1樓：燕子
4.2中國傳統圖案的歷史、範例及分析
4.2.1
原始社會時期
中國原始社會的圖案往往具備實用與圖騰的雙重特點，在滿足了實用功能的前提下，隨
著社會的發展，
圖案是實用性功能逐漸地讓位於部落圖騰、
祭祀或滿足人們的裝飾審美需求
等更高階的精神需求。
在圖案的形象與構成形式上也經歷了從單一到多樣、
從簡單到複雜的
演變過程。
1. 彩陶圖案
中國的傳統圖案早在原始社會時期便已經出現。
在距今一萬多年前的新石器時代，
人們已經開始在製作的陶器上繪製大量的裝飾紋樣，這一類陶器被統稱為彩陶。
在彩陶圖案所使用的題材上，大多來自人們對於當時漁獵生活的描寫及圖騰等精神訴
求，在創作手法上也主要分寫實與抽象兩種。
2. 仰韶文化彩陶人面魚紋
仰韶文化活躍於距今
7000~5000
年前，主要分佈於河南、河北、山西、陝西等廣大地
區。人面魚紋盆是彩陶中代表作品，
盆內壁內用黑色顏料繪製了對稱的人面魚紋。
人面呈圓
形，額頭及嘴部均塗黑，眼睛及鼻樑的線條處理細而長，整個人物面部神態顯得非常
&&&詳。在人面的耳朵旁邊各畫了兩條小魚，並作黑白處理。在人物的嘴兩旁有類似魚
&&&&
飾，在人物頭頂也有類似的裝飾物，應是人物的髮髻。
3. 馬家窯文化彩陶旋紋
在馬家窯彩陶中主要使用的紋飾是旋紋。旋紋一般是以
4個旋心為中心，個別的有
6個或者更多，
旋紋均作逆時針方向旋轉。
旋心由多道黑色鋸齒帶與紅帶相間線條或寬頻連線
組成二方連續的圖案，
更增加了視覺的旋轉效果。
這種以流暢的線條所描繪出來的線條紋路，
就像奔騰的波濤一樣，
反映了當時人們逐水而居的漁獵生活。
馬家窯文化彩陶的繪製中以毛
筆作為繪畫工具、以線條作為造型手段、以黑色（同於墨）作為主要基調，奠定了中國畫發
展的歷史基礎與以線描為特徵的基本形式。
4. 玉器圖案
玉器在原始社會生活中佔有很重要的地位，既是祭祀等宗教場合的重要禮器，又是人
們生活中不可缺少的飾品。
5. 良渚文化玉琮人獸面紋
良渚文化是距今
5250~4150
年前，活躍於我國長江下游太湖流域的一直重要古代文明。
良渚文化的玉器非常發達，有琮、璧、璜、蟬等多種。其中尤以琮工藝精湛，製作精美，是
古代玉器中的珍品。
良渚文化玉琮形狀外方內圓，與中國傳統文化中「天圓地方」
的陰陽思想學說暗合。在
四面直槽內上下各琢刻一神人與獸面複合的影象，共
8個，單個影象高約
3釐米，寬約
4釐米，用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成。神人獸面紋的上部是神人的臉面，頭戴羽冠，
圓臉、寬鼻、闊嘴；下部是獸面，橢圓形的眼瞼、凸額、寬鼻、闊嘴，圖案線條清晰，栩栩
如生。人獸結合的圖案象徵著威嚴與至高無上的權利。
4.2.2
商周時期
商周時期，
我國已進入以農業經濟為主的奴隸社會，
這一時期的手工業不但從農業分化
出來成為獨立的門類，
而且分工細緻，
生產規模龐大。
商周時期的工藝種類有青銅器、
玉器、陶器等，
其中以青銅器最為傑出。
青銅器作為當時祭祀和禮樂活動中必不可少的祭器或禮器，
承載了超越實用功能之上的宗教、
政治及裝飾審美等精神性功能，
而這些功能正是通過各種
造型與紋飾圖案來體現的。
1. 商代青銅
饕餮是傳說中的一種怪物，
十分貪婪，見什麼吃什麼，連自己的身體都吃掉了，只剩下
一個頭部，
所以人看見的饕餮紋大都是一個大大的怪獸頭部。
從形象看，
饕餮紋以中間的鼻
子為中線，
左右對稱，各有一個睜圓凸起的大眼睛。頭上部還有兩個彎曲的角。早期的饕餮
紋比較簡單，
以有力的粗線條勾勒出平面形體，
不加紋飾。
中後期以後的饕餮紋造型更完善，
裝飾也更加豐富。
饕餮紋以其猙獰的形象作為祭祀用器上被異化或神化了動物犧牲，
以此來顯示統治階級的權威和起到驅邪避鬼、戒貪等精神作用。
2. 商代青銅器夔龍紋
龍在中國傳統圖案中是一個長盛不衰的形象。龍的圖案也經過了一個長期演變的過程
才形成今天所看到的形象。
龍的圖案在最早出現時更類似於蛇的形象，
到商代出現的夔龍紋
則已經開始脫離了原始形態，變得更加複雜起來。
夔龍紋也是商代青銅器中常見的紋樣。在中國古代書籍《山海經》等很多作品中，都
把夔描述成一種形狀類似蛇的神獸。
其造型為頭型如獸，
有著巨大眼睛和張開的大口，
頭上有角，身軀朝側面，捲曲如蛇的形狀，有的有一隻足或兩隻足，有的沒有足。
3. 周代青銅器鳳鳥紋
鳳和龍一樣是中國古代人民綜合多種鳥類的特徵所創作出來的一種神化的飛禽形象，
在早期也曾作為氏族的圖騰。
鳳鳥紋在商代末期已經出現，
不過造型比較簡單，
更像現實的
鳥類原型。
而周代的鳳鳥紋則變化多端，
內容豐富。周代的鳳鳥紋多是側面形象。
鳥身有羽
毛並裝飾有云雷紋，鳥頭或向前或向後，整個造型呈一個躺著的「
s」形，富有生氣。
4. 周代青銅器竊取紋
竊曲紋是在商代夔龍問的基礎上進化而來的一種紋樣。也叫雙頭獸紋。竊曲紋在夔龍
的基礎上加以簡化，構成橫向的躺「
s」形造型，有的竊曲紋進一步簡化，只保留了相反的
曲線構成。
西方藝術發展歷程
2樓：wuli都靈
西方的藝術是由希臘人帶來並開拓的，中西方由於文化的差異，在藝術的表現上也是各具特色。從繪畫為例，東方是潑墨寫意，強調的是一種意境，而西方具有鮮明的現實感和視覺與知覺的樸實性，強調的是寫實。
西方人最早的美術作品產生於舊石器時代晚期，即距今3萬到1萬多年之間。最傑出的原始繪畫作品，發現於法國南部和西班牙北部地區的幾十處洞窟中，其中最著名的是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。
古希臘的自由民主創造了具有民主思想的建築、雕刻和繪畫作品，其中留存於世的不少健美而優雅的雕刻形象，如《擲鐵餅者》、《米洛斯的維納斯》等，尤其具有無窮的魅力。
3樓：匿名使用者
概念：西方文化史是從古希臘文化講起的，涉及古希臘文化、古羅馬文化、中世紀的宗教文化、文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的理性文化、現代社會的多元文化等。
時期劃分：
****** 西方文化的起源
一、歐洲史前文化
二、愛琴文化
三、古代近東文化
四、希伯來文化
****** 西方古典文化的繁榮
一、早期希臘文化
二、希臘古典時代文化的繁榮
三、希臘化時代的東西文化融合
四、羅馬古典文化
五、古典文化的衰落與**教文化的興起
****** 中世紀西歐**教文化
一、中世紀早期的西方文化
二、中世紀西歐**教會
三、西歐12世紀文化復興
四、中世紀西歐的社會生活與習俗
****** 西方文化的近代化轉型
一、中世紀文明的衰落
二、文藝復興運動
三、文藝復興時期的文化成就
四、宗教改革運動
五、西方文化的擴張
****** 近代西方啟蒙文化
一、17、18世紀的西方社會
二、近代自然科學的發展
三、近代資產階級思想體系的形成
四、啟蒙運動時期的文學和史學
五、17、18世紀的西方藝術
****** 工業化時代的西方文化
一、科技發明與工業化社會
二、工業化時期的西方思想
三、浪漫主義與批判現實主義——19世紀西方兩大文學主流四、浪漫主義時代的**
五、流派紛呈的19世紀西方繪畫
****** 20世紀上半葉的西方文化
一、20世紀前期科學與技術的大發展
二、重"內省"和重"實證"的哲學思想
三、經世致用：經濟學的發展
四、怪誕的西方現代主義文學藝術
五、順流而變的西方社會科學
****** 戰後西方文化
一、突飛猛進的科學技術
二、當代西方的哲學思潮
三、變革中的史學與社會學
四、凱恩斯以後的西方經濟學
五、戰後西方的現代主義文學
六、戰後的西方藝術
4樓：匿名使用者
建議你還是就說一段時期的中西方藝術
史吧。。
西方藝術發展史
在西方漫長的古代史中，因為宗教佔據了社會整體的核心地位，是這個整體的基本凝聚力，藝術不僅因為依靠宗教而得到了縱貫歷史的輝煌發展，而且藝術本身的存在（形式和內容）也是統一於宗教的——它是宗教活動的一種基本工具和方式。在西方藝術發展史的研究中，不深入理解西方宗教精神，不把這種精神作為藝術的內在動機，是不能真正把握自古希臘以至於前浪漫主義時代的西方藝術實質的。比如，***術的發達，是西方藝術的一個基本傳統。
這個傳統的確立，是以西方世界根深蒂固的宗教情懷為基礎的。傳統藝術家是把為人塑像作為為神造像的神聖事業來進行的。在此，我們看到藝術與宗教的內在統一性，也因此藝術是傳統西方社會所絕對必須的。
東方藝術發展史
中國歷史的情況不同。傳統中國社會是以宗法體制為核心的，這決定了倫理與政治的緊密結合，而藝術則在這一結合之下，成為傳授宗法精神、實現宗法統治的基本工具和方式。在傳統中國文化的主導體系（儒家學說）中，藝術被賦予兩個層次的規定：
藝與樂教。藝，即技藝，把藝術視為技術或技巧活動；樂教，泛言之，即今天所謂藝術教育。藝術作為單純的技巧性活動，是儒家所看輕的；藝術作為「樂教」，即藝術教育，才是儒家所看重於藝術的。
儒家認為，樂教的基本作用，是深人個體心靈而培養社會成員內在的社會認同意識——共同感。這一作用是其他社會方式如禮、法所不能具有的。在這個意義上，藝術是社會維繫所必須的。
無論在西方還是在中國，美學的產生都是因為社會的現代化變革，導致了傳統文化精神的瓦解，現代文化把審美一藝術中心化、自律化，並以此為基礎重建人類文化精神。人類社會的現代化運動是一一個只有雙重意義的世俗化運動。一方面，它通過理性啟蒙，把人類從傳統的神話一宗教統治下解放出來，使人類獲得精神自由；另一方面，它的工具一合理化原則把人的存在束縛於技術的無限發展和經濟效益的追求，消解、甚至剝奪人類自我存在的內在價值、目的意義。
現代化的雙重性使人類的現代生存面臨著理性與自由、個性與整體、技術與生命、精神、物質等多重互相悖反的矛盾。面對著這些矛盾，美學始終站在人類自我存在的立場上，從人的內在精神發展和完善的需要出發，開拓和表達現代人文精神。美學不僅提供了研究和闡釋人類審美一藝術活動的新角度、新方法，而且是現代人文精神發展的一個基本形式、實際上承擔了傳統宗教和倫理學的工作。
這是美學對於人類現代生活的特殊意義所在。
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