1樓：奴家賢狼
伊斯蘭教（islām）與佛教、**教並列的世界三大宗教之一。7世紀初產生於阿拉伯半島。其創始人為穆罕默德。
中國舊稱天方教、清真教或回教。伊斯蘭一詞原意為順從，即順從真主意志的宗教。主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等，第二次世界大戰後，在西歐、北美、非洲等地區迅速傳播。
現約有信徒9億多，是最有活力的世界性宗教之一。信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。 穆斯林是真主意志的順從者。
順從真主的意志，就是遵奉曾啟示於眾先知，最後在麥加和麥地那降示於封印先知穆罕默德的一系列天啟。穆罕默德去世後不久，這些啟示被收集、彙編成《古蘭經》。這部伊斯蘭教的根本經典，被視為真主的言語。
**強調的主旨是真主獨一。他超絕萬物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意義上以物配主，則是不可寬恕的大罪；他普仁特慈，是引導信徒走向他的「天地的光明」，"比他的命脈還接近於他」。僅次於《古蘭經》的經典是聖訓集，即穆罕默德的言行及其所預設的聖門**的言行的綜合記錄。
收集聖訓的活動始於早期，至9世紀下半葉，隨著聖訓學的發展，出現六大聖訓集，被遜尼派奉為權威的聖訓實錄，與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。對經、訓的理解差異，曾引起長期的教義爭論，並興起不同的學派或教派。唯理主義的穆爾太齊賴派一度成為阿拔斯王朝的官方學派，但遭到正統派的反對。
而後出現維護正統教義的艾什爾裡學派、馬圖裡迪學派和塔哈維學派共同奠定遜尼派的教義學基礎。 伊斯蘭教信仰的吉卜利勒天使穆罕默德十分注重實際，伊斯蘭教對信徒順從真主而規定的宗教信仰和義務，樸實而易行。基本信仰是：
信仰真主是唯一真實的主宰；信仰吉卜利勒為首的眾天使；信仰《古蘭經》和以前的諸經典為天啟；信仰眾先知和穆罕默德為封印先知；信仰死者復活和審判、後世的獎懲。有的還加上信仰一切皆由真主前定。宗教義務就是稱為信仰支柱的五功：
信仰作證(念清真言)，謹守拜功(每日5次)；完納天課(法定施捨)，封齋節慾(每年一月)，朝覲天房(一生1次)；為主道而奮鬥，即聖戰，早年曾是重要的宗教義務。這些僅是最基本的義務，而伊斯蘭教法，即真主對於人類生活的全部誡命，還有更為廣泛的要求。教法在社會生活中的至上地位，使伊斯蘭教成為以律法為中心的宗教。
教法的內容從宗教禮儀、社會倫理、政治制度、經濟活動到法律規範，幾乎涵蓋日常生活的全部行為，構成一個包羅永珍的應盡義務的體系。因此，伊斯蘭教不僅是宗教信仰和意識形態，也是一種生活方式和社會制度。教法的實質性內容，穆斯林認為已在《古蘭經》中包攬無遺，只要加以認識和闡述即可。
至於具體問題的解釋和適用，則求助於先知的聖訓。由此而發展的四大教法學派，在教法學中堅持公議的原則，承認各學派由類比推理作出的不同裁決。但什葉派堅持只有出自先知家族的宗教領袖，即不謬的伊瑪目，才有權傳述聖訓和詮釋教法，並因此否認公議和類比。
不過，十二伊瑪目派的烏蘇裡學派，以理性為教法的補充淵源，堅持教法學家運用獨立判斷的權利。這些正是兩大教派在教義和憲制上的分歧所在。 派別和思潮 伊斯蘭教的教派紛爭起源於哈里發繼承問題。
哈瓦利吉派僅殘存一個小教派易巴德派。什葉派的各支派，約伊斯蘭教信仰的吉卜利勒天使佔穆斯林人口的10％左右。遜尼派是穆斯林的主流派。
在教法和教義的形成時期，各教派和學派相繼興起。近代以來，各種社會思潮和社會運動在各地競相輝映。但融合多種民族和文化的伊斯蘭教，仍顯示高度的同一性。
伊斯蘭教始終是一部經典《古蘭經》的宗教。麥加作為禮拜正向和朝覲中心，也起著增強伊斯蘭教的凝聚力，促進穆斯林世界一體化的重要作用。但在經籍記載的宗教典範和理想外，各地實際上存在的伊斯蘭教在不同民族傳統和文化下呈現出背景多樣性。
在同一地區，有制度化的官方伊斯蘭教與夾雜地方習俗的民間伊斯蘭教。神祕主義的蘇非派在民間佔據統治地位。他們以主觀直覺和內心體驗追求與真主合一，漠視教義和教法的外在要求，容忍和吸收異教習俗和儀式，從而引起正統派的猜疑和敵視。
11世紀後，安薩里將蘇非主義引入正統教義，為傳統信仰注入活力，並限制蘇非派的極端傾向，促成兩者的和解。蘇非派接受正統教義，但沒有改變其修持道路和活動方式，從12世紀後形成教團組織，傳播到整個伊斯蘭世界，在14—18世紀佔據統治地位。 在理論上，伊斯蘭教沒有教士階層，沒有教義機構，沒有教會組織，也沒有信經和教條。
信奉伊斯蘭教，首先要接受和遵奉教法規定的行為規範和生活方式，忠誠於穆斯林社團並服從社團領袖。烏萊瑪是伊斯蘭教正統觀念和社會準則的監護人，但並沒有直接干預的手段。為反對伊斯蘭教上的偏離和調和，歷史上不斷髮生復興宗教的聖戰運動。
寶劍的聖戰是小聖戰，而大聖戰則是與內心**意念作鬥爭或學習教法一類的精神活動。自近代以後，伊斯蘭教世界遭到殖民主義的侵略和奴役，各地穆斯林以伊斯蘭教旗幟掀起多次社會運動，引發種種社會思潮，至當代匯成伊斯蘭教復興運動。這種淨化信仰、恢復原始教義的思潮，既是對復歸純正伊斯蘭教的領悟和追求，也是對在現代條件下變革和適應的激勵。
當代伊斯蘭教復興，正是這種複雜的社會心態和傳統影響在現代化程序中的宗教體現。
佛教禮儀有哪些
2樓：職場心機婊
職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規範。學會這些禮儀規範，將使一個人的職業形象大為提高。
3樓：七情保溫杯
一、進入大殿應有的禮儀
1、緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為通道，任意穿梭遊走。
4、進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。
5、於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
二、如何尊敬佛像
1、不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。
2、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3、見有佛像損壞，應予妥當處理，切不可任意堆置。
（1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。
（2）如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4、上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。
如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、
第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5、點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6、如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
三、如何禮佛成熟的稻穗向下垂----拜佛
拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，藉拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，並檢討自我、懺悔過去所造的業障，這樣不但有助於人格的提升，也能讓人的身心安定。
拜佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地將兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱為頂禮。
彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，而當五體投地，接觸到大地時，則令人感動於大地孕育眾生，負載眾生，涵容一切的精神，所以，能懷著感恩心，以飲水思源的心，感謝大地，感謝一切眾生。
而從拜佛的動作，讓人連想到，當人的內心充滿了禮敬、感恩與懺悔時，也有如稻穗一樣的，因成熟而下垂；而拜佛的意義，也就是如此了。
四、佛門日常禮儀
（一）入
1、消假－－回寺院後，先到大殿向諸佛菩薩頂禮消假，次至**處頂禮消假。
2、接駕－－見到有法師來，應頂禮接駕。
（二）出
1、告假－－欲離寺前須先向佛菩薩禮拜告假，次向**告假。
2、送駕－－送**出門當頂禮送駕。
（三） 穿著海青應注意之事項
1、上下樓撩衣之法：上樓撩前片、下樓撩後片，以免衣托地或被踩到。
2、穿海青時，雙手不可下垂，應放掌或合掌。
3、跪拜時撩衣方法：雙手同撩前片。
4、長跪時起身方法：先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回。
5、靜坐時，將蓋布巾置於海青內。
6、閉靜後，雙腳不可直伸，以示恭敬。
五、敬僧之法
1、路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃髮、工作之時，不得見出家眾經過而不起立示禮。
2、遇大德入寺院中，當集合大眾，敲二鼓一鍾，直到大德進入大殿站好為止，由班首稱：頂禮某大德，若大德要離開時，亦敲二鼓一鍾，直至上車為止，此乃迎來送往應有的禮節。若僅是個人慾行禮，則可進入佛殿後，向佛行禮，口稱：
頂禮某某大德。
3、大德吩咐之事情，當奉命唯謹，盡力辦好。不可請**幫自己拿東西、帶東西。
4、頂禮大德時，虔誠一拜即可，時間不宜過長。遇見**應以合掌問訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時，合掌問訊即可，莫執著己意。如果向大德說頂禮三拜，而大德未說一拜即可時，依然要拜三拜。
頂禮大德要在佛殿時才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動，有失莊嚴、端正。合掌問訊時要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一隻手作揖，這是不合乎禮儀的。
5、手中持經時，碰到法師時，將經舉起與眉齊，向法師說：阿彌陀佛，或說：**好即可。
6、不得直喚出家眾名諱。**有呼喚時，應合掌答：阿彌陀佛
7、不得盜聽出家眾誦戒經。
8、不得說出家眾過失。不得出家眾結為父母、兄弟、姊妹。
9、不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。
禮儀有哪些，禮儀有哪些種類
職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規範。學會這些禮儀規範，將使一個人的職業形象大為提高。一 儀表儀容。儀表儀容是一個人精神面貌和內在素質的外在表現。平時要注意髮型和外表。著裝整潔 大方，衣著合體，色調搭配協調 恰當。二 儀態。首先站姿要抬頭 挺胸 收腹目視前方，兩腿自然站立，雙腳開立...
有哪些遊戲禮儀，有哪些遊戲禮儀
1 角色扮演 一部分學抄 生扮演主人 父親 母親 孩子等 一部分學生扮演客人 朋友 長輩 安裝工等 2 遊戲過程 敲門 問候 進屋 請坐 時間設計再追加專案 3 演練結束討論 如何敲門？敲門的禮儀知識 如何問候？問候語禮儀知識 進屋的禮儀 根據角色來介紹 如何就坐？就坐的禮儀知識等 需要老師提前設計...
拜訪的禮儀有哪些,拜訪老師禮儀有哪些？
預約，準時到，穿著得體，帶合適的禮物。不久坐，臨走前道擾道謝。必要的話進門換鞋，不在人家家上廁所 不能送蘋果，因為蘋果與病故差不多，別送鍾，拜訪老師禮儀有哪些？學生登門拜見師長，應當禮貌周全，以下幾點是必須做到的 要注意衣著鞋帽的整潔，以表示對師長的尊敬。應按約定的時間略為提前到達。到達之後，應先輕...