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早在公元2023年左右，印加帝國只是一個小小的部落，後來在高原上建立了一個強大的印加帝國，到15世紀，印加帝國已包括今天祕魯、厄瓜多、玻利維亞全部、智利的大部分及哥倫比亞南部和阿根廷北部，人口達600萬，全國居民都講克丘亞語。但令人疑惑的是，印加人是否擁有自己的文字？
有些專家堅持認為，印加人有自己的文字，而印加文字是什麼樣的，就說法不一了。有人說，印加人畫在布板或其他織物上的一幅圖畫就是他們的祕密文字。據最早侵入印加王國的西班牙人講，在庫斯科太陽神廟附近有一座房屋，專門珍藏著許多畫在粗布上的畫，都裝在金框中，除印加王和專門的保管人員外，不準任何人靠近這些畫。
後來西班牙殖民者搶走了金框，焚燬了全部圖畫，這些祕密文字也就消失了。還有專家認為，印加陶器上那些類似豆子的符號是他們的文字，只是沒有誰能知道是什麼意思。
大部分的觀點還是認為印加人沒有自己的文字，而且至今也確實沒有找到印加人有過文字的證據。那麼，印加人靠什麼來記事呢？印加人當時是靠十進位的結繩記事法來記事的。
通過考古，人們已獲得不少印加人用於記事的繩，其中最長的一條達250米。印加人藉助於繩的顏色、打結的形狀與位置大小來記載當時發生的各種重要事件和自然現象，在印加王國為貴族**設立的學校裡，教師還專門傳授結繩記事的知識和方法。
當我們仰望連現代建築師都歎為觀止的雄偉印加古建築時，我們能夠相信印加人會是在沒有文字的情況下創造這一切的嗎？
印加人到底有沒有自己的文字，迄今也只是一個無法破解的謎。
印加人有自己的文字嗎？
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印加人究竟有沒有文字?這是史學界長期以來爭論不休的一個問題。
公元2023年左右，自詡為太陽子孫的印加部落以庫斯科盆地為中心，相繼征服了鄰近部落和氏族，在高原上建立了強大的印加國。到15世紀，印加國的疆域已包括今天祕魯、厄瓜多、玻利維亞全部，智利的大部，哥倫比亞南部和阿根廷北部，人口達600萬。全國有統一的語言——克丘亞語。
隨著社會生產力發展，印加社會逐漸產生階級分化。處於社會塔尖的是印加王，以太陽神化身自詡，擁有至高無上的權力和財富。王位世襲，實行長子繼承製。
宗教祭司和世俗貴族是統治階級主要組成部分，他們不從事生產勞動，但享有種種特權。村社農民、戰俘、貴族家僕、王室工匠等處在社會最底層。整個國家土地分為3部分：
「印加田」、「太陽田」、「村社田」。分別歸王室、祭司和村社所有。印加農民必須無償地耕種「印加田」和「太陽「田」，同時還強制性地被徵去服各種勞役。
可見印加王國已確立起奴隸制統治。
在印加社會手工業和農業的分工已日漸明顯，農業發展水平較高，栽培的農作物多達40多種，僅玉米就有好幾十個品種。為防止水土流失，印加人還在山坡上用石塊壘起層層地堰，開闢出平整的梯田，至今在祕魯安第斯山區的一些山坡上仍保留著印加時代遺留下來的用巨石砌成的梯田。手工業藝術更是精美無比。
印加人用棉花或羊駝毛在織布機上織布，並能編織出各種式樣的色澤鮮豔的動植物圖案和幾何圖形。陶製器具造型生動，富有表現力，印加人勞動、祭典、打仗、生活等場景均在器皿上神采飛揚地再現出來。印加人還擅長金屬工藝，能開採和冶煉銅、錫、金、銀等礦石，掌握了青銅合金的冶煉技術，用含錫量不同的青銅合金，熔鑄成斧、鐮、刀、狼牙棒頭和外科手術刀等。
他們的巧奪天工的金屬工藝甚至到了能以假亂真的地步，據說2023年西班牙殖民主義者打進庫斯科的印加王御花園時，竟把點綴園景的金花、銀花誤以為鮮花，當用手去摘取時才發現是人工雕鏤的。
既然印加文化如此豐富，如此瑰麗，而且已進入有階級的社會，那麼它到底有沒有自己的文字呢?有些專家堅持認為，印加人有自己的文字。那麼這些文字又是怎樣的呢?
各派說法不一。有的說印加人畫在布板或其他織物上的一幅圖畫就是他們的祕密文字。據最早入侵印加王國的西班牙人敘述，在庫斯科太陽神廟附近有一幢叫做「普金坎查」的房屋，屋內珍藏著不少畫在粗布上的畫，且都裝在金框中，除印加王和專職的保管員外其他人都不得靠近這些畫。
西班牙總督托萊多說他親眼看到過那些布畫，上面畫著各種人像和奇異符號。後來西班牙殖民者搶走了用**製作的鏡框，焚燬了全部圖畫，從而這些「祕密文字」也就因此化作灰燼了。有的認為目前發現的畫在古板上組成堡壘形狀的一排排四邊形是印加人的文字。
還有的專家認為，印加陶器上那些類似豆子的符號是他們的文字，只是尚未破譯出來而已。2023年5月英國工程師威廉?伯恩斯?
格林經過整整7年考察，寫了題為《介紹印加人的祕密文字代號》一文，提出如下觀點，即印加文字由16個子音和5個母音組成，這種祕密文字是美洲最早的象形文字和表意文字之一。然而這些觀點並不為史學界、考古學界專家與學者所接受。
大多數人認為，印加人沒有自己的文字，而且至今為止確實也沒有找到確鑿證據證明印加人有過文字。參加過征服印加王國的西班牙編年史學家佩德羅?西埃薩說，印加人當時用十進位的結繩記事法來記賬、統計人口、記載軍事和歷史傳說。
後來大量的考古發現也證實了這一點。印加人用結繩記事的方法來儲存和傳遞資訊，如果一定要說文字，那麼「結繩文字」就是印加人的文字。這種結繩記事被印加人稱為「基普」。
記事的繩目前已發現不少，最長的一條有250米，是2023年1月9日在祕魯利馬少拉帕斯村發掘出來的。記事繩一般用羊駝毛或駱馬毛編結而成，主繩兩側繫著成排、形狀如麥穗的細繩，多的達上百條，細繩上塗著各種顏色，或再拴上更細的繩子。不同顏色表示不同的事物，紅色為士兵。
黑色為時日，黃、白、褐色分別代表金、銀、馬鈴薯。細繩上打上各種不同的結，結的形狀和位置表示具體的數字，離主繩最遠的結是個位，然後是十位、百位、千位，萬是印加人知道的最大的數，代表它的結也最靠近主繩。印加人就是這樣藉助繩的顏色、結的形狀與位置及大小來記載當時所發生的各種重要事件和自然現象。
印加王通過原始郵政系統傳遞記事繩。以此瞭解各地的收成、治安等情況。在印加王國有專門掌管和運用「基普」的**，官名為「基普卡馬約」，一般均為貴族和貴族子弟。
他們經常陪同印加王使臣去各地巡遊，負責監督稅收和人口統計，實際為王室的會計兼祕書。他們依據記事繩向國王彙報情況。在印加王國為貴族子弟設立的學校裡，教師還專門傳授結繩記事的知識和方法。
印加人究竟有沒有自己的文字?至今沒有一個定論。印加王國是西班牙殖民主義者入侵前美洲最主要的文化中心，在印加文化中佔重要地位的巍峨雄壯的巨石建築群和縱貫南美洲的石砌大道，令當今建築師都讚歎不已，然而這一切都是在沒有文字的情況下完成的，這又實在令人難以置信。
印加人的文字與藝術有哪些？
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印加人有沒有文字，對這一問題，人們還是處於爭論狀態，這主要是因為印加人與瑪雅人、阿茲特克人不同，他們沒有留下文字遺蹟。但是近些年來，考古學家、民族學家根據對不同歷史資料的研究，又重新提出了印加人的文字問題。有的學者認為，在莫契卡陶器圖畫上畫著類似豆子的符號可能是會意文字；有的學者認為在某些流行艾馬拉語和奇楚亞語的地區存在著一些用事物形象表意的符號，即象形文字；還有的學者認為，那些儲存在太陽神廟附近的房屋中帶有金框的粗布板上的符號，是印加人的祕密文字，所記述的是傳說或歷史事件。
但是所有這些均缺乏令人信服的根據。
從目前已有的證據來看，印加人存在著一種幫助記憶的手段——「基普」，它不是真正的文字，只是一種輔助記憶的手段。所謂基普，實際上是一根用羊駝毛或馬駝毛製成的毛繩或棉線繩，上面繫有許多與它垂直的細繩，其數目有時多達100根。這些垂直的細繩上打著一個個結頭，結頭的形狀和數量以及與主繩的不同距離表示數目，距主繩最遠的結是個位，再上一列是十位，然後是百位、千位，越大的數越接近主繩。
但是，印加人此時還不知道零的概念，因此在基普中也沒有表示。細繩的不同顏色表示不同的事物，如褐色表示馬鈴薯，白色表示銀，黃色代表金，黑色表示時間，紅色表示士兵等等。
印加人不僅用基普記錄各種自然現象或重要事件，還用它來進行各種統計，如人口、結算的統計。除此之外，有學者認為印加還存在一種歷史基普，它幫助記憶印加國的編年史，但這還需進一步調查研究。
印加人的文學作品有民間的口頭文學和戲劇作品。
口頭文學有頌歌、抒情歌、敘事詩。在頌歌中有神話故事和歷史故事，抒情詩中有男女青年浪漫戀曲，敘事詩中有宮廷佚事和對外擴張史。印加人文學作品的傑出代表作是《奧利揚泰》。
關於奧利揚泰的故事長期在民間廣為流傳，到15世紀被改編為戲劇。作品用克丘亞語寫成，雜以西班牙語詞彙。劇本寫成後曾一度失傳，直到18世紀中期才被一位祕魯傳教士安東尼奧·巴爾特斯重新發現，並用拉丁文重新作了記載，又將它改編為多幕劇。
因為《奧利揚泰》劇中所描寫的印加上流社會的種種生活絕非一般下層群眾所能瞭解的，並且劇中對奧利揚泰的褒揚和貶抑也說明作者與奧利揚泰絕非一般關係，因此，人們推測其作者很可能是印加貴族的後裔，或者就是奧利揚泰的後裔。
該劇結構完整，情節緊湊，語言生動，富有韻致。劇本曾被譯成法文、德文、英文、西班牙文等多種文字，已流傳世界各國。
除《奧利揚泰》以外，還發現了一些表現國家形成時期被征服部落反抗印加**統治鬥爭的藝術作品。
印加人的戲劇一般採取歌舞與臺詞相結合的表演形式，主要是由一兩位演員對白表演並伴以合唱組成。
印加人的文字有什麼特點？
4樓：北京理工大學出版社
公元前2023年的古印加人創造了當時最偉大、最輝煌的古代文明，古印加人能夠修建復
雜的道路，能夠用石頭修建縫隙中連刀刃也插不進去的房子，他們還有一套複雜的管理部落的控制系統。但是，令後來的學者疑惑不解的是，古印加人並沒有一種像其他民族一樣的書面語言。他們沒有留下文字遺蹟，所以，印加人有無文字的問題，長期處於史學家們的爭論之中。
從已有的確鑿證據，印加人只存在著一種幫助記憶的手段──「奇普」。至今我們所知道的所有用於日常交流的文字型系都是書寫、繪製或者雕刻在平面上。而奇普與這些文字完全不同，是由一些三維立體的繩結組成的。
長久以來，人們都將這種古印加人的繩結當作是一種裝飾品。在20世紀20年代，曾經也有科學家稱這種繩結就是古印加人計數的一種方法，有人將這稱作是古印加人的算盤。研究發現這種繩結都是由棉花或者羊毛製成的。
記事的繩結奇普由一條主繩和系在上面的「垂帶」組成。這條經過精心製作的主繩很明顯是最主要的，而在它的旁邊如樹枝一樣有一些下垂的細繩，每一條細繩又有更多的下垂的更為細小的繩子，它們連線在一起就如同一棵大樹一樣。
主繩通常直徑為0.5～0.7釐米，上面繫著很多細一些的「垂帶」繩，一般都超過100條，有時甚至多達1500條。
這些垂帶，有時還繫著一些次一級的繩子，上面打著很多繩結。這樣做的結果，就像英國曼徹斯特大學數學史學家喬治·約瑟夫說的「就像我們平時所看到的還帶著水的拖把一樣。」
印加人是否有自己的文字,印加人是否有文字？
有些專家堅持認抄為襲 印加人有自己的文字，而印加文字是什麼樣的，就說法不一了。有人說，印加人畫在布帛或其他織物上的一幅圖畫就是他們的祕密文字。據最早侵入印加王國的西班牙人講，在庫斯科太陽神廟附近有一座房屋，專門珍藏著許多畫在粗布上的畫，都裝在金框中，除印加王和專門的保管人員外，不準任何人靠近這些畫。...
印加醫學成就體現在哪些方面,印加人的醫學有什麼成就？
印加人在醫學上的成就是巨大的，以草藥治病和外科手術尤其顯著。印加人的巫醫治內病，一方面利用巫 容術驅除妖邪 另一方面也利用草藥治病。在 印加醫書 一書中，記載了600多種常用來治病的草藥，其中有番木 吐根 奎寧 可可 鱉和祕魯香膏等。印加時代的木乃伊印加人在製作木乃伊 將人體解剖，取出內臟，填充草藥...
印加人是怎麼滅亡的？被誰滅亡的呢
於是在1572年，印記帝國卒。他們也被殖民者挖幹了最後一絲價值。印加人是在戰爭中滅亡的，被西班牙滅亡的，當年的西班牙是非常厲害的海上霸主，到處征戰，憑藉先進的 裝置打敗了印加人，並進行殖民統治，殺死了大部分的印加人。就這樣進，印加人慢慢滅亡了。印加人滅亡的主要原因還是因為他們和外來的移民者們產生了衝...