1樓：魑魅魍魎之主
漢莫拉比法典石柱的發現即《漢謨拉比法典》的發現。
《漢謨拉比法典》是世界上所發現的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經濟制度與社會法治制度的極其重要的文物；同時，它還是古代巴比倫藝術的代表，尤其因為古巴比倫王國流傳下來的藝術品十分罕見，所以這個石碑就更加顯得格外珍貴，石碑的雕刻比較精細，表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細的規定。《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。
它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則。《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
漢謨拉比法典石柱下部刻的文字內容是什麼該文物的發現有何歷史意義
2樓：匿名使用者
應該是漢謨拉比法典的內容吧。 意義：是世界上迄今發現的古代第一步比較完備的成文法典，是古代西亞文明的象徵。 石柱上的圖 是君權神授的意思 望採納
為什麼說《漢穆拉比法典》具有重要的歷史意義
3樓：阿沾
原因：1、《漢穆拉比法典》是古代兩河流域及其鄰近地區楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整儲存下來的最早的一部法典。這是其歷史價值之一，它的流傳有利於我們研究和發現古巴比倫文明。
2、《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要的地位。
3、《漢穆拉比法典》比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是瞭解和研究古巴比倫王國曆史寶貴的第一手文獻。
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的讚美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
《漢謨拉比法典》是古東方法從習慣法階段進入成文法階段的體現。它獨立於宗教之外，以強制性規範確立奴隸主階級的統治秩序，有效調整古東方早期奴隸制國家的社會關係。其法律特徵之鮮明、條文規定之縝密、文字表述之準確，都是人類其他早期法所不能比擬的。
4樓：匿名使用者
《漢謨拉比法典》（the code of hammurabi）是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前2023年在位）頒佈的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整並且完整儲存下來的成文法典。
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，皇權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的讚美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
總體說來，漢謨拉比法典維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態復仇原則和神明裁判的習慣。
作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為系統的繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻。
漢謨拉比法典石柱上的浮雕人物是誰？這幅浮雕有什麼象徵意義？
5樓：逗比逗無悔
漢謨拉比法典石柱上的浮雕人物是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什，象徵著君權神授，王權不可侵犯。
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.
90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
曾經在古巴比倫王國公之於眾。這尊石柱的頂部鐫刻著當時統治這個國家的國王——漢謨拉比的浮雕。
據說，國王漢謨拉比每天要處理的案件太多，難以應付。他就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成一部法典，並把他刻在一個高2.25米的石柱上，豎立在巴比倫的神殿裡。
其目的是維護社會秩序，實質是維護奴隸主階級的利益。法典據說是漢謨拉比執政三十年後下令公佈的。
擴充套件資料
漢謨拉比法典由序言、條文（273條）和結語三部分組成。
序言部分，漢謨拉比列舉和頌揚了自己的豐功偉績,自稱是「巴比倫的太陽」,宣揚「君權神授」等思想,並闡明制定法典的目的是「發揚正義於世」「為人民造福」。
正文包括282條法律，涉及現代意義上的民事、刑事、訴訟等領域，意在調解自由民之間的財產佔有、繼承、轉讓、租賃、借貸、僱傭等多種經濟關係和社會關係。它典型地體現了古東方諸法合體、民刑不分的特點。
結尾部分除繼續對漢謨拉比****外，還強調法典原則的不可改變性。
6樓：匿名使用者
石碑上部是太陽神、正義神沙馬什授與漢謨拉比王權標的浮雕，表示君權神授
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《漢謨拉比法典》銘文的發現有何歷史意義
法典的實質 法典是維護奴隸制統治秩序的工具。其歷史地位 是迄今發現的最早的儲存完整的成文法典。當時的意義 是國家出現後的產物，是鎮壓勞動人民反抗 加強和鞏固王權統治的工具，是維護奴隸制統治秩序的工具。現在意義 是迄今發現的最早的儲存完整的成文法典 便於我們全面瞭解古巴比倫當時的社會情況，是珍貴的歷史...
漢謨拉比法典的歷史地位是什麼《漢謨拉比法典》有何歷史地位由以上材料可看出它的實質是什麼？
歷史地位 漢謨拉比法典 是世界上現存的古代第一 部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位，是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。較為完整的繼承了，兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步，它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益。漢謨拉比法典 是迄今已知世界上第一部較為...
漢漠拉比法典,人權宣言的實質是什麼
漢漠拉比法典是世界上現存的一部最古老最完整的法典。法典的內容宗旨貫穿著剷除 弘揚道德的思想。為世界各國人民以法治國，立下了最早最正規的標本。人權宣言實質在基本人權 人民主權 分權和法治原則，充分體現了近代憲政的基本精神 它是世界上現存古代第一部比較完備的成文法典，它比較全面的反應了古巴比倫的社會情況...