1樓：匿名使用者
在巴金的《家》一書中，覺慧喜歡的女子其實是一個理想的複合體，並不是單純的，如琴或鳴鳳這樣具體的「人」。 因為在書中不止一次提到他對鳴鳳的愛憐
巴金的《家》中，如何看待覺慧和鳴鳳的愛情？ 5
2樓：mm白素貞
在巴金的《家》中，覺慧和鳴鳳的愛情很大程度上是一種施與和奢望相結合（覺慧就曾幻想鳴鳳能不能是琴，兩人有無門當戶對的機會），理想並簡單化的愛情。它在現實社會中難有持久發展的機會。
假如覺慧帶著鳴鳳出走了，以覺慧的個人能力，他不能從根本上徹底解決兩人的生活**問題（例如在《春》、《秋》裡就常寫到覺新也會不時給他匯錢）；鳴鳳面對他時也照樣會把自己放在低人一等的位置——覺慧叫她向東她絕不向西，覺慧叫她點頭她絕不搖頭，而且毫無主見——這與覺慧心中理想的賢惠妻子形象是全然不符的。所以兩人相處久了，必然會因文化水平和世界觀上的差距導致愛情產生裂痕，最後在窘迫的生活環境下導致爭吵、離婚，就像魯迅**《傷逝》中的涓生和子君一樣。
3樓：匿名使用者
那將會是一個很好的結局 這本** 在鳴鳳和覺慧之間 他們本身會有很好的結局的 就在鳴鳳被逼著嫁給馮老太爺的最後一個晚上 鳴鳳終於決定去找覺慧 到了他的房間 覺慧對他很關心 卻又因為明天要較稿的緣故 而說過兩天在和她好好聊聊 雖然這樣 如果鳴鳳勇敢的說出來 她明天就要嫁了 表示自己並不願意 說出自己如何的痛苦 我想 覺慧肯定會放下 身邊的事情 激動的 帶她到花園裡 好好想辦法 他們就會一起 離開高家 去上海 讓鳴鳳和覺慧一起 走出封建社會 那麼 就不會有這麼悲慘的結局 那麼 他們逃出去了 鳴鳳就不再是一個丫頭 了 這多好啊 我多麼希望是這樣啊
4樓：
一輩子隱姓埋名遠走他鄉見不了親人或窮困潦倒或過小康生活，在家人和社會個別階層的排擠中兩人相親相愛走完一生。
巴金的《家》中人物鳴鳳是什麼的典型？
5樓：匿名使用者
鳴鳳是受封建社會制度**的典型代表。她是巴金激流三部曲之一《家》中高公館內的一個小丫鬟，她美麗，善良，聰明，剛烈，深愛高家三少爺覺慧，但由於要嫁到老頭家裡做小老婆，她不能和覺慧分開，也不能承受做小老婆的現實，最後投湖自盡。
鳴鳳作為高家大宅中一個不具人權沒有自由的小丫鬟，與三少爺覺慧擦出愛的火花，並因覺慧的積極迴應而對未來燃起希望。然而好景不長，正值妙齡的她被高老太爺逼著嫁給年紀可以作她爺爺的怪老頭馮樂山。出嫁前一晚絕望的她去找覺慧，可不知情的覺慧忙於趕稿，沒有在意鳴鳳的不尋常的表現便將她遣走。
鳴鳳含淚忍痛離開，來到高家花園中，在暗夜中孤獨地走完了人生的旅程，在愛與恨的煎熬下悲憤地投湖自盡，成了又一個封建社會的無辜犧牲品。得知真相的覺慧急得幾乎發狂，四處尋找鳴鳳，但無果而返。巴金先生對鳴鳳內心世界的細緻刻畫，體現了封建社會吃人的本質，對黑暗現實進行了有力的控訴和批判。
鳴鳳幻想能繼續給三少爺做奴婢，也是一種幸福。誰知，她根本沒有愛的權利，連選擇身份的權利也沒有。兩個老太爺竟決定了她的終身，這對鳴鳳來說，無疑是一個毀滅性的打擊。
她既然敢大膽地打破封建制度和封建禮教以一個丫頭身份去愛一個「少爺」，就足以說明她已具備叛逆性格。她不甘任人擺佈，想求助別人擺脫厄運，一切求助，帶來的結果是絕望。她本來掙扎著為一種新生活而努力，但卻隨著希望的破滅而破滅。
她不甘受蹂躪、受糟蹋，勇敢地為愛情獻身。她求新的辦法只有一個，那就是——死！她要用死回擊這個舊制度的壓迫；用死達到自己追求新生活的境地，她掙扎的結果是被掙扎著的舊制度所扼殺。
鳴鳳的投湖，是一次令人扼腕的悲劇，然而《家》中的悲劇又何止這一出，她只是用生命的全部做了最激烈的詮釋。女子剛烈的貞潔猶如那投在湖面的皎潔月光，晃眼而長久。主僕之間的愛慕在那個背景下是決然不被允許的，所以鳴鳳只能以這樣的方式去控訴自己的不甘。
求巴金作品《家》對覺新、覺民、覺慧及梅,琴鳴鳳和瑞珏的看法
6樓：10捆
他是這部**最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。 （1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯於行動的多餘人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格**的悲劇典型。
（2）覺新的悲劇在於他怯懦優柔、充滿矛盾的性格。 （3）覺新身上那種懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的： 首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用； 其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結果； 第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義的影響。
覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明： 對於封建惡勢力只能奮起抗爭，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協退讓是沒有出路的。
覺新是一個新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統思想，但也對封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：覺慧是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。 覺慧的思想性格包括兩個方面：
1，反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會鬥爭、家庭鬥爭以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現： 首先，在社會鬥爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身於五四運動； 其次，在家庭鬥爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對『作揖』主義； 再次，在愛情追求中屏棄了傳統的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。
2，覺慧的反抗還有侷限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。 總而言之，覺慧是20世紀初，在新思潮衝擊下由五四運動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。
覺民是個個性主義者，他的思想和行為都留下了「五四」初期青年人從覺醒到反抗的發展趨勢，他敢於從封建家長手中爭奪自己的幸福，在死氣沉沉的家庭裡，代表著一種生氣勃勃的青春力量。 瑞珏，覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的嚮往；梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利後，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞嚥著舊禮教的無情惡果。鳴鳳，高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她並沒有因主僕差異而感到不可能，最後，她為了這段感情，以死向封建**發出了強烈的**。
這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品，實屬無奈，但我以為，作者這樣塑造是為了讓人們知道不反抗的結果是悲慘的。這一類人在當時婦女中是佔絕大多數的，具有歷史意義。而**中另一位重要女性——琴，卻和以上幾位截然不同。
她主張男女應同校，男女應平等，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、嚮往自由平等、大膽爭取個性解放、敢於向封建禮教反抗的形象。
在當時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當時女性中的先驅者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發展，大大減弱了婦女對整個社會前進的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半——女性的崛起。
作者這一人物塑造也是相當成功的。《家》這部**正因為有如此精彩的人物塑造和感人的故事情節，使我感受頗深。 鳴鳳為愛情忠貞不屈的女人鳴鳳的幸福在於她擁有了愛情，而她的悲慘同樣來自這點。
她愛上了她的主子，也就是上層的人物。起初她是放棄的，沒有想過這樣一段戀情會有什麼結果，但是後來她愛的人——覺慧給了她希望，讓她以為她真的可以幸福了，但結局依然按著原定的路線前進，她的命運沒有因為年輕少爺那句年少輕狂的承諾而出現任何峰迴路轉的改變，只讓她的命運又增加了一抹暗淡而已，或許這一抹暗淡曾經給過她短暫的幸福。 她抗爭過，但她的力量太渺小了，無法撼動整個社會，甚至連這個家族的一角也無法撼動，而自己愛的人也無法帶給自己曾經承諾過的保護。
在走上絕路之前她猶豫過，想活下來，想為自己的幸福繼續鬥爭，但最終，她明白了，「他是不能夠到她這裡來的，永遠有一堵牆隔開他們兩個人。他是屬於另一個環境的。他有他的前途，他有他的事業。
……她應該放棄他。」於是，她放棄了，一併放棄的還有她的生命。最後，她用極其溫柔而悽楚的聲音叫了兩聲：
「三少爺，覺慧。」我想，這一聲呼喚，決不是為了抱怨什麼，她只是想祝福，祝福她再也見不到的愛人，希望他能夠在沒有她的牽絆後活得輕鬆一些。 然而她的死顯然沒有造成像前面兩位女性那樣大的影響。
或許短時間會給三少爺帶來一定的痛苦，或許是反抗的動力，但綜合全文來看，在她死之前，那個所謂的她的「救星」早就已經為了所謂的光明事業而放棄她，放棄他們之間的愛情了。這份兩人的責任，早就只剩下她一個人在承擔，而從那時起她的死亡命運就已經完全定格，不可能再有任何的轉圜餘地了。她不僅被社會放棄，而且被愛人放棄了，最終，連她自己也放棄自己了。
所以說，如果要找一個完完全全徹徹底底的犧牲品，就非鳴鳳莫屬了。梅是一個「林黛玉式」的人物，她多愁善感，使得額上形成一道皺紋。她與覺新相愛過，甚至到死她們依然彼此深愛著。
但由於迷信和兩家母親的交惡，讓一對令人豔羨的情人天各一方。命運的安排讓她痛苦不堪，她對自己的命運看得十分透徹，從開始她就**到自己的結局。但她卻從不反抗，只是默默承受命運帶給她的一切不幸，一天天等待死亡的來臨。
她羨慕琴和覺慧的勇氣，卻不肯與他們共同開始新的生活，只是一味地把自己封閉在一個壓抑的圈子裡，不肯跳出；她日夜思念覺新，但相遇時卻又不願相見。她時常說自己的日子已經過去了，接下來是別人的。
《家》中覺新的人物形象是什麼，巴金的《家》中覺新的人物形象分析
分析高覺新形象。高覺新是高家的長房長孫，是一個 有兩重性格的人 一方面，他是一個受到 五四 新文化運動影響的青年 另一方面，他又是一個深受封建倫理道德薰陶的地主少爺。他的性格善良而又懦弱，他認為反抗是徒然。以致在 五四 新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學，作為他行為的理論根據。就兩重性格而言，...
巴金的《家》中覺新的人物形象怎麼分析
巴金的 家 中覺新的人物形象是這樣的 1 思想性格雙重性。家 中高覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯於行動的知識分子形象和 多餘人 是在封建家庭和舊禮教的毒害下人格 的悲劇典型，具有雙重性格 2 首先，具有良好的素質，才資優異，聰明好學，有著美好的理想和追求 3 高覺新自...
家》中覺慧的人物形象是怎樣的？左右
希望採納 謝謝 家 是著名作家巴金的第一部長篇 寫於20世紀30年代初。這部 以它激越流暢的語言，鮮明生動的藝術形象，反映了中國新民主主義革命徹底的反封建社會的一個縮影，一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合 的故事。通過以覺慧為代表的青年一代與以高老天爺為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，廣闊地反映...