1樓：貞觀之風
歷史地位：《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一
部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位，是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。
較為完整的繼承了，兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步，它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益。
2樓：紅蜻蜓
《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是瞭解古巴比倫社會的史料，體現了崇高的正義精神和倫理精神，對於後來的古希臘，古羅馬的立法都有重要的影響。
3樓：匿名使用者
《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。
它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。
《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
4樓：
是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
它刻在一根高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.
90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。 為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
《漢謨拉比法典》有何歷史地位?由以上材料可看出它的實質是什麼？
5樓：疾風動竹
《漢謨拉比法典》的實質是什麼？它有何歷史地位？
法典的實質：法典是維護奴隸制統治秩序的工具。
其歷史地位：是迄今發現的最早的儲存完整的成文法典。
當時的意義：是國家出現後的產物，是鎮壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權統治的工具，是維護奴隸制統治秩序的工具。
現在意義：是迄今發現的最早的儲存完整的成文法典；便於我們全面瞭解古巴比倫當時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農耕文明時代過渡時期的重要文明成果。
它與現代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現了當時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。
為什麼說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？
①法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；②法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴格保護奴隸主階級的私有財產不受侵犯；⑤法典保護商人和高利貸者的利益。
漢謨拉比法典具有怎樣的歷史地位和價值
6樓：一箭雙鵰
《漢謨拉比法典》是世界上迄今發現的第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。
它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
《漢謨拉比法典》（the code of hammurabi）是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前2023年在位）頒佈的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整並且完整儲存下來的成文法典。
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的讚美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
7樓：端木丹秋
歷史地位;是世界上第一部較完備的成文法典。 價值；為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
漢謨拉比法典的歷史意義
8樓：霖皙
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制**集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。
青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業**也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業**人壟斷著國內外的大宗**，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。
漢漠拉比法典地位和價值是什麼
9樓：逗比逗無悔
漢漠拉比法典地位和價值是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。
《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定。
漢謨拉比法典的制定也是中東地區的古巴比倫王國奴隸制**集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。
青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業**也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業**人壟斷著國內外的大宗**，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。
擴充套件資料
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的讚美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
10樓：匿名使用者
漢漠拉比法典地位：
《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。
漢漠拉比法典價值：
《漢謨拉比法典》其實是奴隸主統治的護身符，是階級壓迫的工具。現在《漢謨拉比法典》是仡今為止發現的最早的成文法典。
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792—前2023年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內推行緩和階級矛盾、加強王權和發展經濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩定的後方，促成國家繁榮，巴比倫城變為西亞最大政治、經濟、文化中心。根據社會經濟形勢與階級等級關係的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統治階級利益的法典《漢謨拉比法典》，為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制**集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。 標誌古西亞法律制度的進步，國家的成熟。
11樓：初級提問者
《漢謨拉比法典》其實是奴隸主統治的護身符，是階級壓迫的工具。現在《漢謨拉比法典》是仡今為止發現的最早的成文法典。
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792—前2023年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內推行緩和階級矛盾、加強王權和發展經濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩定的後方，促成國家繁榮，巴比倫城變為西亞最大政治、經濟、文化中心。根據社會經濟形勢與階級等級關係的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統治階級利益的法典《漢謨拉比法典》（英文名稱：
the code of hammurabi），為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制**集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。
古巴比倫王國國王漢謨拉比當政時制定的成文法典，旨在維護財產私有制，全面調整自由民之間的關係，鞏固現存秩序。法典制定的確切時間不清，大概在公元前2023年或前2023年始擬，完成於巴比倫尼亞統一之後。法典包括序言、正文、結尾三部分。
序言充滿神化、美化漢謨拉比的言辭。正文包括282條法律，涉及現代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內容，意在調解自由民之間的財產佔有、繼承、轉讓、租賃、借貸、僱傭等多種經濟關係和社會、婚姻關係。法典表明古巴比倫社會存在奴隸主、奴隸、小生產者三個基本階級，此外與階級關係不盡一致的等級關係。
自由民之間分為有權者阿維魯和半有權者穆什根努兩個等級。前者原意是「人」，享有一些特權；後者原意可能是「禮拜」，法律地位低下。法典對債務奴隸制和高利貸有所抑制，限制對小生產者過分的掠奪，以免動搖兵源和稅源。
法典對奴隸制予以嚴格保護，體現了法典的性質。結尾部分除繼續對漢謨拉比****外，還強調法典原則的不可改變性。法典的制定標誌古西亞法律制度的進步，國家的成熟。
漢謨拉比法典刻在啥地方，漢謨拉比法典是什麼時候在哪被發現的？
漢謨拉比法典 原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名 石柱法 石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯 下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行 282條，現存於巴黎盧浮宮博物館...
漢謨拉比法典對今天有什麼意義，漢謨拉比法典有哪些重要意義？
漢謨拉比法典 是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權 契約 侵權行為 家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則 如關於盜竊他人...
漢謨拉比制定了什麼法典，漢謨拉比制定了什麼法典？你知道他在位時制定的法典代表哪個階級的利益嗎？請至少列出三條理由？
漢謨拉比法典 漢謨拉比 或譯漢摩拉比 漢穆拉比 哈慕拉比等 阿卡德語，演變自阿摩利語 ammur pi 同族的男 者 ammu 父系的親人 與 r pi 者 阿拉伯語 是阿摩利人的巴比倫王國的第六任國王 約西元前1792年 前1750年 中年表 或前1728年 前1686年 短年表 在位 在一連串戰...