1樓：萬里
《漢謨拉比法典》
漢謨拉比（或譯漢摩拉比、漢穆拉比、哈慕拉比等；阿卡德語，演變自阿摩利語 ˤammurāpi 「同族的男**者」（ˤammu「父系的親人」與 rāpi「**者」）；阿拉伯語：حمورابي），是阿摩利人的巴比倫王國的第六任國王（約西元前2023年－前2023年（中年表）或前2023年－前2023年（短年表）在位）。在一連串戰爭中，他擊敗鄰國，將巴比倫的統治區域擴充套件至整個兩河流域（美索不達米亞），從而使巴比倫第一王朝達到全盛。
儘管他的巴比倫帝國掌控了整個兩河流域，他的繼承者卻無力保持他的偉業，帝國最終走向衰亡。
漢謨拉比以制定了《漢謨拉比法典》而聞名，在現代被譽為古代立法者。漢謨拉比法典是信史的第一部成文民法典之一，刻寫於超過2.4米（8英尺）高、於2023年出土的石碑上。
漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝（又稱古巴比倫王國）的第六位國王，於大約西元前2023年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋佈的眾多古代城邦的一員，這些城邦為了爭奪富饒的農業用
地互相之間經常開戰。儘管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經開始著手統一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區樹立起巴比倫的霸權。
但漢謨拉比之前的巴比倫仍然是一個微不足道的小城邦，因此漢謨拉比即位時，巴比倫所處的地緣政治情況十分複雜：強大的埃什努納王國控制著底格里斯河上游，拉爾薩控制著兩河流域三角洲，在東方有埃蘭王國，在北方亞述國王沙姆希-阿達德一世虎視眈眈，只是由於他不合時宜的死亡才使得他新建的閃族帝國土崩瓦解，亞述對巴比倫的威脅得以消除。
2樓：教育小工匠老師
是以下法典。
《漢謨拉比法典》（the code of hammurabi）是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前2023年在位）頒佈的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地儲存下來的成文法典。
漢謨拉比制定了什麼法典？你知道他在位時制定的法典代表哪個階級的利益嗎？請至少列出三條理由？
3樓：識與知
《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益。
分保護私有財產權和奴隸主對奴隸的所有權。法典的許多條文針對各種盜竊行為予以相應的嚴厲懲罰，如盜竊神廟或宮廷財產處死刑；犯強盜罪而**者亦處死刑。法典肯定了奴隸制，視奴隸為主人的財產，可以任意買賣和出租，甚至可以殺死奴隸，傷害他人奴隸的後果和傷害他人牲畜的後果相同。
法典對盜竊他人奴隸，特別是盜竊宮廷和穆什凱努的奴隸，進行嚴厲制裁。
4樓：女史
漢謨拉比法典，世界上現存的古代第一部比較完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，求採納。
5樓：匿名使用者
漢穆拉比gadisn
漢謨拉比制定《漢謨拉比法典》的目的是什麼
6樓：虢端城向晨
漢謨拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。
奴隸如果不承認他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬於自由民的醫生給奴隸主治病，也是膽戰心驚的。
因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫生就要被剁掉雙手。
為了鞏固奴隸主的統治，法典還規定了一些更嚴厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋樑水利的人將受到嚴厲處罰直到處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸，都要處死；如果違法的人在酒店進行密謀，店主如果不把這些人捉起來，賣酒人也要被處死。巴比倫社會裡自由民還包括租種土地的小農。
他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年要把收穫量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規定：債務奴隸勞動3年可以恢復自由。
但這僅僅是給自由民的一點小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的自由民成為債務奴隸，反過來又用這種規定來籠絡他們。
以下關於兩河文明的描述，錯誤的是： a．古巴比倫王漢謨拉比制定法典以維護統治 b．蘇美爾人用十二
《漢謨拉比法典》是哪個國家的？
7樓：匿名使用者
《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國
8樓：匿名使用者
《漢穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。
正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
《漢謨拉比法典》（英文名稱：the code of hammurabi），2023年出於巴比倫；它刻在一根高225米，上週長165米，底部周長190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。它是世界上最古老、最完整的法典。
是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前2023年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內推行緩和階級矛盾、加強王權和發展經濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩定的後方，促成國家繁榮，巴比倫城變為西亞最大政治、經濟、文化中心。根據社會經濟形勢與階級等級關係的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統治階級利益的法典《漢謨拉比法典》，為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
9樓：匿名使用者
古代巴比倫王國。。。就是現在的伊拉克一帶
10樓：奉昂拜巧雲
公元前18世紀
古巴比倫王國國王漢謨拉比制定的法典
地位與價值：它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。
《漢謨拉比法典》是什麼時候制訂的
11樓：熊貓公主
漢謨拉比法典
石雕，約公元前2023年－2023年，高約71釐米，石碑全長213釐米，現收藏於巴黎盧浮宮。「漢謨拉比法典」是世界上所發現的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經濟制度與社會法治制度的極其重要的文物；同時，它還是古代巴比倫藝術的代表，尤其因為古巴比倫王國流傳下來的藝術品十分罕見，所以這個石碑就更加顯得格外珍貴，石碑的雕刻比較精細，表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細的規定。
法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，鬍鬚編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象徵權利的魔標和魔環；漢謨拉比頭戴傳統的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。
漢謨拉比法典有282條法律條款，包括刑事法及有關佔有奴隸、結婚和離婚、償還債務和支付工資等方成的法律。一些法律聽起來還很合理：如第233條規定：
「倘若一個建築者建造一幢房子，……而工程不完善，……這一工程應由該建築者本人出資修繕。」
刑罰是嚴厲的。一條法律規定：「倘若一個人挖出任何自由民之眼，則應同樣挖出其眼。」但是挖出奴隸的眼睛就不會處罰得這麼重，只需支付一定的罰金即可。
漢謨拉比的雕像。在頒佈法典的同時，他還建立了一個巴比倫宗教，來代替多神崇拜。
漢謨拉比法典雕刻在一塊石碑或者說是石柱上。頂部是漢謨拉比與巴比倫的正義之神沙瑪什的雕像。
12樓：風
大約公元前2023年，古巴比倫王國建立。古巴比倫人在蘇美爾人的基礎上，創造了更加絢麗的文明。在法國巴黎的盧浮宮裡，我們現在可以看到世界上迄今為止儲存最完整和最早的成文法典——《漢謨拉比法典》。
該法典全文共3500行，內容涉及盜竊動產和奴隸，對不動產的佔有、繼承、轉讓、租賃、抵押，涉及經商、借貸、婚姻、家庭等方面，法典對研究古巴比倫王國具有很高的學術價值。
漢謨拉比法典是什麼時候頒佈的？
13樓：漫閱科技
大約在公元前2023年，古巴比倫王國建立。其第六代王漢謨拉比統治時期(公元前1792～公元前2023年)使之成為古代世界的大國。漢謨拉比給後世留下了一部完整的法典——《漢謨拉比法典》。
漢謨拉比死後，巴比倫開始衰落，繼之而起的是出色的武士民族的亞述人窮兵黷武的亞述時期，後亞述於公元前 746年進入帝國時代(至公元前609年)。公元前626年，因迦勒度人建立新巴比倫王國，滅亞述，征服巴勒斯坦，再滅猶太國，進攻腓尼基城，又於公元前567年遠征埃及。公元前538年，居魯士率軍兵臨巴比倫城，新巴比倫不戰而降，其子岡比西斯又於 525年征服了埃及，遂形成一個橫跨西亞和北非的波斯大帝國 (至公元前330年)，將兩大文明地區通過制度和政策維繫在一起，長達200年之久，既為西亞北非的文明做了總結，又為後來的希臘羅馬文明提供了借鑑，起了承前啟後的作用。
漢謨拉比法典刻在啥地方，漢謨拉比法典是什麼時候在哪被發現的？
漢謨拉比法典 原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名 石柱法 石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯 下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行 282條，現存於巴黎盧浮宮博物館...
漢謨拉比法典對今天有什麼意義，漢謨拉比法典有哪些重要意義？
漢謨拉比法典 是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權 契約 侵權行為 家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則 如關於盜竊他人...
漢謨拉比法典的歷史地位是什麼《漢謨拉比法典》有何歷史地位由以上材料可看出它的實質是什麼？
歷史地位 漢謨拉比法典 是世界上現存的古代第一 部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位，是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。較為完整的繼承了，兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步，它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益。漢謨拉比法典 是迄今已知世界上第一部較為...