一個反映就是騎士精神，象徵著騎士精神和道德，象徵著名譽、禮儀、謙卑、堅毅、忠誠、驕傲、虔誠。是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積澱著西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。傳承到現在，代表的是紳士風範和高雅。
現代馬文化具有代表性的是英國的馬文化。英國馬業、馬文化擁有三百多年的歷史，受到了全世界的關注，已發展成為英國最重要的產業之一。馬業對農業、畜牧業的發展起著非常重要的作用，尤其在生物工程學科、獸醫學科及圍繞馬業的其他學科和技術都獲得了世人矚目的成績。
馬文化在英國也最具代表性，保留了紳士風範及高雅特徵的全社會大眾娛樂活動，它是英國馬文化不可缺少的組成部分。英國是現代馬術運動的發源地。
馬術運動是由人和有生命、有性靈的動物一起參加的戶外運動，它要求人和馬成為一個整體，騎手駕馭馬的技術與馬的能力相結合。所以在整個運動過程中，騎手是在進行與性靈的對話運動。而人馬合一才是騎乘的最高境界。
與其他戶外運動相比，馬術是一個互動的運動，性靈與性靈的對話運動，而這種把奢侈與健康的運動結合在一起，也將是一種世界頂級生活品位的享受。
擁有一匹或者幾匹高貴的純種名馬，不僅是身份的象徵，同時，馬術運動給你帶來的更是一般運動所不能擁有的健身效果，給你健康、英姿颯爽的體魄。
馬術運動擁有讓全身健美的魔法。初次騎馬後，會渾身痠痛，但亦是讓全身的肌肉都得到鍛鍊。在騎馬時，騎手全身所有骨骼和肌肉，以及內臟各器官都會跟隨坐駕一起處於運動狀態，從而也能夠起到消耗多餘脂肪，強健肌肉的運動效果，從而促進人體健康。
如今，英國馬業發展已成為世界級產業。目前，世界上沒有任何一個國家像英國馬業多樣性和富有挑戰性，英國有獨特的英純血馬檢測機構，而且擁有最先進的訓練設施和最優秀的馴馬師、騎手及育馬專家，因此，英國培養出了世界上高品質的英純血馬。英國是純血馬的發源地，十七世紀，英國支援賽馬運動的第一個國王五查理二世，為了比賽的需要，英國馬業育種專家通過引進東方種公馬以提高賽馬的速度和馬品質。
一七九一年威熱比斯公司首次出版了種馬全書，用於登記英純血馬的系譜。
目前，英國有五十幾個各具特色的賽馬場，並都具有先進的全天候賽道，意味著一年到頭都可以舉行平地賽馬和障礙賽馬，英國每年從一月一日到十二月三十一日都有賽馬運動；截止到一九九九年底，英國擁有種母馬11000多匹，種公馬200多匹，擁有受訓馬13000多匹；英國每年賽馬一般都超過1100次，其中平地賽和障礙賽共計70460多場比賽，英國賽馬、愛馬者不斷增多，近幾年每年到賽馬場**比賽的人數超過500萬人次。
英國的育馬和馴馬者向全世界提供了高質量的賽馬，這些優秀馬匹在世界各國的賽場上都有卓越的表現，而且享有盛譽。
現在，國際馬業的發展模式主要分為以下四種：以美國為代表的休閒騎乘馬業模式，以日本為代表的賽馬業模式，以德國為代表的馬術業模式和以俄羅斯為代表的產品養馬業模式。
馬在中國文化中的意義（要詳細）
7樓：破碎的沙漏的愛
1、龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。
祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發出動聽的和諧的聲音。
這是多麼神采駿逸的形象，多麼瀟灑昂揚的身姿。
2、馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以「千里馬」來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡遊天下。
八駿的名稱：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射。
一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
有的古書把「八駿」想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實，駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。
周穆王的八駿其實比喻著他的人集團，才華卓越，本領非凡。
3、馬象徵奔放瀟灑、生命力強，熱情，這是馬最基本、最基本的象徵。引申可以象徵著昌盛、發達、勇敢、征服。如果我們再引申一下，也可能象徵著君王、父親、權威，或者是健康。
正因為馬的活力是如此之強，能量是如此之強，所以它通常象徵著男性的力量，陽性的力量，君王，權威，或者是陽剛之氣。
4、騎馬既象徵著駕馭、馴服某種力量，也可能象徵著性。弗洛伊德就認為，兒童把馬看成他父親的象徵，當然，也是他父親的性——針對他母親的象徵。
5、象徵訊息或者信使。
在古代最快的交通工具就是馬，所以古代人傳遞書信，除過所謂的「鴻雁傳書」之外，最可靠的、最常見的就是各種各樣的驛站傳書。相當於咱們現在所說的郵遞員，快馬加鞭，十里一亭，五里一留，很多重要的書信就是這樣傳遞出去的。所以，馬是可以象徵訊息的。
8樓：sky不用太多
1、在新中國成立前後，用中國古代哲學的「矛盾」概念表示「對立面的統一和鬥爭」，用「禍兮福所倚，福兮禍所伏」來說明矛盾的對立統一規律，用「星星之火，可以燎原」來說明新生事物是不可被戰勝的，用「三個臭皮匠，合成一個諸葛亮」來說明群眾有偉大的創造力，鮮明體現了馬克思主義與中華民族傳統文化的結合。
2、在改革開放初期，把古代「小康」的理想運用於當代中國現代化建設的實踐，明確提出「小康社會」的奮鬥目標，從形式到內容都具有中華民族傳統文化的特色。
3、在四個現代化建設中，把孟子主張「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想、荀子主張的「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟」的思想運用於實踐中，與馬克思主義關於人民群眾是歷史創造者的觀點有相通之處。
4、在構建和諧社會的過程中，汲取中國傳統文化中儒家天人和諧、社會和諧、家庭和諧與群己和諧的思想，把馬克思主義與中國傳統文化中的「和諧」思想緊密結合起來。
馬克思主義（marxi**）是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。
馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟執行原理設計。
馬克思主義是關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上於19世紀40年代創立的，並在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級思想的科學體系。
從不同的角度，我們可以對什麼是馬克思主義作出不同的回答。從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其後各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關於無產階級鬥爭的性質、目的和解放條件的學說。
從它的研究物件和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方**，是關於自然、社會和思維發展的普遍規律的學說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。
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