1樓：匿名使用者
是給皇帝或大臣作為治理天下得借鑑與參考。現代來說《資治通鑑》是一本企業領導幹部、國家機關高層的精英人士必讀的書籍，沒有之一。武漢大學歷史學院在近段時間要開辦一個歷史文化與領導韜略高階研修班，課程內容就是對《資治通鑑》深層次的解讀。
司馬光編寫資治通鑑的主要目的是什麼
2樓：霽雨若初
司馬光編寫來《資治通鑑》,主要有兩源個目bai的：
一是要寫成一部簡明扼要的du編年zhi體通史dao
；一是通過編寫歷史,「敘國家之盛衰,著生民之休慼」,總結歷史經驗教訓,企圖為政治服務。也通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
書名的由來，就是宋神宗認為該書「鑑於往事,有資於治道」，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
拓展資料:
《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝2023年的歷史。
在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。
《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。
3樓：哈哈欠為你違逆
《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以後，朝廷使用史官負責修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書修撰的政治性。
4樓：123舒婷
《資治通鑑》寫作的目的：總結許多歷史經驗教訓，供統治者借鑑，有助於治國安邦，更好的解決現實矛盾，故有"鑑於往事，有資於治道「之稱，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治。
5樓：明月為憑
司馬光是宋代的一
bai位政治家，官
du至宰相，很受皇zhi帝的恩寵。
dao後來王安石內變法，即改革，容皇帝採納了王安石的建議。而以司馬光為代表的保守派便失去了勢力。司馬光被貶在家，心中憤懣，認為王安石那一套是一派胡言。
於是便想從歷史中尋找支援自己的證劇。
上自周王朝封趙韓魏為公侯，下至五代結束（宋朝開國皇帝趙匡胤結束了五代的混亂統治），一千多年間的歷史大彙總。於是編寫成了《資治通鑑》。
《資治通鑑》這個名字是當時皇帝狗尾續貂起的名字。意思是做為自己及後代鏡子。成書之後上奏皇帝，皇帝還大大賞賜了司馬光呢。
6樓：小胖
總結治世經國的經驗教訓 供統治者借鑑
7樓：匿名使用者
有啥bai目的，那時候編寫du歷史是一個zhi工作，且待遇相當之優厚，
dao寫完版
之後就有大好前途！司馬光權編寫完資治通鑑以很快就拜相了！說實話，司馬光此人人品實在是不咋地，有點喜歡搞黨爭這樣的事，王安石變法有些不好，有些確實是好，但司馬光就因為個人偏見在上臺以後全部給撤銷了，屬於典型的保守派，毫無革新之能，歷史給他的評價太高了點！
和司馬遷躲家裡寫是完全兩回事！司馬遷才是中國古今寫史第一人！
8樓：匿名使用者
樓主不要相信那些偉大光的答案，其實在那個年代文人著書就只有一個目的就是：名留青史，百世流芳而已
《資治通鑑》是誰寫的?有什麼意義？
9樓：小乖乖哥
《資治通鑑》是北宋時期名臣司馬光奉旨編纂的一部編年體史書，全書上起戰國，下終五代，共記載了16個朝代2023年的史實。一直以來，為歷代統治者所看重，並且學習借鑑，從中獲取正反兩方面的統治經驗和領導藝術。
中國是個非常注重歷史同時善於從歷史中汲取經驗的國家。正是這一傳統確保了中國文化脈絡在不斷的王朝顛覆和興替中不致中斷，反而得以不斷延伸和發展，並通過一次次內外經驗的融入與整合，使得中國文化更加豐富和龐雜。
歷代統治者雖然寄希望於通過 借鑑歷史，少犯錯誤，走一條長治久安之路，但是正如我們所知，很多事情往往「旁觀者清，當局者迷」，或者「知易行難」，最終「事與願違」。畢竟，好的經驗不能照搬實施於現實，即使相同的事情由於環境、人物以及形勢的不同，實行起來也可能差異很大，結果難以預料。也就是說，歷史的經驗固然彌足珍貴，但是能根據現實情況的不同靈活地加以發揮才更為關鍵。
司馬光因編纂《資治通鑑》為後人所推崇，將他和司馬遷並列稱為「前後兩司馬」。大家知道，司馬光所處的宋神宗時代正值王安石變法。王安石是一個理想化的改革家，他的政治主張是企圖以激進式改革來促使國家迅速走上富強之路。
雖然王安石有十分崇高的人格魅力、堅定的魄力和「道之所在，雖萬千人吾往矣」的大勇氣，並且位高權重，深受當時的皇帝信任，但是他的激進式改革既觸犯了當時官僚利益階層的利益，計劃中的改革藍圖在具體的操作過程中又因為各種原因並未達到實際的效果，最終導致改革的徹底失敗。可見政治的好壞並不能以個人的道德價值觀為衡量標準，只能以實際的結果來判斷。所以，王安石是一個優秀的文學家和想幹大事的好**，但不是一個成功的政治改革家。
因為政治觀點的不同，王安石有很多政治上的反對者，司馬光也是其中之一。所以，司馬光編纂《資治通鑑》的目的之一也是借總結歷朝歷代的經驗告訴當時的皇帝，積弊甚深的社會，如果要採用激進式的社會變革往往容易使社會矛盾激化，從而造成社會激盪，社會改革觸及方方面面，往往有「牽一髮而動全身」之形勢，只有對社會各階層具有深刻的瞭解和洞察力，以及以極大的細緻和耐力，採取抽絲剝繭之方式，才能逐步引導改革使趨於穩定的方向。這也算是司馬光的一種巧妙的「書諫」吧。
同時，司馬光也通過《資治通鑑》委婉地告誡統治者，統治固然需要「法、勢、術」三者並行，但是「術」也就是權術謀略卻是一柄十分危險的雙刃劍，用之善則善，用之惡則惡，而好的統治則必須沿循一定的治理之道，以誠信治國教化育民，才是正途。所以如果我們把讀《資治通鑑》作為學習權術謀略的教科書，就違反司馬光老先生的本義了。
近年來，國內有關教人各種謀略的書籍層出不窮、汗牛充棟，給我們造成一種強烈的錯覺，即當今時代競爭激烈，人與人之間非謀略無以自保和戰勝他人。一個社會充滿著不信任感和不安全感，這本身就是一種危險的社會弊病。所謂從一個社會的趣味可以看出這個社會的傾向。
臺灣作家柏楊先生曾著《醜陋的中國人》一書，書中論及中國人喜內鬥，「一箇中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲」。我們想，如果一個社會中到處充滿謀略，人與人的交往中充滿謀略，那麼這個社會是多麼的悲哀。清初學者陸隴其曾對《戰國策》一書有個評語，也很適合那些教人各種謀略的書籍，就是「其文章之奇足以娛人耳目，而其機變之巧足以壞人之心術」，這種教人謀略和機變的行為實在不如教人誠實處世的好。
所以老子早就提出「滅民智」的思想，他並非是反對民眾有智慧，而是反對民眾之間使用謀略。因為老子自己的「智」就達到了很高的程度，如果他反對開啟民智，那麼他實際上就否定了自己。再看老子提出「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽」以及「大智若愚」等思想，真正的智慧是不輕易顯露智慧的人，長於使用謀略往往並不一定就給自己帶來長久的利益，甚至一個崇尚智謀並津津樂道的民族怎麼能讓人相信你是誠實的，可以信賴的呢？
所以，我們必須清楚的認識到謀略作為一種手段，它應該達到什麼樣的目的，是利己、利人還是雙贏；是有利於事物向好的方向發展還是會造成事情的惡化；是通過謀略獲得了利益還是獲得了人心。譬如，我們把智慧用於那些進一步提高人們生活質量的科學發明方面，用於改善自然和人居環境方面等等，這才是智慧的正途。
10樓：草原—蒼狼
《資治通鑑》－我國最大一部編年體通史。《資治通鑑》，簡稱「通鑑」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（959年）徵淮南，計跨16個朝代，共2023年。
它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。
11樓：匿名使用者
資治通鑑》general mirror for the aid of government－我國第一部編年體通史。
《資治通鑑》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著。
《資治通鑑》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑑》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共2023年。《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述，以警示後人。
《資治通鑑》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批註《資治通鑑》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝列舉、數不勝數。對《資治通鑑》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑑》媲美。
《資治通鑑》主編和主要執筆人司馬光（1019－1086），字君實,北宋政治家、史學家，陝州夏縣（今屬山西）人。司馬光於君主為仁,做了具體的解說;對於君主的施政,發表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.
在民主年代可以做研究帝王思想的依據,也是商人和軍事家以及一切領導者不得不潛心修習的好材料.
《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之後，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，御戎不力，「積貧積弱」，局勢不穩。
這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。於是，有主張以「柔道」治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。
掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、範祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑑歷史，為了有資於治國安邦，更好地解決現實矛盾。其中，司馬光主編（通鑑》的目的最突出，最具代表性。
如今瞭解司馬光其人其書，學習和研究《通鑑》，有助於人具體地認識這部書在我國曆史文化上的重要地位和價值，有助於我們批判繼承和發揚歷史文化的傳統，也有助於今人以歷史為鏡子，為建立新社會新文化而積極工作。
司馬光《資治通鑑》書名的由來,就是宋神宗認為該書「鑑於往事,有資於治道」,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑑》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
參考資料
《史記》與《資治通鑑》的作者是誰？分別成書於什麼時候？體例分
史記 西漢 司馬遷 紀傳體 記錄包含了三皇五帝一直到漢武帝 資治通鑑 北宋 司馬光 編年體,記錄 從戰國到五代,史記 司馬遷著。成書於西漢武帝時期 公元前2世紀 我國第一部紀傳體通史。資治通鑑 司馬光主持編寫。成書於北宋神宗時期。編年體通史。史書資治通鑑是屬於哪一類體例的歷史 資治通鑑是編年體。1....
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學習的bai目的是為了掌握知識du,為自 己的將來zhi打好基礎,作好鋪墊。學習dao僅僅是一個手回段，一個過程。正答如人們常說的 學以至用 學習就是為了將來的發展。因此頭腦清醒的人，學習會有的放失，目標非常明確。而頭腦糊塗的人，學習則無的放失，忙於應付，非常被動。不知樓主有什麼遠大包袱和志向，祝你...