1樓：無名之人
古希臘歷來被認為是歐洲文明的搖籃，是歐洲乃至西方哲學的故鄉。古希臘哲學的最早流派米利都學派約產生於公元前7或前6世紀，在此之前，古希臘哲學也有一個漫長的孕育時期。
在一定意義上可以說古希臘哲學的前提是古希臘神話。古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。在最古老的神話中，講到了天地的開闢、眾神的誕生、人類的起源等。
公元前7至前6世紀，哲學家們重視宇宙本原的研究，這個階段的哲學被稱為自然哲學。由於對世界本原的回答不同、哲學家居住的地區不同，形成了米利都學派、愛非斯學派、畢達哥拉學派、愛利亞學派等。
公元前5世紀，古希臘哲學的重點由研究自然轉移到了研究人。這時的智者不相信有真正的存在和客觀真理，普羅泰戈拉認為，一切都同樣真，是非善惡是相對人的感覺而言的；高爾吉亞又認為一切都同樣假。
公元前4世紀,古希臘哲學進入系統化階段,代表人物有柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖提出了理念論，認為現實的、可感知的世界不是真實的，在它之外存在著一個永恆不變的、真實的理念世界。
2樓：匿名使用者
古希臘歷來被認為是歐洲
文明的搖籃，也是歐洲乃至整個西方哲學的故鄉。古希臘哲學的最早流派米利都學派約產生於公元前 7或前 6世紀，在此之前，古希臘哲學也有一個漫長的孕育時期。在一定意義上可以說古希臘哲學的前提是古希臘神話。
古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。在最古老的神話中，講到了天地的開闢、眾神的誕生、人類的起源等等。在古希臘人的想象中,神和人是同形同性的,神具有人的形象和人的感情。
神和人不同的地方,在於他們是永生不死的,他們比人更高大、更有力量,而且主宰著人間的禍福和命運。奧林匹斯山的12個主要的神實際上就是自然力的化身。
中世紀哲學 歐洲中世紀，天主教在世俗生活和精神生活各方面都佔據了統治地位，哲學成了神學的婢女，它的作用是為信仰作理性的解釋。5～10世紀是中世紀哲學的早期，這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個別的關係問題。
從18世紀末的康德哲學起，西方近代哲學進入第三階段,哲學史上稱之為'德國古典哲學',主要代表有康德、j.g.費希特、f.w.j.謝林、黑格爾和費爾巴哈。
在世界哲學發展的歷史中具有一定影響的哲學系統，還有朝鮮哲學、日本哲學、巴基斯坦哲學、斯里蘭卡哲學、越南哲學、伊朗哲學、阿拉伯哲學、俄羅斯及其他地區的一些哲學。
西方哲學思想發展史
現代西方哲學的歷史是什麼？
3樓：漫閱科技
現代西方哲學始於19世紀中葉，19世紀是人類社會歷史發展中的重大轉折時期，是人類走向歷史新紀元的開始。18世紀以來，資本主義生產關係經過幾百年的發展，在歐洲主要國家取代了封建主義生產關係的地位。資產階級經過與封建地主階級百餘年的鬥爭和較量，先後在歐洲一些主要國家登上了政治統治寶座。
英國、法國以及其他一些資本主義國家，先後發生了產業革命，促進了生產力的迅速發展。資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要大、還要多。19世紀中葉及以後，隨著資產階級統治地位的確立和鞏固，資本主義經濟的發展，資本主義的基本矛盾以及由此規定的大大小小的矛盾尖銳地暴露出來。
在這個新的歷史條件下，反映資產階級革命時期的古典資產階級哲學已經走到盡頭，思想家們陷入了願望與可能、義務與權利、慾望與自責之間的矛盾。為了尋找擺脫矛盾的出路，許多唯心主義思想家便轉向美學，企圖在藝術、在美的享受中找回生活中所失去的和諧，於是流派紛呈的現代西方哲學應運而生。
簡述古代西方哲學的發展歷程
關於西方哲學家們的按時間來化分的歷史簡介
4樓：沈軒寒
1，最早的自然哲學家，泰勒斯：水是萬物的起源
2，智者學派，代表人物，普羅塔格拉：人是萬物的尺度（公元前五世紀）
3蘇格拉底（約公元前五世紀）：知識即美德，知行合一——亞里士多德：使哲學成為一門真正的學科——柏拉圖《理想國》
4，文藝復興：前三傑：但丁（神曲），薄伽丘（十日談），彼得拉克（人文主義之父） 後三傑：達芬奇（最後的晚餐等）米開朗琪羅（大衛）拉斐爾（聖母像）
5，宗教運動：馬丁。路德《九十五條論綱》 加爾文（先定論）【發展了馬丁的思想】
6，啟蒙運動：孟德斯鳩《論法的精神》，伏爾泰《哲學通訊》，盧梭《社會契約論》，康德《純粹理性批判》莎士比亞繼承發展
5樓：東野孤鴻
古希臘哲學、中世紀哲學、近代哲學、德國古典哲學、現當代哲學。
具體還可以再分，比如古希臘哲學可以分為 前蘇格拉底哲學、蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德三人的哲學、後亞里士多德哲學。現當代哲學主要是分析哲學和存在主義，具體是分析哲學-語言哲學-心智哲學傳統 和 存在主義的現象學-解釋學傳統。近代哲學主要是唯理主義和經驗主義。
中世紀主要是兩個人 聖奧古斯丁和聖托馬斯阿奎那。德國古典哲學主要是四個人 康德、費希特、謝林、黑格爾。
其他細分的話 旁支還有一些。有什麼問題可以追問！
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西方文論和西方哲學的關係
西方文論 是一門相對獨立的學科，以研究西方文學的本質 特徵 功用，以及創作 欣賞 發展的規律為己任，是文藝創作實踐的概括，也是時代現實和社會思潮在文藝領域的理論表現。它是西方對文藝現象和規律認識的發展史，不同於西方哲學史 美學史，也不同於文學批評史。西方文論自古希臘至十八世紀以前占主導地位的是 摹仿...