1樓：駿馬
在清代是有內務府廣儲司管理。廣儲司掌內府庫藏，領銀、皮、瓷、緞、衣、茶六庫。
古代宮裡拿衣服的地方叫：尚衣監
古代皇宮裡放皇后衣服的地方叫什麼?
2樓：清風的涼
一般是負責內務的府衙來管理
在清代衣服是有內務府廣儲司管理。廣儲司掌內府庫藏，領銀、皮、瓷、緞、衣、茶六庫。內務府是清代獨有的機構，職官多達三千人，比事務最繁的戶部人數多十倍以上，可以說是清朝規模最大的機關。
內務府主要職能是管理皇家事務，諸如皇家日膳、服飾、庫貯、禮儀、工程、農莊、畜牧、警衛扈從、山澤採捕等，還把持鹽政、分收榷關、收受貢品。內務府主要機構有「七司三院」，最重要的是廣儲司，專儲皇室的金銀珠寶、皮草、瓷器、綢緞、衣服、茶葉等特供品。
3樓：匿名使用者
衣服一般都放在皇后宮中啊
做衣服的話是 尚衣監
o(∩_∩)o哈！
古代宮廷洗衣的地方叫什麼
4樓：凮起雲湧
古代宮廷洗衣服的地方叫做浣衣局。
浣衣局是明朝時期宦官們的官署名，在宮廷裡面是第二個為宮廷服務的部門，排名在御膳房的後面，專門為皇宮裡面的皇親國戚提供洗衣服的服務。
現在的浣衣局位置在北京的德勝門西面，是皇宮內二十個衙門當中唯一一個不在皇城裡面的機構，主要由古代內務府裡面的宮女充任。
古代的浣衣局在舊時候是專門收集宮女最多的一個場所，到了清朝時期有不少的文學家和文人墨客都喜歡把寫作背景安排在浣衣局裡面。
情節有很多都是皇子相中了浣衣局裡面的宮女，所以不少記載都以為浣衣局是宮女犯錯以後被懲罰的地方，其實是最浣衣局的誤解。
擴充套件資料：
據《酌中志》記載，浣衣局為明內府二十四衙門之一，由掌印太監一員領之。凡宮人年老及有罪廢退者，發往此局居住，內宮監例供給鹽米，待其自斃，以防洩露大內之事，法至善也。
這段文章充分暴露了明宮對宮女的殘忍。良家女兒七八歲被選入宮中，被皇帝奴役、踐踏……甚至從貞女身體上取先天紅鉛、玉露供荒淫之用。一旦失去了如花之貌，也就失去了供皇帝賞心和縱慾的價值，便送到浣衣局，待其自斃。
這樣不僅不會洩露天機，而且能獲取年老、廢退宮女的最後一點勞動力——司大內之漿洗。這個方法對於統治者來說，可稱得上是至善。
浣衣局的掌印太監，為了使這些宮女心甘情願地貢獻出最後一點勞動力，不至於走絕路、走險路，便在慈慧寺裡導演了一出鬼戲，以加強對他們的精神統治。
慈慧寺位於阜成門外，俗稱倒影廟。廟中毗盧寶殿的四扇殿門中部有一個木節子，因年久脫落，形成了一個小圓孔，若有人從殿後走過，人影就從小孔中反射到後屏風的白牆上，呈倒狀，這是光學上的小孔成像的原理。
但是當時的人們還理解這種現象，所以皆認為是佛祖顯靈。浣衣局的掌印太監，選擇了倒影廟做宮女「自斃」後的停靈之所，表面上是待死者家屬認領歸葬，以示天恩，實際上是對後死的宮女進行精神上的虐殺。
宮女被送到浣衣局後，都會做一次送靈的差事。也算前世有緣，大家姐妹一場，所以於情於理，後走的人總得送送先走的人。其實是演一場鬼戲，讓新來的宮女們在大慈大悲的佛前目睹彼此，但均是倒影，不是正身。
宮女們也就因此得出了結論：自己前生作孽，今生就是為了贖罪而來，只有虔誠地奉獻自身的一切，來生才能成為正身之人。用精神上的麻木癒合肉體上的創傷，浣衣局內，可謂血淚斑斑。
清朝內務府三旗是皇家的包衣，自然是父為奴，女亦為奴。可是內務府三旗也都把女兒進宮當差視為畏途，把14歲看成是女兒關。
闖過去了就可以擇婿而嫁，闖不過去只好進宮當怨女。所以應選時大多是花錢找個窮人家的女孩去冒名頂替。宮女出宮時也可能會得到高達200餘兩賞銀，但這只是特例。
按照宮規，出宮時的賞銀有官賞和私賞之分。官賞十分吝嗇，對超期服役15年以上者賞銀30兩；15年以內者賞銀20兩，10年以內者賞銀10兩。
宮女的當差年限一般都只有七八年就恩准出宮，所以官賞不會超過10兩。私賞全憑主子一言而定，而主子也有大方和小氣之分。宮女如因觸犯宮規而被逐出宮外，官賞、私賞也就一筆勾銷。
5樓：咚咚叮叮噠噠
一、明代宮廷洗衣的地方叫浣衣局。
二、浣衣局，明宦官官署名，為宮廷服務的八局之二，排於御膳房之後，專為宮內皇親國戚提供洗衣服務。現浣衣局位於德勝門以西，是二十四衙門中唯一不在皇城中的宦官機構，由有內務府的宮人充任。
浣衣局為舊時宮內招收服侍宮女最多的官務場所，清代起有不少文人喜歡將故事背景設定在此處，多為皇子相中浣衣局中宮女情節，顧後不少記載均誤以為浣衣局為宮女服役洗衣之處，實乃對其誤解。
三、現浣衣局位於德勝門以西，是二十四衙門中唯一不在皇城中的宦官機構，由有內務府的宮人充任。
擴充套件資料
清朝前期張廷玉、萬斯同等編纂的《明史·職官志三》記載「浣衣局，掌印太監一員，僉書、監工無定員。凡官人年老及罷退廢者，發此局居住。惟此局不在皇城內。
」，意思是浣衣局，掌印太監一員，愈書、監工沒有固定人數。凡是**年老和殘廢的罷免，發這局居住。只有這局不在皇城內。
明代劉若愚的《酌中志.客魏始末紀略》中：「至奉旨籍沒，步赴浣衣局，於十一月內欽差乾清宮管事趙本政臨局笞死，發淨樂堂焚屍揚灰。
」意思是到奉聖旨沒收，步行到浣衣局，在十一月內欽差清宮管事趙本政臨局鞭打死去，從淨樂堂焚燒屍體揚灰。
明熹宗乳母客氏於熹宗死後奉旨前往浣衣局受杖，被活活打死。
6樓：一箭雙鵰
古代宮廷洗衣的地方叫浣衣局。
浣衣局，明宦官官署名，為宮廷服務的八局之二，排於御膳房之後，專為宮內皇親國戚提供洗衣服務。
浣衣局位於德勝門以西，是二十四衙門中唯一不在皇宮中的宦官機構，由有罪退廢的宮人充任。
《明史·職官志三》載「浣衣局，掌印太監一員，僉書、監工無定員。凡官人年老及罷退廢者，發此局居住。惟此局不在皇城內。」
內官監例有供給米鹽，待其自斃，以防洩漏大內之事。
7樓：匿名使用者
清代的叫做辛者庫
之前叫洗衣院
8樓：匿名使用者
比較清楚的是明代。
明代宮廷置司禮監、內官監、御用監、司設監、御馬監、神宮監、尚膳監、尚寶監、印綬監、直殿監、尚衣監、都知監等十二監，各設掌印太監等主管。掌侍奉皇帝及其家族。
宗人府則不算是宮廷，屬禮部
9樓：林青辭
浣衣局是沒錯，但每個朝代不一樣，還有尚衣局
衣服在古代叫什麼?
10樓：種花家的小米兔
1、鶴氅
鶴氅是漢服中的一種，又叫「神仙道士衣」，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。後來的鶴氅， 表現為大袖 ，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系 。
明代的鶴氅，和披風形制差不多 ，只不過有緣邊多些，領子相合一些 ，比之褙子，袖子應更加寬大。
2、深衣
深衣屬於漢服，是起源於虞朝的先王有虞氏，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，因而得名。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為「衣緣」或者「純」）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。
3、絳紗袍
絳紗袍是深紅色直領紗袍。始於周代，楚莊王絳衣博袍以治其國。漢明帝制定朱衣朝服，後世朝服則所謂進賢冠、絳紗袍，以紗羅為之，一直沿用至明朝。
乾隆未取漢唐衣冠，僅吸收漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾。
4、襴衫
襴衫為漢服體系，出現在唐代，流行於宋明。襴衫到膝處有一道接縫，稱為「橫襴」——一般認為這道橫襴是對衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襴衫領子多用圓領，後來的襴衫，大致也遵循了這一點，只不過領邊變寬，並且接衽了。
在古代，襴衫為職官公服，學子亦多穿著。
5、馬面裙
馬面裙，又名「馬面褶裙」，漢服的一種，前後共有四個裙門，兩兩重合，側面打襉，中間裙門重合而成的光面，俗稱「馬面」。馬面裙始於明朝（可能可以追溯更早），延續至**。馬面裙或褶裙搭配上襖稱襖裙。
漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。
在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
11樓：慕m木白
裳，詞語。通常指代「衣服」。
裳 字從尚從衣，尚亦聲。「尚」意為「攤開」、「」。「尚」與「衣」聯合起來表示「的（下）衣」、「衣襬」。本義：（夫君、君長穿著的）裙。引申義：男女穿著的下衣。
裳，在《說文》為「常」的異體字。「常，下裙也。裳，常或從衣。
」「帬(裙)」下雲「下裳也」。常、裙二字互訓，說明裳就是裙。《詩經·小雅·斯干》：
「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」鄭箋：「裳，晝日衣也。
」又《豳風·七月》：「八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。」《釋名》：
「裙，下裳也。裙，群也，聯接群幅也。」怎樣聯接群幅呢？
《儀禮·喪服》鄭注：「凡裳，前三幅後四幅也。」古代布帛幅窄，只有二尺二寸。
七幅，計十五尺四寸。古代尺短，即使如此，摺合成今尺也有四米多了。
「常」與「裳」做下裙講時為異體字，可互通用。但從造字法來看，裳應是形聲字，從衣尚聲。
裳或曰帬，漢以前稱裳，漢以後則多稱帬。按帬，《說文》曰:下裳，《玉篇》注:
裳也，《唐韻》引作下裳也，皆作裳解，唯《方言》曰:「繞衿謂之帬」，段玉裁注說文據此，謂「然則繞領者，圍繞於領，今男子婦人之披肩，其遺意」。以為系披於肩上之帔子，殊誤。
上衣下裳之玄端為朝服，君臣皆著之，已見於前，上有好者，下必甚焉，平民之著裳，當系實情，《文獻通考》卷一百一十三《王禮考·君臣冠冕服章》引《傳授經》雲:「老子去周，左慈在魏，並葛巾單裙(同帬)，不著褐，則是直著短衫，而以裙束其上……晉王獻之，書羊欣練裙，朱公叔絕交論，謂西華之子，冬月葛衣練裙，蓋古人不徒衣褲，必以裙襲之，是正上衣下裳之制也。」
且不獨平時著之，戰時亦然。《國語》記邲之戰，屈蕩逐趙旃，得其甲裳，可為例證。此風明清尤甚，清查繼佐《罪唯錄》志卷四《冠服志》謂:
「(明憲宗)成化中，馬尾裙盛行。此制始於朝鮮國，流入京師，京師人亦漸習為之，閣臣萬安，冬夏不脫。宗伯周洪謨，重服二件……」至於婦女，僅護**，更非著裙不可，唐詩多詠石榴裙，今人所謂「拜倒石榴裙下」，恐由此而來。
明清且定今為婦女禮服遂有所謂蛺蝶裙、九霞裙、柳絲裙、百褶裙等，五花八門，多不勝舉。
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商賈。通常說的成語 商賈一方 指的就是有名氣的商人。古代的商店都叫什麼？一 肆 店鋪 上古時代表示商店 吾得升斗之水然活耳 君乃言此，曾不知早索我於枯魚之肆。戰國 莊子 莊子 外物 意思 眼下我能得到斗升那樣多的水就活下來了，而你竟說出這樣的話，還不如早點到乾魚店裡找我！又如 肆廛 街市，店鋪 肆宇...
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1 殷商以前青海被稱為 三危地 2 商代到周秦時青海稱為 西戎氏羌地 3 西周時期 約公元前11 前8世紀 當時的居民已能製造戈 刀鏃等銅質 周代農業和牧業均較發達。自夏商至周，青海即屬雍州地，羌人與匈奴 華夏關係密切了，接近中原地區的部分羌人逐漸同華夏族融合，成為後來的漢族。4 戰國時代 公元前5...