1樓：東師陳老師
"唐卡"藏語音譯，泛指供奉在藏
傳佛教寺院內的各種佛畫，內容以佛像，佛教故事為主，也有少數歷來傳說題材。唐卡畫的風格獨特，一般善於運用貴重的**，**，與各種礦物色彩顏料為制，工藝精細而精美。唐卡源於印度唐代傳入我國**，明初隨著格魯派的創立有了空前的發展，形成藏傳佛教的一大特色，並佔有重要的地位。
唐卡具有獨特的民族風格和質樸淳厚的地方特色，體現了各民族的繪畫精華，使之更臻完善，又是中華民族優秀佛教文化的重要組成部分。
佛教文化是中華民族燦爛文化的一枝奇葩 ，唐卡在佛教文化中更是獨樹一幟，是具有重要的藝術價值和歷史價值的珍品。
畫唐卡的人叫什麼？
2樓：靚妹
中國傳統工藝與尼泊爾唐卡就這麼自然結合了～完美之作得到大家關注收藏是必然了～
3樓：happy去年丶
畫唐卡的有「唐卡畫師」，寺廟喇嘛也會進行唐卡繪製。 學習 繪製唐卡是一個非常漫長的過程，一幅唐卡的繪製也是非常需要時間的。可以到拉布日瓦唐卡去做更多瞭解。他們是拉薩最大的唐卡畫廊
4樓：為正義而奮鬥者
一般稱為畫師或藝人，達到國家認可級別後則可稱為「唐卡大師」。
畫唐卡的人，一般稱為唐卡畫師，畫師一般均稱為藝人。畫師達到專業級別，並被國家文化部門授予工藝美術大師及唐卡大師的，方可稱為唐卡大師。
「唐卡」的意義是什麼？
5樓：天下相思
1、歷史意義：有的唐卡以史實為依據，著重表現歷史上重大的政治事件和活動。大部分是以謳歌藏漢民族友誼的作品。
2、宗教意義：唐卡滿足了信徒的宗教生活需要，成為他們可以隨身攜帶的崇拜物。唐卡這門繪畫藝術因此應運而生蓬勃發展起來。
3、經濟價值：自從20世紀90年代起，藏傳佛教藝術品進入收藏市場後，唐卡收藏市場就開始升溫，很多唐卡的**突破了千元。雖然在中國唐卡**越來越高，但仍屬於小眾收藏。
擴資資料
唐卡的起源傳說：
唐卡的形式與遊牧部族的生活經歷有關。藏民在遼闊而荒涼的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成為隨身攜帶的廟宇。
畢竟，唐卡比塑像更輕，也不同於壁畫，無論走到**，只要把唐卡系掛在帳篷裡，哪怕是一根樹枝上，就能成為一種象徵，讓藏民們祈禱、禮拜、觀想，或保佑去世的親人。
最小的唐卡僅有巴掌般大小，畫在紙上、布上或羊皮上；而大的唐卡可達幾十甚至上百平方米，每年擇吉日而向廣大信眾示現。
當其緩緩後，竟能遮住整整一面山坡！青海塔爾寺就有如此巨幅的唐卡，每年都會在山坡上緩緩，當地人稱「晒大佛」。
6樓：匿名使用者
「唐卡」是藏語。「唐」的含意與空間有關，表示廣袤無邊。就像在一塊布上，既可畫幾百甚至上千尊佛，也可只畫一尊佛。
「卡」有點像魔術，指的是空白被填補。唐卡，其實也就是**的卷軸繪畫。
據說**第一幅唐卡畫的**女神白拉姆，就是吐蕃王松贊干布用自己的鼻血畫就的。**每個受過傳統訓練的畫師，都說得出這個傳說。不過還有另一種說法，唐卡源於吐蕃時的文告和僧人講經說法時隨處懸掛的布畫，歷史長達1400多年。
也有人深信早在更為久遠的象雄古國唐卡便已出現。
經考證，唐卡的形式與遊牧部族的生活經歷有關。藏民在遼闊而荒涼的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成為隨身攜帶的廟宇。畢竟，唐卡比塑像更輕，也不同於壁畫，無論走到**，只要把唐卡系掛在帳篷裡，哪怕是一根樹枝上，就能成為一種象徵，讓藏民們祈禱、禮拜、觀想，或保佑去世的親人。
最小的唐卡僅有巴掌般大小，畫在紙上、布上或羊皮上；而大的唐卡可達幾十甚至上百平方米，每年擇吉日而向廣大信眾示現，當其緩緩後，竟能遮住整整一面山坡！
7樓：匿名使用者
唐卡的意義是宗教信仰， 是雍仲本波佛教的崇拜物，最早是起源於中國象雄文化。
早在公元前2023年左右，在古象雄佛法雍仲本教的《無垢莊嚴經》裡面就已經有了關於「唐各」的記載，這就是「唐卡」最早期的名稱，現在一些邊遠藏區的人們仍然還在繼續沿用著象雄『』唐各『』這個名詞。
唐卡的起源歷史非常悠久，唐卡畫風中「象雄東垛派 ldong-lugs 『』的傳承最早可追溯到古象雄時期，其佛像繪製的尺度結構與雍仲本波佛教的「無垢晶佛『』完全一致，主要是依據了象雄本教典籍「無垢光榮經」中的度量法。該畫風一直傳承至今，形成了「東垛家族畫派」獨有的佛像繪製方法和風格，有著清晰的傳承可追溯，被稱為「象雄東垛派」。
據《**王統記》、《朵堆》等典籍記載：幸饒彌沃如來佛祖首先創造了象雄文字，並傳授了「五明學科」：工巧明(工藝學)、宣告(語言學)、醫方明、外明(天文學)和內明(佛學)。
有關藝術與工巧明知識的傳授都包括在了幸饒佛祖所傳授的『』五明學科『』之中。在雍仲本教的經書中記載：幸饒彌沃佛祖將所有關於藝術方面的知識都傳授給了噶瑪勒秀，後來噶瑪勒秀的**拉西白瑪學到了繪畫方面的技藝，羅丹寧布在《光榮經》中所講述的佛像繪製造像度量方法同樣也要溯源到噶瑪勒秀。
另據典籍記載：象雄雍仲本教的大學者 熱西達仁在觀修《象雄耳傳大圓滿》時，他把自己所修本尊的形象畫了出來，展示在自己的面前，以便更好地觀修，由此可見，唐卡的出現，最初是與宗教信仰密不可分的，也就是說：唐卡藝術的誕生與象雄文化有著密不可分的關係，更確切地說：
唐卡藝術起源於人類最古老的佛法——象雄雍仲本教。
生活在雪域高原上的人們世世代代以遊牧為生，他們隨草而居，經常四處搬遷，象雄最早期的唐卡就是既能夠滿足信徒們信仰的需要，並且又方便隨身攜帶的宗教崇拜物。
8樓：匿名使用者
唐卡是藏族文化中一種著名的藝術表現形式。唐卡（藏語音譯）本意有二：一是平坦的意思，一是指**的詔今，後逐漸演變為專指一種特殊的卷軸書。
唐卡興起於松贊干布時期。隨著這一時期佛教傳入**，與佛教有關的文化如寺院建築、繪畫、佛經等也相應發展，唐卡便是其中的一部分。它的特點是裝飾性強，收藏方便，很適應吐蕃時期佛教傳佈的需要。
經過長時期的發展，具有鮮明民族特點、濃郁宗教色彩和獨特藝術風格的唐卡，在**佛教藝術中確立了自己的位置。唐卡的品種和質地豐富多彩。以製作技藝論，有畫、繡、緙絲、貼上、鑲嵌，以質地論，有紙、布、絲綢等等，其中用麻布或絲綢為底布，以繪畫形式製作佔絕大多數。
唐卡以色彩絢麗著稱，所用顏料多為傳統的有色礦石，畫成託裱後，再用綵緞拼接邊框作裝飾，最後，還須延請喇嘛唸經加持，一幅完整的唐卡才算製成。
唐卡表現的題材，以佛像畫和高僧傳記畫為最普遍，也有一些反映民間生活習俗的，還有少數是描繪**天文曆法和藏醫藏藥的。
唐卡什麼意思
9樓：呼市仁濟醫院
唐卡是在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術，即用綵緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質地多種多樣，但多數是在布面和紙面上繪製的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩續紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合。
唐卡繪畫藝術是**文化的葩，千餘年來影響深遠。
唐卡內容繁多，既有多姿多型的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的畫面。**唐卡構圖嚴謹，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。
唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺、樓閣等均可刺繡。織錦唐卡是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造，貼上在織物上，故又稱「堆繡」。
貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，貼上在織物上。緙絲唐卡是用「通經斷緯」的方法，用各色緯線僅於強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。
緙絲是我國特有的將繪畫移植於絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精緻、色彩絢麗。**的織物唐卡多是內地特製的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到**的為多，後來**本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡了。
印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷後裝裱的，還有一種是先將畫好的影象刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經絲交織，視之如雕鏤之象，風貌典雅，富有立體裝飾效果。
目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪製唐卡。
**唐卡源遠流長，內容豐富，數量可觀，但由於社會的各種 動亂，唐宋時期的古老繪畫儲存下來的唐卡已不多見。在薩跡寺儲存有一幅叫做「桑結東廈」的唐卡，上畫三十五尊佛像，其古樸典雅的風格與敦煌石窟中同時期的壁畫極為相似，據說是吐蕃時期的作品，是極為罕見的一件珍貴文物。宋代的唐卡，在布達拉宮見到三幅，其中兩幅是在內地訂做的繹絲唐卡。
帕瑪頓月珠巴像的下方有藏文題款，意思是說江村扎訂做這幅唐卡贈送其師扎巴堅贊。扎巴堅贊是薩迦五祖的第三祖師，公元2023年繼任薩迦達欽。另有一幅貢塘喇嘛相像，貢塘喇嘛相生於公元2023年，死於2023年，他的這幅近乎寫生畫的繹絲唐卡，也屬宋末的作品。
還有一幅米拉日巴的傳記唐卡，主要描繪米拉日巴苦修的情節，樸實而簡括的構圖，據有關行家鑑定，系宋代的一幅繪畫唐卡。蓮花網目觀音像，畫面不求工細富麗，而以清秀的色彩渲染主題，堪稱元代的代表作。
明清兩代，****為了加強對**地方的統治，採取敕封**佛教各派首領的辦法，明封八王，清封**、班禪及呼圖克圖即是這種管理的具體實施。這些措施對**社會的安定和社會經濟、文化的發展都是有利的。**的唐卡藝術也隨著發展到了一個新的高峰。
這個時期的唐卡，一是數量明顯增多；二是形成了不同風格的畫派，這是**繪畫長期發展的必然結果，也是**繪畫藝術更趨成熟的表現。大體說來，前藏的唐卡構圖嚴謹，筆力精細，尤擅肖像，善於刻畫人物的內心世界。後藏的唐卡用筆細膩，風格華麗，構圖講究飽滿，線條精細，著色濃豔，屬工筆彩的畫法。
唐卡最常見的尺幅是條幅形，底邊留有很大的空白，尺寸一般是長75釐米，寬50釐米，除條幅形唐卡外，還可以看到橫幅形唐卡：這種唐卡大幅的長1.10米，條寬約3.5米。
根據製作唐卡所用材料，可以將唐卡分為兩大類。一類用絲絹製成的唐卡叫做「國唐」，另一種用顏料繪製的唐卡叫「止唐」。
一、國唐(絲絹唐卡)
根據絲絹材料的不同，「國唐」也有以下五種：
(1)繡像「國唐」：這是一種用各種不同的絲線經手工刺繡而成的唐卡。
(2)絲面「國唐」：製作這種唐卡是將各色的絲絹切成各種形狀的布塊，然後再用針將拼成畫面的各色布塊縫接起來。
(3)絲貼「國唐」：這種唐卡與(2)相似，只不過是將切成的各種彩色布塊用膠粘在畫布上組成畫面。
(4)手織「國唐」：一種用絲線經手編織而成的唐卡。
(5)版印「國唐」：這種唐卡是用墨或硃砂作顏料用套版直接印在絲絹上，套版主要用木版，偶然也用銅版或鐵版。
「國唐」中尺幅最大的叫做「國固」。因為太大，也不能隨便把它掛出來，實際上只是在一些特殊的場合才使用這種唐卡，將「國固」大唐卡掛在寺廟的外牆上，或者掛在專門為掛「國固」唐卡而修建的晒佛臺上。布達拉宮一幅最大的「國固」唐卡，高55.
80米，寬46.81米。這幅唐卡是在五世**喇嘛圓寂後，由攝政桑結嘉措主持製作的。
唐卡描繪的無量光佛。
二、「止唐」(繪畫唐卡)
由於唐卡的畫法多種多樣，「止唐」也有好多種。人們主要是依據畫背景時所用顏料的不同色彩來區分「止唐」的種類：
(1)彩唐：一種用各色顏料畫成背景的唐卡。
(2)金唐：一種用金色顏料畫背景的唐卡。
(3)硃紅唐：一種用硃紅色顏料畫背景的唐卡。
(4)黑唐：僅用墨色畫背景的唐卡。
(5)版印「止唐」：這種唐卡的製作方法與製作版印「國唐」相同。唯一的區別是，「國唐」印在絲絹做成的畫布上，而「止唐」則印在棉布做成的畫布上。
最大的「止唐」長3米，寬2米；最小的「止唐」僅長30釐米，寬20釐米
不能單純講哪種唐卡的**高或低，比如說彩唐，既可以以純金、純銀、珊瑚、珍珠、綠松石作為主要顏料，也可以是赭石、硃砂、鉛粉或黃德粉這些普通顏料。而金唐，可以是**，也可以是金色礦物顏料。**上的差距自然會很大，有些唐卡甚至是畫在皮革上的，那你就要鑑別皮質了，牛皮還是羊皮，一層皮還是二層皮等等。
要價過高的唐卡尤其要格外小心些，從材質到畫工再到其他一些非技術要素都得全面瞭解。
對於目前市場上名目繁多的唐卡，業內人士提醒:那些成批量複製甚至是印製的，或者是偷工減料的唐卡收藏價值不大。雖然這些唐卡看不出構圖上的錯誤，且一次性上色的唐卡，看起來與上過三四遍顏色的唐卡無異，但前者只能儲存一兩年，而正宗的唐卡卻是用礦物色甚至是純金粉或寶石粉調色，可以收藏數
十、數百年而不褪色，其增值潛力當然不同。
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