陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義

2021-03-03 21:18:13 字數 5589 閱讀 7455

1樓:擼管醬油男

何陋之有:有什麼簡陋呢?之,助詞,無實意,是賓語前置的標誌.

全句意為「有何陋」.語見《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?

』子曰:『君子居之,何陋之有?』"孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了.

本文只用「何陋之有」,兼含著「君子之居」的意思.此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之,則陋室不陋.」與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應.

把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆.突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣.

2樓:於墨臧飛蘭

引用孔子名言結尾,增加了文章感發情志的力量,營造出「言有盡而意無窮」的美學韻味.而且是反問句,也加強了文章的氣勢.

陋室銘結尾引用孔子的話何陋之有有什麼含義聯絡全文分析其作用

3樓:匿名使用者

釋義:有什麼落後的呢。

劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」相對比,結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚,即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。

孔子說:(「雖然是落後的地方,但只要君子在這裡居住,)又有什麼落後的呢?」

4樓:醜奴兒愛上我

學生明確:引孔子的話,再次表明自己的觀點態度。

教師點撥:孔子這句話是個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說:「那個地方十分簡陋,你怎麼能去住呢?

」孔子回答說:「君子居之,何陋之有?」孔子的話很坦率,而劉禹錫只引後一句,那是因為前一句的意思已包含在文章中了,自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。

陋室不陋,關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。文章結尾引經據典,力發千鈞,把作者的思想推到了高峰。

教師板書:引經據典 表態度

5樓:匿名使用者

劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」相對比,結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚,即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。

《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」,有什麼含義

6樓:嚇嚇你呀

何陋之有:有什麼簡陋呢?之,助詞,無實意,是賓語前置的標誌。

全句意為「有何陋」。語見《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?

』子曰:『君子居之,何陋之有?』"孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了。

本文只用「何陋之有」,兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之,則陋室不陋。」與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應。

把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

7樓:飄起來的星期六

進一步說明陋室銘不「陋」,突出了主題,並與開頭照應。以反問作結,警策有力,引人深思。

陋室銘中,最後一句引用孔子的話有何用意

8樓:紙墨成殤

最後一句把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都

宅第,意在**和自勉。

援引孔子典故,則說明自身的志趣與聖人之道相符合。既呼應上文,又隱含君子居住其內之意,妙在機趣橫生,不露自炫之跡。上下古今,渾然一體,包含著無限的情興和深長的韻味。

全文想象廣闊,蘊含深厚,有咫尺藏萬里之勢。

擴充套件資料

《陋室銘》作於和州任上,作者因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定,通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。

可和州知縣見作者被貶,故意刁難之。

和州知縣先安排他在城南面江而居,作者不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上,和州知縣知道後很生氣,吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。

那位知縣見其仍然悠閒自樂,滿不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫作者搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。

9樓:流火散

先了解一下【背景】,引自百科,

劉禹錫被貶當一名通判,按規定應住三間三廂的房子。可知縣見劉禹錫被貶,故意刁難,安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上:「面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。

」和州知縣知道後,吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的【三間】減少到【一間半】。劉禹錫仍不計較,並見景生情,又在門上寫了兩句話:「垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。

」那位知縣又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室,實在欺人太甚,遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。

【個人看法】所以說,我們要理解老劉的心情,他其實是很不爽的,好好的三間三廂的房子,最後變成了半間;所以他要表達自己的想法來反擊,就是說,你想讓我不爽,但是其實是沒用的,因為房子什麼的,我根本不在乎!(顯然,說不在乎,其實他還是在乎的,否則也不必寫這篇文章了。)於是他就扯了一堆,先說房子對我的生活是沒什麼影響滴,然後說房子風景也還不錯,他的生活豐富多彩,而且還沒有什麼干擾,那些有名的人也過著差不多的生活;最後就像是說說,你看,我這房子**不好?

雖然***,***,但是**不好啊?!(其實就是承認了房子不好的事實,修改自己的認知),算是自我安慰,也是反擊的表現吧。

【標準一點的答案】,引自百科,第四層(最後一句),總結全文,說明陋室不陋。「何陋之有?」一句,語出《論語·子罕》,原話是「君子居之,何陋之有?

」作者擷取後一句引為證據,作全文的總結,暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。「何陋之有」迴應上文。陋室不陋,關鍵在於「君子居之」,也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。

這個結語引經據典,顯得警策有力,把個「陋」字徹底翻過來了。

10樓:楓葉紅了半邊秋

「何陋之有?」一句,語出《論語·子罕》,原話是「君子居之,何陋之有?」作者擷取後一句引為證據,作全文的總結,暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。

「何陋之有」迴應上文。陋室不陋,關鍵在於「君子居之」,也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。這個結語引經據典,顯得警策有力,把個「陋」字徹底翻過來了。

11樓:地煞

結句引用「孔子云:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」。

表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。

因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,**當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。

文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

《陋室銘》一文,劉禹錫諸集均未見收錄,近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載,內容又與作者行事相合,似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上(824—826)。

《歷陽典錄》:「陋室,在州治內,唐和州刺史劉禹錫建,有銘,柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,多用於歌頌功德與昭申鑑戒。

作者簡介:

劉禹錫(772-842),字夢得,唐朝洛陽(今河南省洛陽)人唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。

政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史,後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。晚年任太子賓客。

一些詩歌反映了作者進步的思想,其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得,詩豪者也。

其鋒森然,少敢當者。又言其詩在處應有神物護持,其為名流推重如此。會昌時,加檢校禮部尚書。

卒年七十二,贈戶部尚書。詩集十八卷,今編為十二卷。

12樓:匿名使用者

畫龍點睛。表明了陋室因主人品德高尚而不陋,表現了高雅的志趣。

13樓:匿名使用者

點明主旨,寫出了陋室不陋的原因

《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」,有什麼含義????

14樓:匿名使用者

何陋之有:有什麼簡陋呢?之,助詞,無實意,是賓語前置的標誌。

全句意為「有何陋」。語見《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?

』子曰:『君子居之,何陋之有?』"孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了。

本文只用「何陋之有」,兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之,則陋室不陋。」與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應。

把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

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15樓:匿名使用者

《陋室銘》的全篇旨意是從孔子「君子居之,何陋之有」這句話生髮而來,作者以此結住全文,顯得立意高遠,無懈可擊。但引文中略去前半句,而只用後半句,是因為「君子居之」的意思已經包含在全篇文章之中。結尾引孔子的話「何陋之有」,意在以古代名賢自況,表明陋室主人也具有古代名賢的志趣、抱負。

16樓:為正義而奮鬥者

《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」,在全文中起到了首尾呼應的作用,進一步強化了「陋室不陋」的文章主題。

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所作的一篇銘文。文曰:「山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

」該文以山不在於高,有了神仙就出名;水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣起例,論述了即使簡陋的房子,只要是品德好的人居住,一樣會像「諸葛亮的草廬、揚子云的亭子」一樣「陋室不陋」。就如孔子所言:這樣的居所,怎麼能說簡陋呢?

《陋室銘》結尾引用孔子的話「何陋之有」,其真正含義在舉聖人之言,進一步說明陋室銘不「陋」,再次強調文章主題,並與開頭照應。尤其全文以反問作結,警策有力,引人深思,可謂文章的點睛之筆,突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

陋室銘結尾引用孔子的名言有什麼作用

意在以古代名賢自比,表明陋室主人也具有古代名賢的志趣 抱負。絕對正確 我們老師講的望採納 結句引用 孔子云 何陋之有?引古人之言,收束全篇,說明陋室 不陋 表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。結構上與 惟吾德馨 呼應,...

《陋室銘》結尾提到的兩個歷史人物,引用孔子的一句話,各有什麼作用

南陽諸葛廬,西蜀子云亭 分別指的是諸葛亮,楊雄的居所,它們雖然簡陋,但因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰.孔子云 何陋之有 出自 論語 子罕第九 子欲居九夷.或曰 陋,如之何?子曰 君子居之,何陋之有?用孔子的話來證明君子之居是沒有簡陋的.南陽諸葛廬,西蜀子云亭,作者在文中結尾把自己與古代賢士相...

陋室銘文中結尾引用孔子話的作用是什麼

孔子的 何陋之有?表現出了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 強調高尚品德,精神追求的重要性,突出作者淡泊名利,安貧樂道的高潔志趣,高尚情操 陋室銘中,最後一句引用孔子的話有何用意 最後一句把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬 揚雄的成...