1樓：手機使用者
陶淵明一生酷愛自由，反抗精神是陶詩重要的主題，這首詩讚嘆神話形象精衛、刑天，即是此精神的體現。
「精衛銜微木，將以填滄海。」起筆二句，概括了精衛的神話故事，極為簡練、傳神。《山海經·北山經》雲：
「發鳩之山……有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。
常銜西山之木石，以堙於東海。」精衛為復溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛之形，不過為一小鳥，精衛之志則大矣。
「精衛銜微木」之「銜」字、「微」字，可以細心體會。「銜」字為《山海經》原文所有，「微」字則出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，「微木」又與下句「滄海」對舉。精衛口中所銜的細微之木，與那莽蒼之東海，形成強烈對照。
越凸出精衛復仇之艱難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過滄海。從下字用心之深，足見詩人所受感動之深。
「刑天舞干鏚，猛志固常在。」此二句，概括了刑天的神話故事，亦極為簡練、傳神。《山海經·海外西經》雲：
「刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。」幹，盾也；戚，斧也。刑天為復斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的。
「刑天舞干鏚」之「舞」字，「猛志固常在」之「猛」字，皆傳神之筆。淵明《詠荊軻》「凌厲越萬里」之「凌厲」二字，正是「猛」字之極好詮釋。體會以上四句，「猛志固常在」，實一筆挽合精衛、刑天而言，是對精衛、刑天精神之高度概括。
「猛志」一語，淵明頗愛用之，亦最能表現淵明個性之一面。《雜詩·憶我少壯時》「猛志逸四海」，是自述少壯之志。此詩作於晚年，「猛志固常在」，可以說是借托精衛、刑天，自道晚年懷抱。
下面二句，乃申發此句之意蘊。「同物既無慮，化去不復悔。」「同物」，言同為有生命之物，指精衛、刑天之原形。
「化去」，言物化，指精衛、刑天死而化為異物。「既無慮」實與「不復悔」對舉。此二句，上句言其生時，下句言其死後，精衛、刑天生前既無所懼，死後亦無所悔也。
此二句，正是「猛志固常在」之充分發揮。淵明詩意綿密如此。
「徒設在昔心，良辰詎可待。」結筆二句，嘆惋精衛、刑天徒存昔日之猛志，然復仇雪恨之時機，終未能等待得到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉為悲慨深沉，引人深長思之。
猛志之常在，雖使人感佩；而時機之不遇，亦復使人悲惜。這其實是一種深刻的悲劇精神。
淵明此詩稱歎精衛、刑天之事，取其雖死無悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚，這並不是無所寄託的。《讀山海經》十三首為一組聯章詩，第一首詠隱居耕讀之樂，第二首至第十二首詠《山海經》、《穆天子傳》所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩當系作於劉裕篡晉之後。
故詩中「常在」的「猛志」，當然可以包括淵明少壯時代之濟世懷抱，但首先應包括著對劉裕篡晉之痛憤，與復仇雪恨之悲願。淵明《詠荊軻》等寫復仇之事的詩皆可與此首並讀而參玩。
即使在《山海經》的神話世界裡，精衛、刑天覆仇的願望，似亦未能如願以償。但是，其中的反抗精神，卻並非是無價值的，這種精神，其實是中國先民勇敢堅韌的品格之體現。淵明在詩中高揚此反抗精神，「猛志固常在」，表彰此種精神之不可磨滅；「徒設在昔心，良辰詎可待」，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。
悲尤且壯，這就使淵明此詩，獲得了深切的悲劇美特質。
中心借神話故事詠志，讚揚了精衛和刑天為了理想而鬥爭不息的精神。寄託了詩人壯志難酬的深沉感慨。
精衛銜微木,將以填滄海。什麼意思
2樓：穆子澈想我
1、精衛銜微木，將以填滄海翻譯：精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。
2、原文
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。
3、譯文
精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的鬥志始終存在。同樣是生靈不存餘哀，化成了異物並無悔改。如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎麼會到來呢？
4、出處：魏晉陶淵明《讀山海經·其十》。
一、賞析
本詩原為《讀〈山海經〉》詩的第十首，詩中歌頌了精衛和刑天的堅強鬥爭精神，寄託著詩人慷慨不平的心情和意願。詩中所寫的「精衛」和「刑天」是《山海經》中的兩個動人的故事。
精衛、刑天是神話傳說中的兩個具有反抗精神的形象。詩人借對這兩個形象的詠歎來表達他對於時事的憤激之情。有人說，陶淵明「渾身靜穆」，對時事毫不關心；有人說，陶淵明尊崇上帝，不敢歌頌與帝鬥爭之神，這是個誤會。
陶淵明不僅歌頌精衛、刑天不屈不撓的復仇思想，而且還稱讚伯夷、叔齊，頌揚過荊軻。他們有的反對使用「暴力」，有的宣揚懲治「暴君」。所以，魯迅先生說陶淵明的這類詩篇是「金剛怒目」式的。
二、作者簡介
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。
東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂,其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：「絢爛之極歸於平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味。」
3樓：十字花下1淚
讀山海經·其十
魏晉：陶淵明
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干鏚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
譯文精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的鬥志始終存在。同樣是生靈不存餘哀，化成了異物並無悔改。如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎麼會到來呢？
註釋②精衛：古代神話中鳥名。據《山海經·北山經》及《述異記》捲上記載，古代炎帝之女精衛，因遊東海淹死，靈魂化為鳥，經常銜木石去填東海。銜：用嘴含。微木：細木。
③刑天：神話人物，因和天帝爭權，失敗後被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。（《山海經·海外西經》）
④同物：精衛既然淹死而化為鳥，就和其它的的相同，即使再死也不過從鳥化為另一種物，所以沒有什麼憂慮。
⑤化去：刑天已被殺死，化為異物，但他對以往和天帝爭神之事並不悔恨。
⑥徒：徒然、白白地。在昔心：過去的壯志雄心。
⑦良辰：實現壯志的好日子。詎：豈。這兩句是說精衛和刑天徒然存在昔日的猛志，但實現他們理想的好日子豈是能等待得到！
⑧猛志：勇猛的鬥志。
⑨在昔心：過去的壯志雄心。
⑩詎：表示反問，豈。
山海經北山經中的精衛填海中，故為精衛中的故是什麼意思
故的意思是死後。一 故的釋義 1 事情 事故。2 緣故 原因。3 故意 有意。4 所以 因此。二 字源解說 會意字。從古 舊事 陳跡 從攴 驅使 古兼表聲，表示舊事 陳跡得以流傳必有原因。本義是原因。三 組詞 故宮 故鄉 故友 故事 故障等。擴充套件資料 一 故宮 g g ng 泛指過去的皇宮。如北...
《山海經》內容，《山海經》主要內容
山海經 是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話 地理 動物 植物 礦物 巫術 宗教 歷史 醫藥 民俗 民族等方面的內容。它的學術價值涉及多個學科領域，它大量地 有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內容，如山系 水文 動物 植物 礦藏 國家地理 經濟 社會文化風俗等，細心鑽研，深入 ...
關於《山海經》,《山海經》主要內容是什麼？
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