1樓：匿名使用者
為自己想得少，為別人想得多！——這就是我對魯迅先生的第一印象。他「俯首甘為孺子牛」日日夜夜為民族而忙碌著。
身體瘦弱的他卻是文學上的偉人。魯迅先生幽默，而且還親切。他憎恨黑暗如增恨魔鬼，而且處處為他人著想，淡化自己。
在我看來，他是一位既平凡又偉大的人！
魯迅先生逝世的時候，終年才55歲，卻寫出了無數的書：《阿q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。
魯迅先生在日本學醫時，意識到中國人「中國人的病不在身體上，而是在心理上。」於是他決定拿起筆，通過自己的文章來呼籲所有的中國人，所以有的人說：「魯迅先生的筆是同黑暗作鬥爭最厲害的**。
」人們把魯迅先生譽為「民族魂」，原因是魯迅先生或者是為了多數人更好地活。他給人民當牛做馬，卻毫不驕傲，也不曾騎在人民的頭上高呼：「啊！
我多麼的偉大！」所以，群眾們把他舉得很高。
對魯迅有什麼印象作文
2樓：儒雅的想你的雲
當我讀到「唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發揚起來,中國才有真進步.」就會讓我不由的想起那位讓全中國人民都愛戴的偉大的文學家、思想家——魯迅先生.
以前,魯迅先生在我的印象中並不深,以為魯迅先生就是魯迅先生,沒有什麼了不起的.但是,又因為幾篇文章使我改變了對魯迅先生的看法.
魯迅先生原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.2023年5月,首次用「魯迅」做筆名,發表中國現代文學史第一篇白話**《狂人日記》.他一生創作和翻譯了很多作品,如,**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》.
魯迅以筆為**戰鬥了一生,被譽為「民族魂」.
他總是為自己想得少,為別人想得多.18課《我的伯父魯迅先生》一課中就這樣提到過.就拿魯迅先生關心女傭說起：
魯迅先生雖然自己生了病,但他還是在不斷的寫文章 .有的時候他寫文章時還在不斷地咳嗽女傭阿三勸魯迅先生不要再寫了.但是魯迅先生勸女傭阿三多休息,不要乾重活.
這就是魯迅先生,為自己想的少,為別人想得多.
他還對勞動人民、進步青年關心、熱愛.據不完全統計魯迅先生一生中也關心過數百名進步青年,也非常愛護進步青年,給進步青年回過三千五百封信.
魯迅先生他不像有的人騎在人民頭上作威作福.「呵,我多偉大!」但他不一樣,他是俯下身子給人民做牛馬,他為了民族做了巨大的貢獻與犧牲.
他把一生的時光交給了民族,以為越老越頑強的戰士……這就是魯迅先生.
黃裡帶白的臉,瘦得叫人擔心；頭上直立寸把長的頭髮；牙黃羽紗的長衫；隸體「一」字似的鬍鬚；左手裡捏這一支黃色菸嘴,安煙的一頭已經燻黑了.這就是魯迅先生.
2023年10月19日當許多人民群眾聽到魯迅先生逝世的訊息後.在靈堂中有一個十三四歲的女孩子已經鄒出了靈堂,去又把頭伸進帷幔裡來,紅著眼哀求道：「讓我再看看吧,這是最後一眼了.
」雖然魯迅先生現在不在了,但是他的思想、精神將會永駐人間.我一定要像魯迅先生一樣寧願為人民、為民族獻出自己的力量.
以《我對魯迅的認識》為題的作文怎麼寫
3樓：baby速度
《從百草園到三味書屋》是最早時讀到的先生的作品,幽默、詼諧、妙趣橫生,那菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、黃蜂、叫天子以及人形的何首烏,還有長媽媽講的有關赤練蛇、美女蛇的故事,都曾引起兒時最遠最深的遐想,田園牧歌式的生活恰似那時的心境.文章天成,如同園中的草木,枝葉繁茂,盡皆奇花異草,隨手摘取.這種以孩童的眼光來觀察事物,使之形成一種張力,令人目不暇接.
《故鄉》裡的閏土是經常盼望突然來臨的遠客,帶著故鄉的趣事,捕鳥、拾貝殼、守西瓜地,以及如歌吟般的「一輪金黃的圓月」所照亮的美麗的世界.還有《社戲》,那麼一群天真爛漫的孩子,兀自劃了船去看戲,「兩岸的豆麥和河底的水草散發出來的清香」、淡黑的起伏的連山、依稀見望的山莊,和咿咿呀呀地旦角的哼唱,歸來時偷煮豆的歡晌,都成為我們回憶中的美景.
魯迅以他特有的細膩的筆觸為許多年後中國的孩子勾勒了一幅幅美輪美奐的童年圖景,卻以自我的孤獨實踐、審識了所謂的原鄉情調,這種懷舊中隱藏的對現實的思考是更為深刻的歷史使命感與生命剖析,這是我很久以後再讀先生作品的體會,繼而顛覆了置於一個時期和年齡的思想.
《從百草園到三味書屋》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,是之中少有的童話般的文字,也使之成為兒童教育中的經典讀物.百草園中的草木鳥獸、三味書屋裡的搖頭晃腦,都以一種幽默的筆調來調節給人的目不暇接的緊張感,這些都在文末「這東西早已沒有了罷」的感慨中結束,給人一種回憶的階段性與模糊感,帶著無法挽回的憂傷繼續行走,在回望與現實中,反而更突顯了生命存在悲哀,這種悲哀正是魯迅思想中有關「中間物」的體現,他是一個「感得全人間世,而同時領會天國之極樂和地獄之大苦惱」的博大的詩人,不承認歷史發展,社會形態,他拒絕了永恆,否定了歷史社會生命的「凝固」與「不朽」,製造了空前的現實感與孤立姿態,這種「中間」的論調使對於百草園、三味書屋的回憶與現實產生一種巨大的隔膜,把人置於虛無的境界,推向絕望的極致.
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