1樓：海印放光
在佛經中講，不定業，容易消除；定業難消。
定業，也分兩種，」成熟定業「和」不成熟的定業「。不成熟的定業，也相對容易消除，佛教中有」滅定業真言「，就是指沒有成熟定業。但成熟的定業，就難以消除了。
天生的殘疾，或者肢體缺陷，正是屬於已經成熟的定業，好比成熟的果子，無可轉變了。應該坦然面對，精進修行，以求將來後世的健康幸福。
聖空法師：怎樣消除自身的業障
2樓：匿名使用者
問：如何消除業障?
聖空法師答：佛在經典裡曾經講過，業障有兩種消除的方法：一種是佛出世，一種是必須要有定力才能消除。如果要把你的業障消除，除非佛出世或是你有定力。
這個定力指的真正的定力，然後才能把你的業障消除。其餘的，我們做這些善業是把業力壓住、伏住;有的一種，不是叫消除了，叫超度，我們是解冤結，跟它講道理。好像你倆有矛盾，我們做佛事超度，給它講，把這個冤結解開，大家都同意這種方法了，那解了。
如果真正用自己的方法，想把這個業障消除，必須要定力。好像你誦經、唸咒語、拜佛呀，為什麼能消業障?因為你一心去拜的時候，就會產生定力。
你心不動、不分別、不執著，沒有我了，業障找誰去啊?有了定力之後，我執、法執破掉了，沒有分別執著，沒有貪嗔痴了，業障就消了。
所以為什麼拜佛、誦經、唸咒語、包括打坐、聽法會消業障，就因為有定力。一念相應可以消無量的業障，業障在一念之間就可以消的。你明白、覺悟了，這一念就消掉了。
但是你往後要覺悟，不覺悟業障又來了。所以業障為什麼消了還有呢?因為你這一念覺悟，下一念又迷了。
聖空法師佛學問答：什麼方法可以快速看懂佛經
3樓：8萬4千法門
【解】「得微妙法，成最正覺。」此二句是第六相成道之義。「微妙」者，《維摩經》曰：「微妙是菩提，諸法難知故。」
什麼是菩提？菩提時梵語，古印度語，下面有解釋
【解】菩提者，佛之知見，亦即實際理體，當人自性。
六祖惠能大師說「何其自性」，他見到自性了，沒有想到自性是清淨的。自性從來沒有染汙過，我們只是迷了不知道，覺悟了它就現前，你就會見到。
它的名字很多，佛在經上至少說了七八十種，佛為什麼一樁事情說這麼多名相？因人而異，因時而異，因地而異。佛在跟人家講這樁事情要他聽得懂，要他聽了歡喜，所以明瞭就好。
佛沒有定法可說，連中說老子都說，「道可道，非常道；名可名，非常名」。只要對方能夠明白了就行了，怎麼說都可以，都是對的。惠能大師說自性、《維摩經》上說菩提、《法華經》上講佛知見、大乘經上講實際理體，看什麼時候，看對什麼人，佛用哪種說法方便，自自然然，沒有通過思考，也沒有什麼選擇，完全自然。
【解】經雲：「非是語言分別之所能知。」故云微妙難知，
這就是我們在學習當中常說的。「其義自見」，讀書，特別是讀佛經，讀上千遍「其義自見」，沒有人給你講，你也不需要學，自己就明白了，「微妙難知」。你有一千遍、二千遍、三千遍的功夫，就很容易知道。
法達禪師誦《法華經》三千部，《法華經》很長，大概一天只能念一部，三千多部十年，十年專攻一部經，到什麼程度？將悟未悟，在這個邊緣上。他去參六祖惠能大師，見面的時候禮拜，給能大師拜了三拜，三拜頭都沒有著地，六組看得很清楚。
起來之後問他：你這三拜頭沒有著地，是不是有值得什麼驕傲的地方？這一問，他很老實，誦《法華》三千部，點頭。
六祖就問：《法華經》講的什麼？他答不出來，反過來向六祖大師請教。
六祖說這個經我沒聽說過，六祖不認識字當然不要看經，你要念給他聽。他說：你念的很熟了，你念給我聽聽。
《法華經》二十八品，他念到第二品，「方便品」，六祖說，行了！不要念了我全知道。跟他講《法華》大意，他開悟了。
如果他要沒有三千遍這個定功，能大師怎麼講他也開不了悟，這個也是都是千遍「其義自見」的一個見證。一定要達到這個境界，幫您推一把進去了；你沒有這個境界推到了也沒用，你也進不去。方法就是戒，叫你「讀書千遍」，「一門深入，長時薰修」，這就是戒律，你一定要遵守。
果然，像這種大部經一千遍念下去把煩惱、把業障都念掉了，沒有障礙了，祖師一句話、兩句話，就通了、就明白了。
惠能大師大徹大悟，在五祖方丈室半夜三更，五祖講《金剛經》大意，講到「應無所住而生其心」，他就開悟了，絲毫疑慮都沒有，說出五句話，見性了。「何期自性」，「何期」就沒有想到，沒想到自性本是清淨。本來是清淨的，沒有染汙過，叫真心；染汙是妄心。
神秀大師的偈子，「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」是妄心，如果是真心本是清淨，有什麼塵埃？沒塵埃。這些他見到了，「本不生滅」、「本自具足」、「本無動搖」、「能生萬法」。
五祖一聽樂了，開悟了，衣缽馬上給他，叫他趕快走路。他問到**去。五祖說，你從**來，你就回**去。
躲避嫉妒障礙，在獵人隊裡頭躲了十五年，這是定慧。十五年，反對的聲音沒有了，再出來弘法利生，那個十五年是定慧力。
【解】經雲：「非是語言分別之所能知。」故云微妙難知，「微妙是菩提」也。又《淨影疏》曰：「理是妙法，由得此法，故成正覺。」
你真正得到了。
【解】理指實際理體，故亦同於上經。
跟前面講的，意思是一樣的。
【解】又《長阿含經》曰：「如來大智，微妙獨尊。」綜上而言，「得微妙法」者，即契世尊之佛智，入實相之妙理，證正真之菩提。故成正覺。正覺者，
成正覺就是等覺菩薩成佛了，釋迦是示現，前面說過，《法華經》上說過，久遠劫他就成佛了。他這是舞臺表演，做出八相成道的樣子給我們看，讓我們在這個地方細心觀察體會學習，我們應該遇到什麼事情知道怎麼處理，戒定慧是根本法。
【解】如來之實智。故成佛曰成正覺。「最正覺」者，崇顯佛覺之無上圓滿究竟。
這是特別尊敬、特別敬仰，用這些話來說。
【解】如《釋迦譜》曰：「得無上正真之道，為最正覺。」《會疏》曰：「覺之中為最極，故云成最正覺」。
也就是究竟的正覺，圓滿的正覺。
【解】成最正覺即究竟成佛。
證得究竟圓滿，是這個意思。我們想成佛，那要不得微妙法不行。微妙法還有第二種，那就是「信、願、持名」四個字。
本經裡面所講八個字，八個字濃縮成四個字，八個是「發菩提心，一向專念」。蕅益大師告訴我們，「真信切願就是無上菩提心」，所以用「信、願」兩個字就行了，「信願持名」，「持名」就是「一向專念」，把八個字濃縮成四個字，「信願持名」，求生淨土，成最正覺，到極樂世界，別的地方難，到極樂世界容易。微妙法就是淨土法門，「信願持名」之法，「信願持名」肯定幫助我們一生圓滿成佛。
4樓：寸楚柯卯
普庵咒是普庵祖師菩薩創的咒語。念這個咒，可以請家裡的鬼啦、蛇蟲鼠蟻啦，都離開這個家，修禪的人也要念這個咒護身。
在家可以念，有些人說這個咒殺傷力大，不要念，以免傷害眾生，其實是不懂。因為佛菩薩都是慈悲的，怎麼會創造殺傷生命的咒呢？對吧
聖空法師佛學問答我
5樓：有學問的免子
聖空法師，禪淨密三宗兼修，2023年生，吉林省通化人。現任廣東潮州紫蓮山佛母寺住持。2023年在少林寺出家，2023年在白馬寺受戒，後到潮州嶺東佛學院學習。
畢業後到九華山後山獅子洞苦修，之後幾十年如一日，誦持楞嚴咒，精研《楞嚴經》，弘揚楞嚴法門。 2023年10--2023年1月主持了國內盛況空前的百日楞嚴**會。
佛學問答 得了癌症怎麼辦， 佛學問答 聖空法師 如何完全消去罪業
兩個建議，一個是去寺院做義工，二是找挺厲害的會處理這種問題的人，幫你查一下壽命到底有沒有了，如果還有，就處理你的病情，吃藥外加一些燒紙能其他程式。如果壽命快到了，那就續命，借壽命，然這種風險有點大呀，不是很容易找到這種辦事厲害的人物。還是第一種把，寺院總歸都是正規的，不會有坑蒙拐騙的，然後去給自己做...
淨空法師佛學問答，淨空法師佛學問答
各人的緣分不一樣唸的臘辯聖號輪宴缺不一樣，佛佛道同。具體說每尊佛祥備 菩薩的願力不一樣採取的方式不一樣，但都是以解脫輪迴之苦究竟成佛為最終目標。沒事，這個無所謂，這是不同法門的問題，這個沒有太大的關係，不過萬千佛法最終，都是一句阿彌陀佛，所以這個不必執著。隨自己冊茄團心就好。佛也是隨眾生心應所知量。...
淨空法師問答，淨空法師佛學問答全集
就念 南無阿彌陀佛 六個字，或者 阿彌陀佛 四個字，不要聽別人亂說。學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。你可修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的 認識佛教 無量壽經，十善業道經，等，說到唸佛，唸佛的種類有很多，就是持名，持名...