1樓：2012咪犘厷
半年後，仁波切由戒律無上清淨的親教師桑秋仁欽（仁波切叔叔）帶到囊謙王的寺院採久寺，四歲的他開始進入寺院學習藏文、梵文等，到八歲時跟著叔叔桑秋仁欽閉關三年零三個月三天時間，從小乘到大乘、直至無上金剛密乘次第的修持佛法。每天早晨五點鐘開始修法，到晚上十一點結束。其間修持了共同外加行、不共內加行、精修了文殊言獅的念修經、三寶總集、喜、怒、獅三部的念修經、文武百尊、五方佛、密乘金剛橛念修經等。
圓滿出關後，十二歲的仁波切進入巴麥寺五明佛學院學習。一年後，在眾多的僧人考試當中，年幼的仁波切取得第一名的好成績。
如意寶晉美彭措法王到囊謙時，僧秋仁欽帶著仁波切拜見法王，法王如意寶考試驗證了仁波切閉關所修，仁波切用證德（證悟戒、定、慧三學所得功德）供養法王如意寶，法王開心之極，讚歎道：「這麼小的年紀，所得智慧和修證非常人所能及，末法時期甚是罕見」。法王親贈一尊潔白哈達包裹的蓮師像給仁波切。
特別囑咐要細心照料仁波切，並預言他將成為弘傳佛行事業者，無上密法的持有者，利益六道有情眾生。法王走時特別囑咐仁波切的親教師，一定把仁波切送到喇榮五明佛學院學習。
天有不測風雲，仁波切十二歲那年父親久病在床，醫治無效最終遺憾的離開了人世。接著媽媽也病倒了，家裡本來不富裕的日子，猶如雪上加霜。在藏地，沒有父親的家庭，長子都要擔起家庭重擔。
當時，親戚和鄰居勸仁波切離開寺院回家，仁波切回家一段時間，為過世的父親唸經超度、供燈、為媽媽誦經祈福，媽媽的病情有所好轉，面對父親過早的離世，媽媽的病苦，年幼的仁波切心裡對世間的一切升起了強大的出離心。沒過多久，仁波切重新回到了巴麥寺。白天精進修法，晚上經常夜夢法王如意寶和幾位上師的法相。
在一個寂靜的夜晚，仁波切在佛前虔誠的祈請早日遇上自己的根本上師。身無分文的他隻身踏上了求法之路，一路先後乞討到了喇榮五明佛學院、佐欽五明佛學院、宗薩佛學院、亞青鄔金禪林。先後學習了十科十明：
（藏文化名稱為小五明和大五明共為十科。小五明：「修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、和星象學。
」大五明：「工藝學、醫學、聲律學、正理學、佛學。」先後依止數位具有法相的各教派具智尊者，開始了孜孜不倦、勤奮不息的修行生活。
他天資聰慧，精進勤學，每天能背誦四五十頁的**，熟練的背誦《五部箴言》、《五部大論》、《慈氏五論》、《入菩薩行論》等。在佛學院學習期間，屢次考試榮登榜首，每年都被評為三好學員。
仁波切廣泛聞思顯密教法智慧如春潮般湧湧難抑。不管嚴寒酷暑、艱難困苦，每次在上師們面前請法時都非常的恭敬，有感於上師的慈悲加持與攝受，經常是汗毛悉動、淚水溢流、將上師們所講的法義銘記於心，並精進修持。他相繼受了別解脫戒、菩薩戒及密乘戒，受戒之後，便一直護戒如目。
十多年來，他始終夜以繼日、恆常不斷地精進聞思顯密法要，並一一通達無礙。左欽珠巴·土登尼瑪尊者親傳六十三函的《大寶伏藏》灌頂和經教傳承。五十八函的《寧瑪噶瑪》灌頂和經教傳承。
遁世者丹增曲培堪布處親授《丹珠爾》兩百一十八函的經教傳承。白瑪當曲堪布處親授《甘珠爾》漢語就是《佛說部》一百零八函的經教傳承。法王如意寶處得到了《時輪金剛灌頂》、《普巴金剛灌頂》聽授了《龍欽心髓》、《佛子行》、《中論》等傳承。
阿秋法王處親授了大圓滿龍欽、龍薩的灌頂和口耳傳承。左欽白瑪格桑法王親授《七寶藏》、《心性安息論》、《靜慮安息論》、《三自解脫》、《大圓滿勝會三部》的寧瑪派所傳《心識部》、《法界部》、《竅訣部》、《精義四支》的灌頂和口傳。親教師僧秋仁欽親授《大手印前行》、《大印寶盒》、《那饒六法》、《律經根本律》的口耳傳承。
西然彭措尊者處親授那饒六法（臍火瑜伽、光明、幻身、中有、往生和奪舍）、《不共祕密藏》、《如意藏》、《法界藏》、等等傳承。
仁波切獲得了密乘金剛經的成熟解脫、灌頂授權、依靠證言、各派經教的傳承、密法驗修、祖師耳傳親訓等。上師們所傳之法，仁波切如將一瓶中之聖物滴水不漏地倒入另一瓶中一般圓滿獲取。依此實修。
如釋迦牟尼佛曾說：「吾為汝說解脫之方便，當知解脫依賴於自己」。經過八年多勤苦修學講經考試、討論考試、辯經考試、**答辯等各種考試，19歲時以優異成績考取持藏堪布學位，成為世界上最年輕的活佛堪布。
仁波切現有著書7部，其中四部已發行，在地方民族刊物和《章恰爾》期刊上發表了許多詩歌和歷史作品，受到了廣大讀者的喜愛和稱讚。仁波切在精進修學的同時還廣泛地做著普利眾生的事業，應邀到各寺院講經，在廣大信眾中開極樂修法會，勸說和講解佛法精義，廣做放生和促善的事業。藏地第三屆和平**會期間，有將近兩萬僧眾參加，眾多堪布舉行辯經比賽，有的堪布將近九十高齡，仁波切接受周圍堪布的提問。
法會現場四周人山人海地圍坐著很多的僧人，場面異常壯觀。最後辯經的結果，所有堪布和出家人共同讚歎道：「佛法的成就與年齡大小沒有任何關係，主要靠自己的智慧和修持定力，仁波切是我們堪布當中年齡最小的，但是我們卻甘拜下風，這一點來看，佛法真是不可思議」。
仁波切凡事謙沖自牧，甘處卑下，不居高位。其心極其寂靜，不喜言說，然於傳法時卻旁徵博引，侃侃而談，隨順聽者根基，深入淺出地開演，不時展現如海般的智慧。雖然他稟性溫和，從未見他面露怒容，但以其內具慈悲和智慧而自然流露的威儀卻極具攝受力，往往令人反躬自省，心悅誠服。
預言授記：在七百年前掘藏大師噶瑪林巴取藏的蓮花生大士《五性伏藏教言》中，對仁波切的出生和利益眾生事業預言到：失去衛王府地之時，康區囊文宗聖山之旁（即囊文宗聖山，仁波切的出生地），法王的化身屬火虎（仁波切是火虎年出生）、右腿和胸前有痣標，吉祥的靈山為昂江。
以隱祕的形式為眾生利事，暫可平安全區域，將十萬餘福者引向解脫。阿秋喇嘛、珠巴法王、佐欽欽哲尊者、傑扎曲英然卓尊者、成就者喇嘛才久、囊謙阿德法王、至尊秋英多傑、應時化身大伏藏師俄西、圓光占卜者卡茶扎巴等等持明大士共同以書面認證：仁波切是蓮花生二十五**朗卓·貢確炯乃尊者的化身轉世。
仁波切第一次覲見阿秋法王時，法王已事先預知並寫下預言書。相見時高興地手捧哈達起身迎接，施碰頭禮，激動地雙手緊握說：「我祈盼的心子來了，我們分開了一段時間，你終於回來了」。
慈祥的法王見到仁波切後攀談中講述著宿世的因緣，並贈送一尊響銅釋迦牟尼像和一座金銅塔、大圓滿《精義四支》和一頂法帽。幾年來，由於身體的原因，年過八旬的法王已將傳法大任交給幾位大**負責。見到仁波切後，法王決定親自為他傳法。
在6個月的時間裡，把大圓滿甚深密意傳承傳予仁波切，使他成為法主持有者。並在亞青寺上萬僧眾中特別認證並宣告：昂江扎西仁波切是持明上士的勝身，同時賜名土登·卓頓多傑，賜予常誦長久住世祈禱文和將能成就偉業及為眾生造功的預言書。
陳景潤的成長經歷陳景潤的成長經歷
陳景潤 1933.5 1996.3 是中國現代數學家。1933年5月22日生於福建省福州市。1953年畢業於廈門大學數學系。由於他對裡問題的一個結果作了改進，受到華羅庚的重視，被調到中國科學院數學研究所工作，先任實習研究員 助理研究員，再越級提升為研究員，並當選為中國科學院數學物理學部委員。陳景潤是...
個人成長經歷個人成長經歷範文
寫 個人成長經歷 需要 輔之以描寫表達方式 為了讓記敘過程流露感 彩，還需要輔之以抒情表達方式 為了讓記敘的人和事有意義，還需要輔之以議論表達方式。在寫作過程中，有些地方需要說明，還需要輔之以說明這一表達方式。綜合表達方式的靈活運用，可以使文章變得更有表現力，更具感染力。正文 光陰似箭，日月如梭。轉...
成長的經歷什麼意思，一個人的成長都要經歷什麼？
這個問題是要靠領悟的,今後你會知道的 因為你要成長必須玩經歷過很多事情才能變得成熟,就像那些那些名人,一開始都是白手起家,要吃很多苦,要付出比別人更多的代價才能成為名人。所以你的經歷很重要。指一個個體或事物在其運動發展過程中，不同時間的發展階段。如 孩子在身心和智力上不斷發展成熟的過程。成長是向一個...