1樓：手機使用者
分析如下
**的情節在極大程度上是自傳性的：當歌德在韋茨拉爾（wetzlar）的帝國最高法院實習期間，他結識了年輕的夏洛特·布夫，並愛上了她。但夏洛特已經和一位名叫約翰·克里斯蒂安·凱斯特納（johann christian kestner）的法律工作者訂了婚。
在夏洛特的父親看來，凱斯特納顯然比年輕、有著藝術方面抱負的歌德更加穩重可靠；歌德在那時就已經更想成為一名藝術家而不是律師。歌德倉促地離開了夏洛特。後來，他又認識了一位樞密顧問的女兒馬克西米利安娜·馮·拉·羅歇。
歌德把兩個女子給他留下的印象融合到了綠蒂的形象中。據歌德本人說，他在四周的時間內寫出了這部書信體**，以抵消愛情的痛苦並使自己從自殺的念頭中擺脫出來。
耶路撒冷的自殺
**中的一部分情節，特別是結尾的部分，不同於歌德的經歷。維特自盡了，歌德卻沉浸在痛苦與寫作中。**中自殺的情節是受到了一位年輕的同事耶路撒冷的激發而產生的。
耶路撒冷確實因為巨大的愛情上的不幸而自殺，他在韋茨拉爾的墓地成了不幸的年輕戀人的朝拜聖地。
卡爾·威廉·耶路撒冷（karl wilhelm jerusalem）是歌德的泛泛之交，他於2023年10月自殺。此事是凱斯特納告訴歌德的。具有悲劇性的是，耶路撒冷用來自殺的手槍是凱斯特納借給他的。
這使歌德把他自己在2023年夏天的經歷和耶路撒冷的命運混合起來，而在**的第二部分，耶路撒冷的命運越來越多地成為敘述的主要物件。
歌德將耶路撒冷的許多性格特點和其他特徵轉移到他的維特形象上。為了更近地瞭解耶路撒冷自殺的情況，歌德於2023年11月初再次短暫地來到韋茨拉爾。他以與熟悉耶路撒冷的人的談話，以及他自己對耶路撒冷的記憶構成了**的基礎。
他甚至原文引用了凱斯特納對耶路撒冷之死的報告的一些段落。
作品影響
爭論這部**激起了批評家和支持者們極為熱烈的反應。其中的原因在於，歌德以維特作為他**的中心人物，而這個人物完全違背了市民社會的規則。市民大眾將維特視為一個和睦婚姻的破壞者，一個反叛者，一個無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。
他們期待的文學，更多的是「實用的東西」和「娛樂的東西」，而歌德的**在他們看來並不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找「實用的東西」，他們希望有一個他們能夠認同的人物，並從他的行為中得到學習。
但這部**卻是以自殺告終的——從市民的價值標準來看這不可想象。許多市民批評這部**僅僅因為它的主要人物不符合他們的觀念，還威脅到他們的價值標準。他們認為《少年維特的煩惱》是一本和傳統文學決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。
他們認為這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標準，讚美了自殺的行為。
針對這部**對自殺的讚美的批評在很大程度上也來自於教會和一些同時代的作家，因為，據說許多青年模仿了自殺行為。實際上的確有模仿性的自殺行為，但其數量遠遠低於教會宣稱的數量。
在一些地方（如：萊比錫、哥本哈根、米蘭）這本**甚至受到了封禁。歌德的反駁大意如下：
他以自己的生還給出了最好的例子：人們必須寫出內心的痛苦。歌德對指責自己**他人自殺的馮•戴爾比（von derby）主教和布里斯托（bristol）爵士做出了辛辣、諷刺的迴應：
現在你卻把一個作家託來盤問，想對一部被某些心地偏狹的人曲解了的作品橫加斥責，而這部作品至多也不過使這個世界甩脫十來個毫無用處的蠢人，他們沒有更好的事可做，只好自己吹熄生命的殘焰。（韓耀成譯）
「維特熱」
正當歌德經受著來自教會和市民方面的憤怒和批評的時候，這部**也擁有著熱心的追隨者。首先在年輕人中間爆發了一場不折不扣的「維特熱」，這場熱潮使得維特成了一個偶像人物。當時出現了「維特裝」（黃褲子、黃馬甲、藍外衣）、「維特杯子」、甚至還有「維特香水」。
**中的場景裝點著茶壺、咖啡壺、杯子、餅乾盤和茶葉罐。對於那時的有教養的市民來說，喝茶喝咖啡的時間成了接觸文學的美好一刻。
**的追隨者首先是那些和維特處境相似所以立刻受到吸引的人。那些正確理解了歌德的人可以以這部**間接地反映他們的處境，並從維特承受的痛苦中找到鼓舞和安慰。
價值《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進運動時期最重要的**。這部**獲得了那個時代相當高的印數，並且是引發所謂的「閱讀熱」的因素之一。
歌德本人也沒有預料到這本書會獲得世界性的成功。為了記錄所謂的「維特熱」，現在在韋茨拉爾，除了一本珍貴的第一版《少年維特的煩惱》外，被展示的還有它的戲仿作品、模仿作品、爭鳴文獻和多種語言的翻譯本。但這本**的成功並不僅僅是一種流行現象，用歌德自己的話來說：
這本小書的影響是巨大的、驚人的、很好的，因為它產生的正是時候。（《詩與真》）
少年維特的煩惱讀後感100字
2樓：小白太2了
《少年維特之煩惱》是德國著名作家歌德以自己的親身經歷為藍本，以日記的形式把維特內心的高低起伏描寫的淋漓盡致，內容頗為真實、感人。《少年維特之煩惱》主要談的還是年輕人對愛情的追求和對世俗的某種厭煩情緒，書中主人公對綠蒂的愛情是**的主線，而這本**最令人稱道的，應該是在當時歐洲普遍瀰漫的中世紀騎士**和古典悲劇中，脫穎而出的一種直抒胸臆的、個人化的寫作方式。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。 看完了這本書後，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同 時，我也懂得了一個道理：
在生活中，我們無論遇到了什麼煩惱，什麼 挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可 能都佈滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。 生活中，我們無法迴避挫折，只能面對。
求《少年維特的煩惱》讀後感，初二學生求，一定要原創，不可以從別的地方抄襲，寫好了，懸賞很高哦
3樓：祥雲——朵朵
放暑假啦，每天閒著無聊，所以就看了一些名著。最近看了《少年維特之煩惱》，我的心裡有了一些感想。
《少年維特之煩惱》是德國著名作家歌德以自己的親身經歷為藍本，以日記的形式把維特內心的高低起伏描寫的淋漓盡致，內容頗為真實、感人。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉於這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，並深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。
這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不捨地離開了。可在那個腐敗的社會，他處處碰壁，心靈再次承受著痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊！
綠蒂結了婚，善良的村民也一個個慘遭不幸，他絕望了，在奧西思的悲歌中，***對準了自己的頭顱……
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。
看完了這本書後，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同 時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什麼煩惱，什麼 挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可 能都佈滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。
生活中，我們無法迴避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛迪生永不言棄的勇氣嗎？
他們之中有一個共同的特點，那就是堅信挫折是人生的考驗。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強精神，永不言棄的人總會勝利。
永不言棄的人，看到的永遠是希望；而輕易就放棄的人，等待他的後果只會是絕望。永不言棄的人，心中總會是一個樂觀安適的心態；而輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會享受到勝利與成功給他帶來的喜悅；而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無法抹去的一道陰影。
其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價值。即使最後我們還沒有成功，但至少我們努力過、奮鬥過！
努力，並不一定成功；但放棄，則一定會失敗。堅持就是勝利，在最後一秒還未到來之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮鬥，永不言棄，努力向成功的彼岸進發
《少年維特之煩惱》 讀後感
4樓：上帝是個歪腳杆
與歌德的大多數作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次「荒謬」的愛情經歷為原型的**，歌德曾在一個小城鎮裡的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，並不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對於這份無法擁在懷裡的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最後他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮；後來又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的訊息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發了他的創作靈感，於是在僅一個月的時間裡就完成了這部書信體式的情感細膩的悲劇**。
故事很平淡、簡單，年輕的維特因為要替母親和姑媽交涉遺產的分配問題而來到了一個小城鎮，並被那裡的自然風光和淳樸的民風所深深吸引，心情愉悅而寧靜，後來在一個舞會上認識了司法官s的女兒綠蒂，並被她的美貌與優雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，儘管她早已跟阿爾伯特定婚，後來他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，於是他毅然離開，以求在事業上得到解脫，但是汙濁的社會環境與鄙陋的人情世態讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發深切，於是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮，此時綠蒂已和阿爾伯特結婚，他熱烈的情感無處寄託，痛苦並慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，於是他用向阿爾伯特的手搶結束了自己的生命中。
據說當時這部**出版後，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心開啟了這本書。**用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內心情感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴物件威廉，彷彿維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當然現在的我們讀完這本**後，也許會因維特因戀友人之妻無望而產生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過於氾濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面**於與社會傳統的矛盾衝突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飈突進運動時代的一個形象，體現了德國新興資產階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾衝突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產生這種痛苦的社會做出過於實質性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者；綠蒂對他來說，她就是自然、質樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現實的避難所，但這份情感在面對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個悲劇，即使他活在我們現在所處的社會，他也依舊會是這樣一個悲劇，這是他的精神世界與現實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界裡看著這個現實世界的一切並渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性；他對綠蒂的情感，也過多的傾向於他的精神想象，如果最後綠蒂跟他在一起，也許（或者可以說是一定）也會發現她其實並沒有他想象的那麼美好（也許我們應該慶幸這一點，綠蒂一直到最後在他心中依舊是美好的）；他無法立足於這個社會，死後也不能以**徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死後也依舊孤獨。
最後還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強者。
少年維特之煩惱的英文名稱是什麼,急！！！少年維特之煩惱名句要中英文對照
the sorrows of young werther 少年維特之煩惱的英文名稱是什麼 中文名稱 少年維特的煩惱 英文名稱 the sorrows of young werther別名 die leiden des jungen werthers少年維特之煩惱 是德國十八世紀偉大的文學家 思想家約...
《少年維特的煩惱》中最後一句做個點評
名利不過是過眼雲煙 愛情雖可貴，但自由價更高。苦苦追求了一生，卻顆粒無收。或許人們應該換個角度看問題，人生的意義就在於一份心境，一種心態。當人放平心情時，或許會走的更順。若干抄年前，我讀過 少年維特之襲 煩惱 現在這本書還在bai書櫥內立著du。主人公維特羞澀 清純zhi，dao他愛上了女主角，這種...
《少年維特之煩惱》這本書的主要內容是什麼
三十多年前看過記不太清，好像一個德國少年叫維特，貴族出身，13 16歲青春期愛上一個女人，單相思之類的事，折磨得像半個精神病，最後自殺了。少年維特之煩惱 的主要內容是什麼 少年維特之煩惱 內容概述 書中主人公維特出生於一個較富裕的中產階級家庭，受過良好的教育。他能詩善畫，熱愛自然，多情善感。初春的一...