1樓：胡說混日
唯物唯心的區別在於物和心哪個是本源。如果說心不變，道亦不變，那就是唯心主義。天的話就是唯物主義。
2樓：媯星藍和璧
唯心主義。這種說法是錯誤的，是一種形而上學的觀點，沒有看到事物的絕對運動。運動是事物存在的固有屬性和存在方式，絕對靜止的事物是不存在的。
天不變，道亦不變是唯物主義還是唯心主義
3樓：韓曉柒
唯心主義。這種說法是錯誤的，是一種形而上學的觀點，沒有看到事物的絕對運動。運動是事物存在的固有屬性和存在方式，絕對靜止的事物是不存在的。
天不變道亦不變這是一種唯物還是唯心主義
4樓：楊迎迎
唯心 客觀唯心 不懂追問
5樓：夜羽彡
唯心~和我一樣呢~~
「天不變道亦不變」的觀點屬於？ 5
6樓：匿名使用者
形而上學，理由：天不變道亦不變屬於靜止的不變論觀點，與發展和運動的觀點相反，故是形而上學。
道之大原出於天，天不變道亦不變的哲學觀點是。
7樓：湯旭傑律師
《漢書·董仲舒傳》：「道之大原出於天，天不變，道亦不變。」
「天」主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒認為，封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恆不變的，因而按天意建立的封建社會之「道」，也是永恆不變的。
所以這句話是客觀唯心主義的，而且它還用靜止的觀點看問題，又屬於形而上學的觀點。
8樓：小吧啦豆
是形而上學唯物主義。
又稱半截子唯物主義，自然觀上唯物，歷史觀上唯心
9樓：逍遙1天1下
形而上學是唯物主義，這句話怎麼可能既屬於違心主義，又屬於唯物主義
10樓：讓甫薄又菡
道大於天，超出天的範圍，而天永不變還是原來的那個樣子，道可以變也可以不
變。主要看個人的
領悟，主要觀點是道，道本不存在，而是人創造了道。只要你自己真正領悟的道，就可以超越天
11樓：督兒虞清秋
」易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適」。背後語境，即天變道亦變也。道不離天，天不離天。
彼此包涵，相互流轉。二者皆言宇宙之極：天極大，道極微，天極實在，道極虛無。
12樓：步凡赫連玉龍
1）人法地，地法天，天法道……，顯然，天小於道。道法自然，也就是說，道源於自然不是源於天。
2）道可道非常道。天運不變，因道之不易。天運改變，亦因道之不易。所以，董仲舒所言的道，應該指的是人之道，小道也，非大道。
3）治世為人之道，取法天地，天地不易，其籠罩下的人道，也就萬變不離其宗，可謂之道亦不易。
大家知道，董仲舒提出獨尊儒術必然需要一些依據，故而以天地定位，貴賤有別的天道類比尊尊親親的儒家學說。也只有安守本分的儒家，最符合封建社會的要求。可惜，時過境遷，天道輪轉。
大道不易，「天地不仁以萬物為芻狗「，誰也不是道之專寵，封建社會已是明日黃花了。即便是天地，也有覆滅的時候……
天不變，道亦不變」這兩種觀點體現了什麼哲學
13樓：天風海雨樓主
世易則事易,事易則備變.——出自韓非子,意思是說世界在不斷變化發展之中,從而事物也在變化發展之中,事物在變化發展,人們對事物的準備和防備也要不斷地變化發展.體現了一切從實際出發,與時的俱進的觀點,是辯證唯物主義.
道之大原出於天,天不變,道亦不變——董仲舒的觀點,他認為天是萬物主宰,是世界本原,天的本質不變,（封建倫理的）道也不會變,個人認為這是客觀唯心主義,但教科書或者老師會告訴你,這是機械唯物主義,是形而上學.
14樓：西湖釣秋水
解釋:道:真理，基本規律，大道理。又引申指一般規律，事理，禮法，方法。天:宇宙，大自然。天是不變的，道也是不變的。
出處:《漢書·董仲舒傳》:"道之大原出於天，天不變，道亦不變。"
15樓：樑葉璩小萍
世易則事易,事易則備變.——
自韓非,意思
說世界斷變化發展,事物
變化發展
,事物變化發展,
事物準備防備要
斷變化發展.體現切實際
發,與俱進
觀點,辯證唯物主義.道原於
,變,道亦
變——董仲舒
觀點,認
萬物主宰,
世界本原,
本質變,（封建倫理
）道變,
認客觀唯
主義,教科書或者師告訴
,機械唯物主義,形.
「天不變，道亦不變」是什麼意思？
16樓：匿名使用者
漢代大儒董仲舒曾對漢武帝說：「道之大原出於天,天不變,道亦不變.」
從道德經上講,天和道應該按宇宙和自然規律來解,按這樣說來就應該是宇宙的自然法則是不會改變的,不會以個人或某個集團的利益改變,個人認為這並非唯心的說法,而是一種很辯證的說法只是後人曲解了前人的意思罷了.也可以說是封建勢力誤導了大家的認知罷了.
封建社會的最高原則是由天決定的,天是永恆不變的,因而按天意建立的封建社會之「道」,也是永恆不變的.
而用現在哲學論來講，這是違背了過程論,用靜止的眼光分析看待問題,屬於形而上學的觀點.
天不變道亦不變這是一種唯物還是唯心主義
唯心 客觀唯心 不懂追問 唯心 和我一樣呢 天不變，道亦不變是唯物主義還是唯心主義 唯心主義。這種說法是錯誤的，是一種形而上學的觀點，沒有看到事物的絕對運動。運動是事物存在的固有屬性和存在方式，絕對靜止的事物是不存在的。天不變，道亦不變 這兩種觀點體現了什麼哲學 世易則事易,事易則備變.出自韓非子,...
只有想不到的沒有做不到的是唯物主義還是唯心主義
只有想不到的沒有做不到的 是 唯心主義，不是 唯物主義。你我想飛到火星上去，心底裡想得到，但是，做不到。開心快樂每一天！ 彷彿吃 我將其規範為 沒有感性直觀就認為其不存在是屬於唯心主義還是唯物主義？畢竟從字面上來說，看見只是視覺的功能，人還有其他感覺。 暗夜人之爆烈騎士 唯心主義，這只是一種意志，不...
天不變，道亦不變，為什麼是形而上學的觀點
1 這個哲學學 抄派自己是怎麼說的?2 這些術語,是什麼含義的 具體地來說,天 自然界,規律 道 抽象,規律.形而上學 抽象 因此,天不變,道亦不變.是說 道是要遵守自然界的客觀規律的,例如道法自然.至於是否形而上學,是因為 道研究的是抽象的規律.而具體的應用,是另外的術,即與道相對應的 再次特別強...