1樓：漫閱科技
中國甘肅巖畫包括嘉峪關黑山岩畫、祁連山岩畫、吳家川巖畫、雙井子巖畫等，其中以黑山岩畫和祁連山岩畫最有特點。黑山是嘉峪關的天然屏障，巖畫即刻在黑山的溝壑崖石之上，刻制方法為磨刻及敲鑿，也有用線刻法（以陰線勾出畫面輪廓）製作的。表現題材主要為狩獵（包括徒步射獵、騎馬射獵等，使用**主要是弓箭，射獵物件為鹿、羊、駝、雁等）、舞蹈（單人舞、雙人舞、群舞）、動物（野牛、鹿、羊、馬、鳥、駝、虎、狗等），另外還有車輪紋、殿堂紋、佛像紋、佛塔紋等。
祁連山岩畫位於甘肅省肅北蒙古族自治縣的大黑溝、野羊溝和灰灣子溝，大部分描繪的是狩獵場面。
甘肅巖畫最著名的是什麼？
2樓：北京理工大學出版社
甘肅省位於古絲綢之路，這裡簡直是一座巨大的藝術博物館，珍藏了古老的先民圖騰祭祀，鑿石刻畫，所創造的燦爛巖畫，以很強的具象性，反映了狩獵時代的一個橫斷面。
最為著名的是肅北蒙古族自治縣的古代巖畫和嘉峪關市的黑山岩畫，人們統稱為祁連山岩畫。
肅北巖畫主要分佈在野馬山北麓的大黑溝、野牛溝、灰灣子、七個驢、石包城灰山子一帶，總計55組、300多幅。
其中以大黑溝最為豐富，內容大部分為射獵、放牧、練武、乘馬、格鬥等古代先民的生活場面，人物多戴闊邊尖頂帽，身著束腰寬擺長袍。動物有梅花鹿、大角羊、野牛、大象、老虎、野駱駝等。
甘肅巖畫
甘肅省景泰縣彭家峽巖畫有什麼特點？
3樓：北京創典文化
從創作彭家峽巖畫的地點分析，這裡是遊牧民族在遊獵放牧、祭祀祝福聚會之地，有山有水。景泰巖畫在藝術技法上雖顯粗劣，但有濃厚的北方遊牧民族獨特的風格和地方色彩，巖畫中動物多，說明動物經常出沒，見得多就刻畫得多。
甘肅省景泰縣彭家峽巖畫的內容有哪些？
4樓：北京創典文化
彭家峽巖畫坐東北向西南，最低處接近河床。巖畫上的動物畫法簡潔，幾乎達到了無法再簡略的程度。景泰人把這些巖畫上的動物一概叫做板凳羊，意思是說巖畫裡的羊就像板凳一樣，只有四條腿一個面。
其實這些動物很多是北山羊、岩羊和大角羊，大角羊也叫盤羊。
20多幅巖畫自南向西弧形分佈在面積約200平方米的零散石塊上。巖畫數量多而且形態各異，有北山羊、羚羊、岩羊、大角羊，還有猛獸和人物，還有大幅的難以認定具體表現了什麼的抽象巖畫。巖畫個體形象逼真、栩栩如生，現場在群山之上、藍天之下，規模巨集大，場面壯觀，撼人心魄。
經推斷，這些巖畫創作於2023年至2023年前。巖畫中所體現的圍獵、交媾、舞蹈、圖騰等展示了當時遊牧民族的生活場景。它是用一種寫實的手法記錄了當時人們的一種生活現狀，把狩獵的情況用原始的手法雕刻在岩石上。
我們勤勞的古人，以硬器密集點琢手法鑿刻出深淺、大小不等、粗拙簡樸的畫面，真實地記錄了當時人們生活中的所見所聞和所期所得。
景泰巖畫中大多是羊、牛、鹿、虎、豹等動物影象，或單個或成群，最大的鹿身高60釐米，最小的山羊體長不及5釐米。在岩石平面，雖簡為幾筆或初具輪廓，卻不呆板。
在一幅巖畫上，一隻體型碩大的猛獸被兩個獵人前後堵截，周圍的三條獵狗從中間部位撲向猛獸。就在猛獸即將撲倒前面獵人的一剎那，一個有明顯男性特徵的獵人把一柄長杆**刺進了猛獸的脖子，後面的一個體形酷似女性的獵人也把一杆利器扎進了猛獸靠近臀部的背上。
如果這個獵手真的是一位女性的話，那麼，這幅女人蔘與打獵的巖畫就是非常稀有的珍品。
狗是狼經過長期的馴化，大約在中石器時代首先變成了家狗的。這幅狩獵圖中繪有幫助獵人獵殺猛獸的狗，卻沒有弓箭，依據狗出現在中石器時代的理論，證明景泰縣的這一處巖畫至少是新石器時代之前的作品。
景泰巖畫已經發現的大多分佈零散，畫幅無論大小，幾乎都在靠近河谷的岸邊岩石上，而這處罕見的山頂巖畫規模之大、數量之多、畫幅之精之美，堪稱甘肅之最。
其中有一幅巖畫反映的是一個抽象的圖騰圖案，上面有一個圓心，形成一種浪花的感覺。這個地方正好處於沙河邊緣上，有一眼泉水，證明過去在那個年代裡面，這地方是水草比較茂盛的地帶，這有一條河流。
在一塊岩石的左上角，有一幅男女交媾圖，表現了人的本能，也反映了遠古草原上民族渴望繁衍生殖、增強對抗自然力量的原始崇拜。
巖畫前面是開闊的河道，太陽只要出來每天都能照耀到這裡。矗立在河岸上的巖畫，似乎滲透著宗教觀念，極有可能就是遠古的一個祭祀場地，這些巖畫或許就是祭祀場景的某種特殊符號。
人物巖畫的出現，對這裡是古人祭祀場所的猜想提供了有力的支援。
巖畫上有兩個舞蹈狀的人，一男一女，女的有尾飾。這是古代北方遊牧人中最時尚的習俗，也是對動物的模仿。女人粗大的辮子漂亮地對稱下垂，她的頸項細秀，腰肢纖柔，胳膊和手指誇張的修長，儘可能地伸展，雙腳外撇，顯得天真純潔、婀娜有致。
而這位男人，則顯得健壯威猛，孔武有力。他們是在跳舞或是在祈禱。
在原始藝術中，舞蹈的功能大多是愉悅神靈、自我娛樂、歡慶狩獵成功。如果這裡是祭祀場所，巖畫上的男女雙人舞大概是敬奉神靈的一種儀式。再一種可能是，這是一對巫師，他們在用舞蹈取悅至高無上的神靈，祈禱保佑他們的草原風調雨順、部落繁盛興旺。
在那個時代，並不是每一個獵人、牧人都能以高超的簡約手法來進行巖畫創作，尤其是這些寫實形式的巖畫。因此，這些畫可能是受過某種訓練的魔法師、巫師或者具有「溝通人神關係的特殊的神祕人物」創作的。
彭家峽盤羊巖畫
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