1樓：曾鍾曉霞
揚雄認為，言為心聲，書為心畫，從詩文中可以看出人格的高下，這是最早的「文如其人」的思想。錢鍾書認為，人格與文格不是一回事，不能一味地以文觀人，因為文也可以飾偽，生活中既有言行一致、文如其人的現象，也有言不符行、文不符人的情況。他認為，文如其人的「文」，不是指「所言之物」，而是指的作品中的格調，格調是作者性格「本相」的自然流露，並非有意為之，我們可以從中領略到其人的創作個性和風度
2樓：暗之炫舞
指文章的風格同作者的性格特點相似；現也指文章必然反映作者的思想、立場和世界觀。
出 處 宋朝蘇軾《答張文潛書》：「其為人深不願人知之，其文如其為人。」
怎樣理解「文如其人」、「風格即人」的觀點？
3樓：永明體
中國古已有云：有德之文信，無德之文作。充分強調了寫文章的人品於文品的相對統一。
與布封所說的「風格即人」，頗為相似。因此在我國古代，把文章放到與做人同等重要的地位。"修身，養性，齊家，治國，平天下"是對男人的要求。
「蓋文章者。經國之大業，不朽盛世」為曹丕的文章定義。兩者的結合，則指出要寫文章先學會做人。
什麼樣的人寫什麼樣的文章。李白的文章狂放不羈就如「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」，陶淵明從容淡定，如「採菊東籬下，悠然見南山」這些都充分說明了「文如其人」，「風格即人」
4樓：匿名使用者
把風格看作是作家的創作個性在作品中的自然流露這是從主體角度來理解，從形成的內在根據上來理解和風格的。這種風格觀從作家的氣質稟賦、人格個性和志趣才情等方面來把握風格的特徵，具有言語分析所不及的一面，無疑是必要的。所以「文如其人」「風格即人」。
5樓：匿名使用者
文指一個人所表達的內容，俗稱說的話，書面語言就是寫作的內容。
這話是用來形容一個人很有才華。
如何理解「文如其人」「人如其文」。？？？
6樓：賴金英
「人品的修養，實在是言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型範。思想情感真純則文藝華實相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純。
仁者之言靄如，詖辭知其所蔽，屈原的忠貞耿介、陶潛的沖虛高遠、李白的徜徉自恣、杜甫的每飯不忘君國，都表現在他們的作品裡面」。
一提文人，應該有一種彬彬有禮的感覺，好像他們知識博大精深、修養比較深厚、人格也是比較完善的。可是為什麼有些文人也經常與小人掛起鉤來，讓人不齒呢？除了相互詆譭造成的人格落差之外，當代文人的人格其實真的已經受到了挑戰，而且人格的失落也影響到了他們作為文人的尊嚴和作品的價值，這並不是聳人聽聞！
其實，在歷史上文人的作品往往是與他們的人格交相輝映的，像孔子不僅有《論語》一書，他還周遊列國、收徒三千；屈原更不是僅僅依仗他的《離騷》而名垂千古，他憂國憂民以至於投身汨羅江才真正成就了他的偉大；還有忍辱著書的司馬遷、一心報國的辛棄疾、致死不降的文天祥、還有中國的脊樑魯迅先生等等，無不是一身正氣、胸懷大志，他們可曾為自己的名利得失考慮過，而歷史和人們卻被他們的人格魅力深深地折服了，不僅在歷史上大書特書，而且銘刻在心裡。他們的作品也正是這種浩然大氣的真實寫照，當然「光芒萬丈長」了！而相反的，有一些人卻因為自身的人格問題而使自己的才華也一併為人們看輕。
大家可能知道宋朝書法界有「蘇、黃、米、蔡」「宋四家」之稱，其中的「蔡」其實是指蔡京，據說他的字「字勢豪健，痛快視著。」只因為其為奸臣，後世惡其為人，進而推崇稍排其後的蔡襄。在近代也有一人，博學多才並有良好的藝術修養，但是卻身為汪偽**的**，作《中華**》的主筆。
他就是胡蘭成，張愛玲之夫。據說此人的文筆只在張愛玲之上而絕不在她之下，但是有幾個人讀過他的「大作」啊！有才無德，才又有何用，只能是禍亂人間！
像這樣的人，世間還不知道有多少，只是其人的文采被斑斑劣跡所掩蓋，不為人知就是了。
7樓：匿名使用者
文如其人，指文章的風格同作者的性格特點相似;也指文章必然反映作者的思想、立場和世界觀。人如其文，指人的思想立場觀點性格等必然要在其人的文章中反應出來。
1．如何正確理解「文如其人」與「風格即人」的觀點？
8樓：許夏柳
答案:揚雄認為，言為心聲，書為心畫，從詩文中可
以看出人格的高下，這是最早的「文如其人」的思想。錢鍾書認為，人格與文格不是一回事，不能一味地以文觀人，因為文也可以飾偽，生活中既有言行一致、文如其人的現象，也有言不符行、文不符人的情況。他認為，文如其人的「文」，不是指「所言之物」，而是指的作品中的格調，格調是作者性格「本相」的自然流露，並非有意為之，我們可以從中領略到其人的創作個性和風度。
布封說的「風格即人」，也是指的作家的創作個性。他們重視生成風格的內在的主觀方面的因素，找到了探索風格本質的關鍵，但是忽視了風格與客觀內容的聯絡。歌德看到了這一點，認為風格必須「奠基於最深刻的知識原則上面，奠基在事物的本性上面」。
馬克思說
得更明白而深刻。他也引用布封的「風格即是人」的話，但作了辯證的解釋。他說：
「真理佔有我，而不是我佔有真理。我只有構成我的精神個體性的形式。」他認為寫作還必須「用事物本身的語言說話，來表達這種事物的本質特徵」。
他一方面把「用自己的風格去寫」，去表露自己的精神面貌，看做是作家的權利，另一方面，他又明確要求作家在發揮自己「精神個體性」的時候還必須遵循客觀規律。這才是對「文如其人」與「風格即人」的較全面的理解。
怎樣理解「文如其人」的觀點？
9樓：匿名使用者
每個人都有自己的價值觀、人生觀，這些觀念會影響人的言行舉止，文章是一個人表達思想的方式和手段，文字型現了這個人的態度和氣質，所以一篇好的文章無論是從字型還是從內容，都可以很好地反映出該人的特質。
如何正確理解"文如其人"與"道德文章
10樓：
「人如其文」之說bai，將一個人的
文學du
作品風格與其為人
處世的zhi
方式、原則
等等相比較，從而得dao
出許版多作家、詩詞人的作品在一定程度上正是他們人格的體現或者是兩者有一定的相似性這一結論。
使讀者能在未知曉作者的情況下，
通過對文字的研讀即可猜出是何人所作。
文如其人：
指文章的風格同作者的性格特點相似；
也指文章必然反映作者的思想、
立場和世界觀。
人如其文：
是指人的思想立場觀點性格等必然要在
其人的文章中反應出來。
實際上兩個詞都在強調一個人所寫的文章是這個人性格特點，思想觀念的表現、
為人處權世的作風等等。
讀到一篇好的文章，
我們會驚喜會讚歎會有心靈的共鳴，
對作者其人，
自然先是敬慕了幾分。
其人的文字一路看下來，
多多少少也會有了些隱約的了
解。一個人的內心世界，
確實可以通過文字來體現出來。
若文章氣勢十足善於旁徵博引，讀
來又沉實厚重，
那作者想來肯定是學識淵博的；
如何正確理解文如其人與道德文章
人如其文 之說bai，將一個人的 文學du 作品風格與其為人 處世的zhi 方式 原則 等等相比較，從而得dao 出許版多作家 詩詞人的作品在一定程度上正是他們人格的體現或者是兩者有一定的相似性這一結論。使讀者能在未知曉作者的情況下，通過對文字的研讀即可猜出是何人所作。文如其人 指文章的風格同作者的...
如何理解字如其人,字如其人是什麼意思？代表了什麼？
所謂 字如其人 bai該如du何理解？心理學家研究發現，字跡zhi與dao人的性格和心理素質還是版有一定聯絡。性格直的權人寫字的筆劃都很直硬，而處事圓滑的人寫的字也是彎筆較多，轉折處多以弧形帶過。性格張揚的人寫的字如天馬行空，放蕩不羈，而內斂的人寫的字則嚴謹認真。性情剛強的人一筆一劃都顯得乾淨利落 ...
大家怎樣看待字如其人的說法，你怎樣看待「字如其人」的說法？
字如其人的官方定義是 人與字,字與人,二而一,一而二,如魚水相融,見字如見人。代表通過一個人筆跡的筆畫和字型，可以從側面反映他的一部分性格，解碼個體的人格特質。從官方定義上講，的確有其一定的道理。古時候的大文豪 大詩人 不管人品好壞，奸或忠，大多都寫得一手好字，連一些皇帝的字都青史留名，可見古時候對...