蘇東坡的但願人長久千里共嬋娟是思念誰的

1樓：匿名使用者

快點? 《水調歌頭●明月幾時有》，此詞寫於2023年中秋，此時的蘇軾和他的弟弟蘇轍(子由)已經四年沒見面了。39x5

蘇軾的「但願人長久，千里共嬋娟」是思念誰的？

2樓：九怪啊

寫給他的弟弟蘇轍的。

《水調歌頭●明月幾時有》，此詞寫於2023年中秋，此時的蘇軾和他的弟弟蘇轍(子由)已經四年沒見面了。先秦有詩曰：「棠棣之花，萼胚依依。

兄弟之情，莫如手足。」更何況蘇軾與子由政見相投，互相支援。其早年曾與子由有過「功成身退，夜雨對床」的約定。

而當時的蘇軾因與主持變法的王安石政見相左，所以自求外調知密州，引謂是仕途迷濛，有一種苦悶在心頭，是千萬句話並與由說,中秋(農曆八月十五)是我國的傳統節日。這天的月亮最大最圓。人們把它作為閤家團圓的象徵。

但寫此詞的時候蘇軾在密州任職。

這天晚上,蘇軾喝了一夜的酒。趁著酒興。揮毫寫下了這不朽的名句。

官場失意的詞人不道淒涼語,反說只要大家都健康地活著。雖然人隔千里。照耀我們的還是同一個月亮。

不僅表現了樂觀開朗的生活態度，而且借月說事，與中秋的背景非常吻合，可謂情景交融。

3樓：匿名使用者

是思念他的弟弟的。

蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法"以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也;然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁;錢入民手，雖良民不免妄用;及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣。"王安石聽後，亦頗覺有理。

宋哲宗初年"元佑更化"，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法，廢除僱役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相同。

《宋史》稱其"論事精確，修辭簡嚴，未必劣於其兄。"

在回河之爭中，蘇轍與右相範純仁等主張維持北流，反對文彥博等回河東流之議復起。蘇轍雖多次上疏反對，但以高太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元佑七年(2023年)十月河水已大部東流。紹聖元年(2023年)，"盡閉北流，全河之水東還故道"。

這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年(2023年)，黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第三次回河的爭論。

4樓：無人愛

思念蘇軾的弟弟，此時的蘇軾和他的弟弟蘇轍(子由)已經六年沒見面了。

雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生並非沒有憾事，悲歡離合即為其一。

蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別後已有六年不見了。

蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。「咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重」（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，須傷感。

終於以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。

這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，並出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。

5樓：樂為人師

蘇軾的「但願人長久，千里共嬋娟」是思念（弟弟）的。