1樓：匿名使用者
舉例論證
理論論證
比較論證：分為 類比論證和對比論證兩種
比喻論證
因果論證
談談一線中小學為什麼要學習教育哲學、如何學習教育哲學? 5
2樓：資深財務審計師
教師個人教育哲學作為關懷教師成長的學說,是教師獲得良好心態、提升教師生命質量、促進教師發展的內在驅動力,它能夠幫助教師重新認識自我,為教師個人確立安身立命之本;同時也可以促進教師樹立正確的教育觀念,提升不斷創新的潛質,從而使教師找尋到教育的真諦,獲得「教」之幸福。美國教育哲學家索爾蒂斯曾說,就像每個人都應該有個人的生活哲學一樣,教師也應有個人的教育哲學,它能夠使教師清晰什麼是正確的、好的、值得做的。中小學教師在基礎教育階段發揮著重要的作用,他們肩負著助力基礎教育變革與發展的重要責任,以及育化生命、為新生代奠定人
作為一名教師，為什麼要學習教育哲學
3樓：瘋狂的王老闆
我年輕時，讀過趙鑫珊的《哲學與當代世界》，此書對我產生了長遠的影響。書中有這樣一段話：傑出的科學家必然同時又是一位灼然發光和獨立思考的哲學家。
我在此頁批註：教育不也是這樣嗎？從此，我有了高遠的志向：
做教師，就要做一位獨立思考、有哲學家氣質的教師，成為趙鑫珊老師說的「立體型」的教師。這個志向，改變了我觀察教育的視角，明確了我今後努力的方向。
我年輕時，還讀過周雲漢先生的一篇文章，叫《哲學的貧困化與貧困化的哲學》。該文有一個核心觀點：當代的中國，教育哲學非常貧乏，教育方向變化無常，教育思想混亂不堪，並且，這麼嚴重的問題，沒有引起社會的普遍關注，若此情況繼續下去，中國教育的未來令人擔憂。
我當時是新教師，初出茅廬，對周先生的話語似懂非懂。現在過去快三十年了，我才完全明白，周先生看問題是深遠的。
引領中國的教育，古代有孔子，現代有陶行知，當代有誰？我還真想不起來。孔子的教育思想，引導中國教育兩千多年；陶行知的教育思想，也影響了一個區域的一段時期。
可現在呢？以什麼教育思想為主導？我們的教育方針一變再變：
早期是教育要培養共產主義**人……現在是教育要為人民服務，把立德、樹人作為教育的根本任務。這說明什麼？說明我們的教育缺少哲學指導，從而，缺少定力，缺少自信，導致教育方向搖擺不定。
隨之，我們的教育政策也變化莫測，今天雨來明天睛，東邊雨來西邊睛。到了基層，到了課堂，教育的亂象更是處處可見。
教育哲學，就是用哲學的觀點和方法研究教育基本問題的學問。教育哲學貧乏，不僅影響教育方針、政策、環境，更影響從事教育的人。一個沒有用教育哲學思想初步武裝起來的教育工作者，就象一隻無頭蒼蠅，到處瞎撞，做得很辛苦，但成效不大，甚至做了錯事也不知，相當悲哀。
許多教師，做了一輩子教師，從來不問自己：我在幹什麼？我乾的對不對？
除了「埋頭」就知「苦幹」，除了「苦幹」還是「苦幹」。人類「靈魂」工程師，自己先沒了「靈魂」，成了「螺絲釘」，成了「工具」，成了「教書匠」，卻麻木不仁，全然不知。
教育哲學貧乏，對教師整個隊伍的建設，影響更大。且不說普通老師，就是教師隊伍中的「精英」，搞得也是名存實亡。我有許多機會接觸教壇新秀、學科帶頭人、特級教師，我發現，與他們中的多數交流，很難站在教育學、心理學、教育哲學的層面上對話。
假如是聽課後的評課，他們的評語幾乎是「板書整齊」、「教態端正」、「引入自然」……批評的話語諸如「第二個例題板演漏了兩個字」、「『恪』字的古音不是這樣讀的」等等，非常「樸實」，少有理論思辨。他們的**，「論」得很少，更多像經驗介紹、工作彙報，沒有理論歸納、哲學昇華。當下的教師教育，也是這個傾向。
集體培訓，開的課要「管用」，主要講授「教法」，排斥「理論」，「教育哲學」類的課程進不了「選單」；個別指導，也就是「老教師」對「新教師」的傳幫帶，主要是聽聽課評評課，很少閱讀推薦，更少理論研究指導。
教育哲學貧乏，最終也將影響學科教育。因為，一個沒有經過哲學學習、哲學教育、哲學訓練的教師（大學裡的「唯物主義」基本上是上成政治課的），是很難生長出哲學思考力的。這樣的教師，在教育實踐中，是不會深刻反思，難以發現深度問題的，更不會自主提出新問題。
他們只能依照「習慣」，隨大流地進行教學，就是面對錯誤的傳統教法，也是照單全收、照樣畫葫蘆。下面，我以語文教育為例，加以進一步說明。全國有語文教師幾百萬，其中有幾位向自己問過這樣一個語文教育的哲學問題：
什麼是語文？語文教育的重點是語言的形式還是內容？據「藍」眼觀察，絕大多數的語文老師，對這類帶哲學性的問題，是不聞、不問、不答的，其結果是，語文課堂上大量時間教的不是語文，語文老師佈置的作業中不少不是真語文作業，教師本人卻全然不知，浪費的時間和精力難以計數；還有，以「分析」為主導的語文課堂教學，是一個錯誤，為什麼是錯誤？
廣大教師也不得而知。這類問題得不到解決的原因，是教師普遍缺乏哲學思考力。而一個沒有哲學思考力的教師，是不可能成為優秀教師的，更不配當學科帶頭人和特級教師（包括教研員），因為他們極有可能會把學科教育帶錯方向、引入歧途。
結合自己的體會，談談學習教育哲學的作用
4樓：
關於教育哲學學科的作用的幾點看法(任仕君) (2007-06-10 20:15:35)
作為一名教育哲學的學習者和研究者，我經常被問道：「這個學科到底有什麼用處？」之所以產生這些疑問，原因可能在於對教育哲學這個學科的性質和作用認識不清楚。
學習哲學和哲學研究者，可能也會經常遇到類似的問題。從絕對意義上說，任何事物的存在都是有一定的效用的——當然這個效用既可能是好的善的也可能是壞的**的。效用可以分為直接效用和間接效用，還可以分為物質效用和精神效用，等等。
教育哲學研究追問教育的根本問題。例如，什麼是適當的教育目的？什麼是教育正義？
什麼是教育平等？等等。追問這些問題，並試圖給出可能的解釋提出可供參考的解決問題的思路，是教育哲學這門學科的主旨所在。
這樣的追問和研究的效用何在？教育哲學的最高研究導向是追求最好的教育培養最好的人，當然其效用的指向是好的善的。醫學研究指向具體的特定的疾病，研究成果能直接用來治病救人，這種效用是直接效用。
教育哲學試圖為教育實踐指明方向，試圖對不正義的教育進行批判，引領人們追求美好的教育和美好的生活。對於那些關注教育的非研究者來說，能起到啟發和警醒的作用，對教育研究者來說，能引發對某些問題的研究興趣，能引起對自己的研究的反思，所以說，教育哲學的研究成果主要起間接效用。與那些以提高生產效率以製造產品為研究目的的研究相比較來說，教育哲學的效用主要是精神效用，其效用是啟發、警醒、引領、反思，而不是產量、效率、利潤。
在為教育哲學學科的作用做辯護的時候，我們必須消除幾個誤解。人們傾向於認為能產生直接作用能直接提高人們物質生活水平的研究才是重要的研究，這是一個偏見，原因部分源於無意識的對自身直接利益的關切，部分源於對那些不產生這些直接效用的研究的作用的認識不足。自由、正義、幸福、民主不僅僅是一些詞彙，它們代表著人們的價值取向，代表著人們對美好生活的追求。
這就不僅僅需要一些詩人、學者來呼籲，更需要學者來研究，研究怎樣追求美好的生活。物質財富的極大豐富不一定能帶來幸福的生活，更為可怕的是，如果沒有法律、道德的調節，人們在物質財富極大豐富的同時可能會淪為可怕的人與人時刻不同程度上的戰爭狀態。
另外一個誤解是教育哲學的研究很空洞。如果是把這種「空洞」理解為效用不直接，那麼上文我已經回答這個責難了。如果是在與其他學科相比較的意義上說教育哲學「空洞」的話，我想與教學論相比，教育哲學的研究是抽象——我不接受空洞這個詞——一些，這和研究指向有關，研究教育正義和研究怎樣的教學方法比較有效，本身有很大的不同，不必贅述。
如果說這種「空洞」是因為某些不負責任的研究者的不負責任的故弄玄虛的言論和研究造成的。那麼首先應該申明的是很多學科都存在這樣現象，其次是這種現象不是這個學科本身的問題。而且正因為如此，我們需要對這個學科更加關注，更加需要優秀的負責任的研究者進入到這個研究行列中來。
最後，我談談研究和呼籲的問題。優秀的研究成果的產生需要很多條件，更重要的是這樣的研究成果的效用的產生和最大化，也需要很多條件。從關注人事、人心、人生的角度，從知識分子的良心的角度來看，真誠呼籲對研究成果的重視，呼籲對嚴重社會和教育問題的關切，具有重要的意義。
舉例來說，且不管學者、研究者以及具有同情心的人，對農村教育的研究和呼籲，是否起到了對農村教育問題的解決的推動作用——不過，在農村教育受到前所未有的重視之前，關於農村教育的研究和呼籲也是前所未有的高漲。試想，當只要不是與切身利益相關的時候，人們對不正義的行為，都熟視無睹都變成「沉默的大多數」，在這樣的社會誰的利益能得到真正的保障，這樣的社會是個多麼可怕的社會！最後請注意，研究和呼籲都很重要，不過不要將知識分子的呼籲等同於其研究，以同樣的眼光去看待。
為什麼要學習現代教育哲學
5樓：弧度
教育哲學是教育思想和行為的指導。在歐美國家，教育哲學是教師的必修課，他們認為，不學習教育哲學你就不會當老師。教育哲學教給教師什麼功夫呢？
會幫助教師分析教育的概念、命題、口號，澄清教育的價值觀念，反思自己的價值立場。最終的目的是使教師提高教育教學水平，成為一個成熟的教育者。
6樓：匿名使用者
人們有的都很膚淺，是該好好研究一下現代教育哲學了。
7樓：匿名使用者
您先搞明白哲學是什麼，再搞清楚現代教育是什麼
學習哲學後的體會
8樓：群主你是豬嗎
古羅馬哲學家西塞羅曾經說過：「哲學！人生的導師，至善的良友，罪惡的勁敵，假使沒有你，人生又值得什麼！
」學習哲學肯定不能為你提供生活中所需要的柴米油鹽醬醋及其他的生活必需品。當然生活並不僅僅意味著就是這些東西，它有著更為豐富的內容。你如果要想使自己的生活更為豐富、更為幸福、更為美好，那麼哲學是少不了的。
對哲學的感覺也是從小隨著知識的積累才開始慢慢有了一點,最早接觸「哲學」這個字眼,可能從中學歷史課上才領教的那些名字特長的古希臘思想家時，他們天馬行空般的思想只能讓我死記硬背，無從體會其中深層次的意義。後來，讀到了有關哲學的定義是「愛智慧的科學」，我又認為凡是聰明的想法都可歸屬於哲學的範疇，只要學好哲學，就會讓人變得更加聰明，事實亦如此。我想哲學相比其它學科，起點更高；不像數學一樣可以從一加一學起，直到更高階的微積分學。
學習哲學要有一定的基礎知識，首先需要對你周圍存在的事物有一個比較明確的印象，而後上升到更高的水平，對周圍所有事物都要有一個全面的認識，從而形成個人的世界觀和人生觀。有時候，哲學家發明出一系列的術語來表達他們的思想，外行人看來好像天外之物一樣深奧，比如黑格爾在他的《法哲學》中，為了「公民社會」這個概念作了詳盡的論述。他採用了burgerlichegesellschaft這一術語，黑格爾認為公民社會是歷史過程的產物，是現代世界的產物，它的出現標誌著現代世界的來臨。
好像只好這樣才能正確全面的描述哲學家心中的思想，對於普通人來說，要明白哲學的一般原理，需要掌握大量的知識，在此基礎上建立自己的哲學體系。哲學是凌駕於其它學科的科學，對其它學科有著不可替代的指導作用，哲學可以為自然科學技術的開拓創新提供新思想、新原則、新方法，為科學技術的發展和前進開闢新的道路。但另一方面哲學又**於其它學科，只有把握了其它學科的規律性，經過不斷提練才謂為壯觀的。
近代的哲學家甚至可稱得上是博物學家，他們對各種學科的洞知，讓人驚訝，比如康德，曾先後講授過物理學，數學，自然地理學，人類學，邏輯學，形而上學，倫理學，教育學，自然神學等課程，甚至開設過煙火製造術和要塞建築術，康德在哲學上的成就是有目共睹的。總之，任何人都在一定的哲學思想指導之下，不受哲學思想支配的人是不存在的。一個人無論對一切理論思維多麼輕視，可是沒有理論思維，就會連兩件自然的事實也聯絡不起來，或者連兩者之間所存在的聯絡都無法理解，那根本無從在科學的道路的走得很遠。
劍網三90年代獲得俠義值的途徑有哪些
和原先八十級沒大的變化,大戰日常 茶館日常 忠勇敢為天下先 胖子50點 美人圖 門派隨機事件獎勵。還有就是打團本獲得的俠義值,以及 翻牌子獲得的。少俠您好 可以通過擊敗90年代10人 25人團隊副本的首領 茶館日常 美人圖潛行日常 大戰日常 獲得道具等方式獲取俠義值 希望我的回答能夠幫助到您 望採納...
《觀潮》第三段中作者寫潮水運用了哪些修辭手法
現代趙宗成 朱明元的 觀潮 第三段中作者寫潮水運用了誇張和比喻的修辭手法，把隆隆的響聲誇張成悶雷在滾動，突出潮來時的聲音之大。把遠方的浪潮比喻成一條白線，形象的寫出浪潮來時的氣勢和形態。原文 第三自然段 午後一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。頓時人聲鼎沸，有人告訴我們，潮來了！我們踮著腳...
《朝花夕拾》中，作者憎恨貓的哪些特徵
第一，bai貓對自己捉du到比它弱小的獵物，總是盡情zhi玩弄夠了dao 才吃下去 第二，回它與獅虎答同族，卻天生一副媚態 第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩 第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠，雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子。以上為參考 o 我也不知道 ...