1樓：匿名使用者
散文的體式，他會借虛構的事件和人物，抒發作者自己真實的觀點和感想，因為描寫的真實感和自我感，夾敘夾議，不追求無謂的戲劇性，而給人就是散文的印象。
其實這是寫**最難的一種法子。人們看**，往往盯著故事和人物，討厭作者呶呶不休，並且希望看到一個好的結尾，魯迅的文筆，別緻的厲害，寫最平常的題材，最沒有撩撥人們興趣的餘地，文章又多處與讀者期待的相反，稍微搞不好，給人的就不是新鮮感，不是典型的刻畫和深刻的印象，而是厭煩和無趣。學他的人很少能學到正好他這種分寸。
為什麼說《狂人日記》是一篇具有劃時代意義的作品?
2樓：大哥
這個是五四運動的支撐，它不但經歷了一個痛苦的涅槃過程，而且距離藝術上真正的成熟還有待時日
3樓：我姓空山
五四新文學從一開始就呈現出各種體裁發展不平衡的格局。話劇從開端到成熟幾乎花費了半個世紀；新詩對於傳統舊詩的勝利雖然只用了短短四年，然而，它不但經歷了一個痛苦的涅槃過程，而且距離藝術上真正的成熟還有待時日；散文的成就最大，但是，它一開始使用的卻是文學革命所反對的文言文。
而且，它雖然有數量眾多的名家名作，卻很難找出一篇足以體現其整體成就和水平的代表之作。只有**，雖然起步較晚，大多比較幼稚，但是，卻由於產生了魯迅的《狂人日記》，創造出了一個奇蹟：**的開端，也就是它成熟的標誌。
雖然《狂人日記》不是新文學史上的第一篇白話**，但它卻是第一篇猛烈抨擊封建禮教的白話**，以足夠的思想分量體現了新文**動的實質，在藝術上成功地借鑑了外國**的表現手法，在現代文學史上創造了一種嶄新的**形態，最早顯示出了文學革命的實績。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術形式相結合，深刻地體現了思想革命和文學革命的實績，對其也起到了劃時代的作用。
4樓：以金額好的v的
因為這是對上一時代的結束，他們結束封建社會。
5樓：噌視
說明了當時的社會狀況，批判揭露了社會生活。
6樓：匿名使用者
就以其「格式的特別」而引起了許多關注新文學的人們的注意，主要就在於它採用的是中國傳統**從來沒有過的「日記體」形式。
7樓：水瓶因為我卡卡
是**成熟的標誌。而且距離藝術上真正的成熟還有待時日。
8樓：宇甜蜜
《狂人日記》創造出了一個奇蹟，是**的開端，也就是它成熟的標誌是對於傳統作品的利用。
9樓：盼盼你盼什麼
因為《狂人日記》是**的開端，也就是**成熟的標誌。
10樓：哩啊哩啊吶
它一開始使用的卻是文學革命所反對的文言文。
11樓：宇最美
魯迅的《狂人日記》，創造出了一個奇蹟，是**的開端，
狂人日記寫的是什麼意思啊？看也看不懂。
12樓：116貝貝愛
揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗。也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
文章簡介：
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體**，也是中國第一部現代白話文**，寫於2023年4月。該文首發於2023年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
**通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統文化。「將來是容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神。
**的結尾「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來，現實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的汙染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄託在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子。
《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。
寫作背景：
**十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀、胡適等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜誌，在中國「五四運動」結束後掀起了轟轟烈烈的新文化運動。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。
2023年8月9日，魯迅應錢玄同之邀，答應其為《新青年》寫文章，並在2023年4月完成《狂人日記》的創作。在創作《狂人日記》之前，魯迅曾經看過大約百多篇外國文學作品。
《狂人日記》是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種複雜的情緒，也必然地體現了作者多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的「宣言」，也是作者此後全部創作的「總序言」。
作者簡介：
魯迅（1881-1936），中國現代偉大的文學家和思想家，新文化運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。
2023年5月，首次用「魯迅」為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話**《狂人日記》，對吃人的封建制度進行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文**動的基石。
1918至2023年間，陸續創作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。
13樓：匿名使用者
首先，《狂人日記》中的狂人所患的病是「**狂」，從醫學的角度來看，其突出的症狀是病患者處於一種反應性妄想之中，對於周圍的一切，都可能因某一事物特徵引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。所以，《狂人日記》中的狂人帶著顯著的「多疑」特徵，或反過來說，魯迅在《狂人日記》中所著重表現的是狂人的「多疑」。
（當然，我們不能將作品中狂人的多疑套在魯迅身上，這待下述。）
其次，結合魯迅的創作情況來看，在魯迅的**中，有一些作品不像《阿q正傳》、《孔乙己》、《祝福》、《故鄉》等作品側重刻畫人物性格的外現（形貌、言行、履歷、事件等），而是以人物的內心及精神世界的某一因素的活動為主，展示其某一精神意識傾向，比如《狂人日記》、《白光》、《長明燈》、《傷逝》等。這類作品雖有人物的言行活動，但主宰作品的因素是某種精神意識。以《狂人日記》來看，**開頭的第一部分就採用這樣文字：
今天晚上，很好的月光。我不見他，魯迅趣事
有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理髮院去理髮。理髮師見他穿著很隨便，而且看起來很骯髒，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭髮。理了發後，魯迅從口袋裡胡亂抓了一把錢交給理髮師，便頭也不回地走了。
理髮師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。
一個多月後，魯迅又來理髮了。理髮師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理髮，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。
理髮師覺得很奇怪，便問他為什麼。魯迅笑著說：「先生，上回你胡亂地給我剪頭髮，我就胡亂地付錢給你。
這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！」
理髮師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
我怕得有理。
**一開場，登場的是人物的意識，魯迅不用很亮很清之類的單一視覺的文字，而用「很好」這樣綜合意識來把握月光。接下來，「我」出場了，但對於讀者來說，「我」無形無狀，更不用說是高是矮，是胖是瘦，是年輕是年老，實質上，「我」即「我」的意識在繼續牽著讀者走：「我不見他，已是三十多年」是對「很好的月光」這種感覺的意識重認；「今天見了，精神分外爽快」這一句，是意識再次把握；「才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心」，這是意識重認後新意識的出現；「不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
」新出現的意識開始把新的客觀物件納入意識範圍———注意，此處不是對趙家的狗那兩眼的客觀描述，而是意識對於這一事實的一種把握。「我怕得有理。」這一句，意識走向判斷。
依此分析的路子，使之貫串整部**，都不難得出意識流動的軌跡。因此，從這一視角看，《狂人日記》是一部展示意識過程的一部**，簡單說，《狂人日記》是一部意識性**。
再次，在**的結尾，有這樣的一句話：「有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！」魯迅此處冠以「我」有「四千年履歷」，並把「真的人」與「我」相對，暗示著「我」並非具體存在的人而是一種藝術設定，當然，「我」只能是人，只有人才能承載某種人的意識，但在《狂人日記》中，這個人又不會是真實的具體的「**狂」病人，魯迅作為藝術家不會像醫生和心理研究者那樣，去記錄描述一個病患者的徵狀。
在《狂人日記》中，假如從一個「**狂」患者的角度來看，魯迅對其所作的能充分表現這一患者的特徵規定是極少的，「我」無名無姓，沒有**解釋，沒有病史說明，所生活的環境和時代也有極寬的範圍。而另一方面，魯迅又極為精細傳神地把握「**狂」這類患者的共同特徵。這說明，「我」作為一個具體存在並不重要，魯迅對於狂人的選擇並不在於這個狂人是誰，而是因為選擇狂人符合於魯迅的藝術設定和藝術表述，假如**中的「我」是一個一般的人，那麼魯迅就無法在其身上表述「多疑」的這一意識。
從**的實際情況來看，「我」這一狂人所表現出來的病狀是「**狂」一類的共同特徵。實際上，「我」只是一個承載物。一方面，「我」承載著狂人所共有的病狀，以達到**所要求的藝術真實的要求，另一方面，更重要的是「我」的病狀在某一層次上與作家所要表述的東西相吻合。
而在具體的文字創作之中，作家不可能直裸裸地把自己的東西強加給作品中的人物，相反只能是遵從所選擇的人物性格特點和發展規律，融入自己的東西。由於藝術選擇加上藝術家的藝術表述能力，魯迅的《狂人日記》一方面極為真實地描述了「**狂」的徵狀言行，但另一方面又極為巧妙地昭示**並不是要表現「**狂」的徵狀，而是要表述狂人所承載的合乎狂人身份其實是作者自己的東西。也即魯迅之所以選擇狂人是因為狂人有顯著的「多疑」特徵，它暗合著魯迅「多疑」意識的核心表述。
所以魯迅選擇了狂人來承載「多疑」這一意識，作者著重要表現的不是這個人，而是這個「我」所承載的意識「多疑」。
經過這樣一番梳理，《狂人日記》這一部**可以說是一部以狂人所承載的「多疑」和封建理論並依據這一意識的某種特徵的**。
魯迅的狂人日記小說的主人翁是,狂人日記的主人公叫什麼啊
1 狂人日記 抄簡襲介 狂人日記 是bai 吶喊 的那一篇，以du第一人稱zhi的口吻敘述了一dao個 狂人 的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他 靜養 他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過 易子而食 寢皮食肉 之事，然後想起 妹子 死時，大哥勸母...
簡述《狂人日記》的文學價值《狂人日記》是如何反映文學價值的真
文學價值具體如下 1 語言特點方面 作者對白話的運用，達到了非常嫻熟的程度。比如 早上，我靜坐了一會。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一夥想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把它兜肚連腸的吐出。從這短短的幾十個字裡，就可以看出作者文字功夫，其中有心理...
狂人日記如何開創了中國現代小說的敘述方式而成為真正意義上的現代白話
狂人日記 這一部 可以說是一部以狂人所承載的 多疑 和封建理論並依據這一意識的某種特徵的 狂人日記 的主題，據魯迅說，是 意在暴露家族制度和禮教的弊害 弊害 何在？乃在 吃人 魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊 封建主義吃人！在表現其主題時，也表現出鮮明的啟蒙主義的...