1樓：aaa**王
直譯是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
原詩出自六世**喇嘛倉央嘉措之手。
曾慮多情損梵行
入山又恐別傾城
世間安得雙全法
不負如來不負卿 …
世間安得雙全法，不負如來不負卿是什麼意思
2樓：熱詞替換
出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對於他的身份而言，如果對於自己的情人動了情就是辜負瞭如來，可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。
3樓：潛川
這就是倉央嘉措的詩句。本來出家人如果堅持不了，可以還俗的。但是當年倉央嘉措是註定的傳人，必須出家，沒有選擇的餘地，而找到他、認定他是轉世傳人時，他已經在戀愛中了，所以必須放棄；他卻寧可還俗也不願放棄，但是做不到。
萬般無奈下就寫了這首詩，意思是說：世界上若果有兩全其美的法子就好了，讓我既不辜負佛和自己的修行，又不辜負我心愛的人。
4樓：風中微子都
這句話的解釋是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。（」如來「指「佛法」）
原詩出自六世**喇嘛倉央嘉措之手。
「曾慮多情損梵行 ，入山又恐別傾城。 世間安得雙全法 ，不負如來不負卿。」
《世間安得雙全法，不負如來不負卿》內容簡介：莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩，他想要的和凡人沒什麼兩樣。 倉央嘉措在**的歷史上，是一朵驚豔綻放的蓮花，是一段永恆不朽的傳奇。
倉央嘉措，**六世**喇嘛，他既是宗教界的聖者，也是當時的王者，更是一位心中充滿浪漫情懷的詩人。 《世間安得雙全法，不負如來不負卿》是一部極富文藝色彩的倉央嘉措傳記，是現代人對倉央嘉措人生和詩作的新式理解。
該書娓娓講述了倉央嘉措傳奇的一生，通過對倉央嘉措的相關史料和其詩作的分析，深入探索倉央嘉措的內心世界，注重其作為一個人的個體的情感，重塑一個有血有肉的倉央嘉措形象。該書語言流麗，分析獨到，史、詩、事融於一體，力求求真、求實，是一部通俗優美的人物文藝傳記。
《世間安得雙全法,不負如來不負卿》通過對史料和詩作的分析，以現代人的角度為我們推匯出了一個有血有肉的倉央嘉措。
倉央嘉措不僅僅是一個宗教人物或者詩人，他是我們內心的再現。每個人心中都有一個倉央嘉措，在尋找倉央嘉措的過程中，我們最大的收穫不是認清了倉央嘉措，而是認清了世界，也認清了自我。全面演繹倉央嘉措的傳奇一生，唯美抒寫倉央嘉措的情感世界。
5樓：凝草之心
這世間**有萬全的法子，不負如來又不負你呢？
6樓：aaa**王
凡事看出處！聖者說可信！！！凡說不可信！沒道理的都是迷信！！
宇宙真理一看就懂 不懂的就是說這句的人 層次不夠高
所以也不用多想這個 不如多看佛說原文為好！！
7樓：荊廣孛幻梅
世間哪有兩全其美的辦法，能既不辜負如來佛祖也不辜負你呢？簡單說就是在佛與情之間的掙扎
8樓：匿名使用者
意思是：如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
倉央嘉措是活佛，是雪域之王，卻生性喜好遊樂，放蕩不羈。他「儀容瑋奇，神采秀髮」，而且「賦性通脫」，「雖履僧王之位不事戒持，雅好狎邪，鍾情少艾，後宮祕苑，時具幽歡，又易服微行，獵豔於拉薩城內」。
擴充套件資料：
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
"世上安得雙全法,不負如來不負卿."是什麼意思？
9樓：阿西寶唄
意思： 如果動情了
，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
擴充套件資料：六世**倉央嘉措
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
10樓：手機使用者
這世間**有兩全之策
既能做和尚，又不辜負你
出自第六代**喇嘛倉央嘉措的情歌 ,六世**倉央嘉措（一六八三――一七四五），是**歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇鬆地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落髮受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑傑嘉錯的直接培養下，學習天文歷算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。
二十五歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、衛藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。
由於接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉錯情歌》。一說倉央嘉錯被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。
六世**看似叛道，實則大智慧，得大般若。當時身為活佛的他，愛上可一位美麗的姑娘，但是為法度和世俗所不允。他手下的宰相為了篡權更是將此事稟告清庭，清庭作為**的宗主國，只得下詔傳見六世**。
**活佛六世到青海時，忽然說他不想進晉京，違抗朝廷旨令不是開玩笑的事，但**活佛自有好辦法，他設壇焚香拜行禮如儀，然後就打坐定入定，馬上圓寂，離開這個汙濁世界，由此可見**活佛的成就已達到來去自如全無牽掛的境界。（**活佛六世這時才二十一歲而已。可以自由來去不留痕跡，實是無上法力，奈何世俗之見卻偏偏要與這位「情佛」作對。
）全詩是:美人不具母胎生,應是桃花樹長成.
已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.
靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前.
緣盡同心締盡緣,此生雖短意纏綿.
與卿再世相逢日,玉樹臨風一少年.
不觀生滅與無常,但逐輪迴向死亡．
絕頂聰明矜世智,嘆他於此總茫茫．
山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身．
自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人．
欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行．
有心持缽叢林去，又負美人一片情．
靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺．
觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來．
入山投謁得道僧，求教上師說因明．
爭標相思無拘拴，意馬心猿到卿卿．
自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城，
11樓：匿名使用者
如果負我自己買世e鼠孓又吧！
12樓：戚洛之
這是六世
**倉央嘉措寫的一首詩裡面的一句
作為六世**，倉央嘉措是不可以有愛情的，他卻愛上了一個女孩所以一直處在矛盾中，才會有「世間安得雙全法，不負如來不負卿」的感慨這裡面，「如來」指的是佛法，「卿」指的是他愛的女孩原文是：「自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？
」他表現這一矛盾的詩有很多，再比如：
若依了情妹的心意，今生就斷了法緣；
若去那深山修行，又違了姑娘的心願。
貢布小夥的心，好像蜜蜂撞上蛛絲。
剛纏綿了三天，又想起佛法無邊。
默想上師的尊面，怎麼也沒能出現。
沒想那情人的臉蛋兒，卻栩栩地出現在眼前。
倉央嘉措那兩句著名的「世間安得雙全法，不負如來不負卿」是在什麼情況下寫的，是什麼意思呢？
13樓：
詩句的意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
這句詩是在倉央嘉措作為十六世**喇嘛因自己的身份地位而不能與深愛的女子成婚的情況下做出的。他是天生的活佛、詩人，可他也是一個痴情的凡人。地位和身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
倉央嘉措（1683—2023年），是第六世**喇嘛，門巴族人，生於中國**，是歷史上著名的人物。2023年被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。2023年被廢，2023年在押解途中圓寂。
倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優美，樸實生動，彙集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
14樓：super彡神灬
倉央嘉措出身紅教家庭，卻成為黃教的轉世靈童，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。但是倉央嘉措喜歡上一位女子而又由於身份的特殊始終未能與其一起，於是寫下了這首詩，這是這首詩的背景。
這句話的意思是世上沒有兩全的辦法，能夠讓我既不辜負佛法又不辜負你。如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
倉央嘉措，門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年被廢，據傳在康熙四十五年的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
「世間安得雙全法,不負如來不負卿什麼意思
這世界上 有兩全其美的辦法,不放棄佛還要不放棄你。大概就這個意思吧。世間安得雙全法,不負如來不負卿 是什麼意思 這句話的意思是 世間 有讓你兩全其美的辦法,既不辜負如來,又不辜負她。如來 指的是佛法,卿 指的是他愛的女孩。拓展資料 這句詩源於六世 倉央嘉措的詩,全詩如下 美人不是母胎生,應是桃花樹長...
世間安得雙全法,不負如來不負卿,滿堂花醉三千客,一劍霜寒十
譯文 富貴襲人而來人也沒有辦法，一個人奮發，他的成就是止不住的。滿堂的花香薰醉了無數賓客，一把利劍橫掃兩折十四州。戰鼓和號角聲衝入雲霄使得天之氣都變得寒冷，風浪席捲而來讓天下好像入了秋。掌握這東南之地，作祥瑞天象的支柱，誰還羨慕舊時的萬戶侯呢。原文 獻錢尚父 唐代 貫休 貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難...
世間悟得雙全法,不負汝來不負卿這句話什麼意思
是 世間安得雙全法，不負汝來不負卿 意思是 世界上能不能有兩全其美的修行方法，讓我既可以修習佛法 不背離佛陀 又可以和你熱戀到永遠。這其實是可以的，因為佛教修行有出家修行 做和尚，必須獨身 宿世 以寺為家 不蓄有錢財房產 終身奉獻給佛教事業 和在家修行 做居士，可以吃三淨肉 談戀愛 結婚生子 選擇在...