1樓：匿名使用者
作者：（英國）雪萊抄
一涓涓的芳泉投入江河，
河水流入海洋；
天上的清風也耳鬢廝磨，
那情意多深長；
世上的一切都不孤零，
天經地義是團圓，
萬物都融合於一個精神，
為何你我獨不然？
二你看那山峰吻著蒼穹，
波濤互相偎依；
花朵兒也如姊妹弟兄，
姊妹決不能厭棄弟弟；
陽光摟抱著大地，
月光輕吻著海波；
這般的柔情有什麼意義，
如果你不吻我！
**泰戈爾詩歌愛的哲學有什麼意義
2樓：匿名使用者
愛的哲學形成了泰戈爾獨特的女性觀念和感情世界。在泰戈爾看來，女性本身體現出的就是愛，這種愛本來就是和諧的、完滿的。他給了這種愛一個名字——娜麗妮，發現自己從這個符號中得到的愛情遠比佔據符號位置的人重要，這個符號是那樣和諧與圓滿，成了他心中的「一」。
值得一提的是，在泰戈爾的人生中還有一位西方女性——奧坎波。「愛即合一」是她對泰戈爾的愛的理解，但這個公式本身就很含混，使她一直徘徊在靈與肉、神聖與世俗的漩渦中。
印度人的意識被樹木和森林充溢，人與自然的和諧統一是古印度「梵我一如」思想形成的根源。泰戈爾愛慕大自然，大自然不僅是泰戈爾心中的戀人，讓他滿懷思戀、崇敬之情，更重要的是，他將大自然當作神的附帶品，認為它們完美而又充滿靈性，具有生命和靈魂。
愛之愈深，恨之彌切，泰戈爾的恨與愛是相統一的，恨只是愛的另一面，是他怒目金剛的集中體現。他恨壓迫、恨掠奪、恨**，以飽蘸激情的筆墨，寫成了鼓舞鬥志的檄文，催人奮進的號角。
泰戈爾的大愛思想，幫助我們理解他的人生歷程和作品，啟迪心靈，都有積極意義。
擴充套件資料：
泰戈爾的《新月集》如安徒生的童話一樣，有一種「不可測的魔力「、「它把我們從貪婪的**世界，待到細嫩天真的兒童的新月之國去。「這「魔力「，便是愛的力量所產生的神奇的魅力。在泰戈爾看來，世界是由有限和無限構成的，「在愛之光中，一切有限才融入無限「。
世界會因此而達成融合統一，人們只有在如此和諧的世界裡，才能得到真正的幸福和快樂，所以愛是人世間所有歡樂的源泉，這就是泰戈爾「愛的哲學「。其詩集《新月集》，用細膩溫馨的筆觸、充滿新奇的描述、鋪滿童真的意趣，為我們構造了一個和諧美滿的愛之世界。
一、天使的溫暖。
泰戈爾認為婦女和兒童是愛的化身，孩子對於母親有一種天性的最自然、最純真的愛，如露珠一般晶瑩，明星般璀璨。《新月集》中，詩人通過兒童新奇活潑的想象，將抽象飄渺的愛化作美麗的具體形象，產生了一種獨特的魅力。
在孩子小小的柔軟的心裡，母親就是光明和慈愛的代名詞，媽媽的形象是「黃昏「「纏繞在曇花枝頭「的圓圓的滿月,只要伸出雙手就可以捉住。孩子與母親之間天然存在一根血濃於水的紐帶，是孩子對母親分外的依戀，這份依戀令孩子的想象格外新奇、靈動。
在《金色花》一詩中，孩子想象自己化作一朵金色花，散發動人的芳香，沁入媽媽的心脾；
他要開放在高枝上，讓小小的陰影投射在媽媽所讀的書頁上；
又「要變成一股清風「「要變成水中的漣漪「，「撫摸「「親吻「親愛的媽媽，要乘坐月光偷偷地來到媽媽床上，躺在媽媽胸上；
要化作一個美麗的夢，鑽進媽媽的「睡眠深處「。
這是多麼可愛的天使呀！天使的心裡，永遠住著可親可敬的母親。
在《新月集》中，孩子嚮往當英雄，這並非僅僅出於一種榮耀感，更多的是希望自己能保護媽媽。因為他希望在一片「陌生而危險的國土「上護送媽媽旅行時，能勇敢地奔過去與強盜激戰，殺敗他們。這是一種可愛的自大、天真的勇敢，使「英雄主義「也戴上了高貴的光環。
孩子對母親的愛，是一種發自內心的愛，自然清新，美麗動人，如初放的茉莉花，讓人心曠神怡。
二、自然的精靈。
孩子對母親的愛如陽光下的露珠般活潑的美、晶瑩的美，那麼孩子對大自然的愛，就如同月夜下的清泉幽遠純淨。孩子小小的心裡、純淨的眼裡，有著大大的世界，整個自然都在他們心中，自然界的一草一木、一花一葉，都帶給孩子無窮的樂趣。
在《榕樹》一詩中，孩子想做一股風，吹過榕樹蕭蕭的枝杈；
想做樹的影子，在水面上隨著日光而俱長；
想做一隻鳥兒，棲息在樹的最高枝上；
還想做那兩隻鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去；
就連「第一次捧在手裡的潔白的茉莉「,也能使孩子「心中充滿甜蜜的回憶「；
而一段「折下來的小樹枝兒「、一堆泥土，同樣可以使孩子整個早晨都聚精會神地玩耍。
大自然的一切事物，都是孩子們的知己朋友，所以孩子能同天上的星星、雲朵、彩虹說話，互相「娛悅「。這是源於他們有著一顆純潔無瑕的心！
可以說，孩子對於自然的愛，是超出絕大部分成年人的。孩提時代的天真、純潔、無憂無慮，會印刻在一個人一生的記憶中。
自然界的事物，都是孩子的好朋友。貝殼、海浪、小鳥、昆蟲等，都會讓孩子們感到愜意。孩子對於自然的愛，是一種發自內心的熱愛，是一種無意識的熱愛，它足以讓人的心靈微微顫動。
每當回憶起滴滴往事時，我們的心其實是打上了童年烙印的。
三、濃濃的愛意。
如果說孩子對母親的愛如清泉一般晶瑩、透明、自然，那麼母親對於孩子的愛，便如陽光明媚的春天裡碧天的眼波那般柔和溫馨。在母親看來，孩子是她生命的延續，是她心底最柔軟的部分。
母親對孩子的情感，在《開始》一詩中得到了最傳神、最完美的回答。「我是從**來的，你在**把我撿起來的。「這幾乎是每個孩子都會提出的問題。
但現實生活中，爸爸媽媽們面對這個問題總是閃爍其詞，唯恐避之不及，然而詩中的那位母親給出了最形象、最深情、最生動的回答:
她把孩子緊緊地摟在胸前，半哭半笑地回答:
「你曾經是我藏在心底的心願，我的寶貝。
你曾藏在我兒時玩的泥娃娃的身上，每天早上我用你塑造我的神像，那時我塑造完又捏碎的就是你。
你曾同我們家的守護神一樣被敬奉，我敬拜家神時也就敬拜了你。
你曾活在我一切的希望和愛裡，活在我的生命裡，活在我母親的生命裡。「
泰戈爾筆下這位母親如此絕妙的回答，不能不令人折服。這一段回答不僅僅是回答了「我從哪兒來「這句話，它更表達了一個母親對孩子深沉的愛，道出了每位母親的心聲。是啊，當你對著可愛的寶貝，怎能不心生愛意呢。
母愛的永久與神祕，母親的溫婉與細膩在其中便表現得淋漓盡致。
四、無忌的童言。
有人說過：孩子的話最接近真理，因為他們剛從上帝那兒回來。那麼在孩子的眼中世界是什麼樣子呢。
孩子的心靈是「真實「的，「孩子在纖小的新月的世界裡，是一切束縛都沒有的「，沒有虛偽的汙染，沒有名利的爭鬥，孩子的心靈是和平、靜謐、純潔、真誠的世界。
當大人們在「忙著算賬「，在絞盡腦汁「收集金塊和銀塊「，在「掙扎著要航過慾望之海「時，「孩子們相聚在無垠世界的海邊「「在玩耍「，他們覺得大人們乾的那些事真是「好沒趣的遊戲「，**的心靈在世俗世界的擠壓下變形，而孩子一塵不染的心卻能洞察一切。
為世人所追逐的金錢對孩子沒有一絲一毫的**力。在孩子們心目中，他們做「商人「只是為了能夠「到異邦去旅行「，為了田野上金色的稻穀和林蔭路上的金色花，以及花瓣上、綠葉上的露珠。童心的純真，是物慾橫流的世界裡讓人憐惜的一份純白。
正因為孩子的這份童真和無邪，所以這個世界便不會失去希望。
讓我們和泰戈爾一起為所有的孩子祝福：
「祝福這個小心靈，這個潔白的靈魂，他為我們的大地，贏得了天的接吻。他愛日光，他愛見他媽媽的臉。他沒有學會厭惡塵土而渴求**。
緊抱他在你心裡，並且祝福他。不要在忙碌中把他忘了，讓他來到你心裡，並且祝福。願我們每一個人在心底都是一個孩子!
「最後一句詩真是太妙了！願我們成年人的心，永遠都像個孩子似的，無憂無慮、無牽無掛，只是順其自然地去生活、去追逐，愛你所愛、行你所行、無問西東。
泰戈爾的《新月集》，是自然與靈性的完美結合。沒有一顆童真的心，是法寫出如此優美的詩句；沒有如此純粹的靈魂，無法洞見世界的奇妙。
作為詩人，泰戈爾與眾不同，他是愛的使者，美的化身。他用他的心，他的情，他的熱愛，他的純真，畫出了一幅幅美好的圖景，為人類留下了無數美麗的詩篇。
3樓：你我悖道各蒼涼
泰戈爾自己曾經說過：「我覺得我不能說我自己是一個純粹的詩人，這是顯然的。詩人在我的中間已變換了式樣，同時取得了傳道者的性格。
我創立了一種人生哲學，而在哲學中間，又是含有強烈的情緒質素，所以我的哲學能歌詠，也能說教。我的哲學像天際的雲，能化成一陣時雨，同時也能染成五色彩霞，以裝點天上的筵宴。」
季羨林先生在他的研究著作中指出：儘管泰戈爾也受到西方哲學思潮的影響，但他的思想的基調，還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬有，同源一體，這個一體就叫做「梵」。
「梵」是宇宙萬有的統一體，世界的本質。人與「梵」也是統一體。「『我』是『梵』的異名，『梵』是最高之『我』。
」「人的實質同自然實質沒有差別，兩者都是世界本質『梵』的一個組成部分，互相依存，互相關聯。」泰戈爾以神或「梵」為一方，稱之為「無限」，以自然或現象世界以及個人的靈魂為一方，稱之為「有限」，無限和有限之間的關係，是他哲學探索的中心問題，也是他詩歌中經常觸及的問題。泰戈爾跟印度傳統哲學不同的地方是：
他把重點放在「人」上面，主張人固然需要神，神也需要人，甚至認為只有在人中才能見到神。
季羨林先生還指出：「既然梵我合一，我與非我合一，人與自然合一，其間的關係，也就是宇宙萬有的關係，就只能是和諧與協調。和諧與協調可以說是泰戈爾思想的核心。
」泰戈爾認為「完全的自由在於關係之完全的和諧」。泰戈爾從這種哲學觀點出發，宣傳愛的福音，認為「真正增強文明的力量，使它真正進步的是協作和愛，是互信和互助」。不過，泰戈爾也並不否認矛盾的存在，他的思想裡多少有些辯證法的因素，他承認自然、社會、人的思想都是在流轉變化的。
在泰戈爾的思想中，『韻律』佔極高的地位，這是他的最高理想，最根本的原理，是開啟宇宙奧祕的金鑰匙。」
雪萊的詩《愛的哲學》中disdain'd 的「'd 「代表什麼
4樓：匿名使用者
one feeling too falsely disdain'd這句不是這樣的，應該是disdained
有關哲學因果關係的成語，詩句,有關哲學因果聯絡的成語詩句詩句有哪些
表示因果關係的成語有哪些水落石出失之毫釐，謬以千里積少成多因小失大熟能生巧 有關哲學因果聯絡的成語.詩句.詩句有哪些?種瓜得瓜，種豆得豆。風吹草低現牛羊。水落石出 失之毫釐，謬以千里 積少成多 因小失大 熟能生巧 脣亡齒寒 巧婦難為無米之炊一一一物質決定意識 意識的內容來自客觀世界。望梅止渴一一意識...
辛棄疾的愛詩句，辛棄疾經典詩句
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