1樓：匿名使用者
國學課程主要講授什麼是國學、當下我們為什麼要研習國學、什麼是審美以及審美與國學等。通過講解、展示、欣賞、分享的方式，學習琴棋書畫、詩詞歌賦、崑曲京劇、中醫攝生、武術太極、書院文化、茶酒美食、服飾建築、器物鑑賞、儒道釋經典的基本知識和會通與創造 —— 小我與大我，人生審美等。
2樓：潘正子
看你針對的是什麼樣的人群啦，小孩子的話，一般是安排道德規矩的課程，例如**規、朱子治家格言，同時插入一些詩詞，三百千千和四書五經，這一階段可以給幼兒園到初中的孩子學習；而高中以後就可以給學生安排經典研習；這些也可以針對那些沒有國學基礎的人們學習，個人觀點啊！
國學課程都包括什麼呢
3樓：demon陌
包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
4樓：月似當時
章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇。
納入國學的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《易》漢代六藝；禮、樂、射、御、書、數週代六藝。
拓展資料
國學班，即教授中華傳統文化的班級。與普通教育不同，普通教育重在知識技能的學習培訓，而國學教育則側重文化的提升，是為那些有志於弘揚傳統文化及民族文化的企業高層準備的，學習傳統文化管理知識來豐富企業管理知識。
課程設定主要有學科基礎課、專業必修課和專業選修課，如：《周易》與管理智慧、王陽明心理學、《金剛經》與佛教的基本精神、《資治通鑑》的歷史智慧與現代啟示、《史記》中政商人物的命運啟示、中國近代歷史的反思、文明的衝突與演進、傳統文化與現代領導藝術。
5樓：跑酷舞者
般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
國學原指國家學府，如太學、國子監。國學指學問一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起於20世紀初，2023年代始盛；在中國大陸，文革結束後思想學術自由逐步有所恢復，中華傳統文化學術的空間逐步擴大，2023年代後「國學」復起至今。
"國學"一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說："國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非**傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。
國粹派鄧實稱：「國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）
6樓：匿名使用者
一般包括古代人文智慧的研究和學習以及中國古典哲學的深度解讀等內容。目前,眾多國學培訓機構中,深圳博學書院採用經典國學課程研習 + 名山大川遊學體驗 +到有結果的企
國學主要課程有哪些？
7樓：邢襄帝子
第一個模組：帝王——英雄的抱負
自三皇五帝以來，周秦漢唐英雄輩出，五代十國豪傑並起，宋元明清此起彼伏，勝者王侯敗者賊，無數英雄竟折腰。中國的歷史是一部帝王史，更是一部英雄史。
1、《帝王列傳》——成功者的智慧：夏啟、商湯、周文王、秦皇、高祖、趙匡胤、一代天驕成吉思汗，貧民皇帝朱元璋，大清帝國皇太極。
2、《貞觀政要》——帝王的學問：君道、政體、任賢、納諫。
3、《***思想》——東方的太陽：游擊戰、論持久戰、反對自由主義、階級鬥爭、*****、共和國、三個世界的劃分。
4、《三民主義》——革命的力量：民族、民權、民生。
第二模組：儒家——君子的睿智
知天、知地、知人為大儒。大儒者，出門為良相安邦定國，或出門為良醫救民於疾苦之中。這就是儒家的理想。
儒家以天下為己任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。儒家把倫理與政治有機的結合在一起，推崇理性的社會秩序，認為政治應以以道德為本，以人倫為法，以格物正心修身為仁政的根柢。
1、《論語》——孔子的智慧：仁、義、禮、智、信。
2、《大學》——儒家的教育：格物、致知、意誠、正心、修身、齊家、治國、平天
下。3、《中庸》——君子的德行：知天命而慎獨，致中和而近道，好學、力行、知恥。
4、《孟子》——善念的執著：性本善，行仁政，養浩然之氣。
第三模組：道家——自然的思辨
「人法地，地法天，天法道，道法自然」的道家認為，人只有持道歸真，心如赤子，才能讓身心與自然渾然一體，才能讓心兒乘鯤鵬翱翔九天，才能入海與魚兒偶語，才能種菊東籬下回歸自然而承享湖光山色。和諧的美，抱朴的心，這就是道家的浪漫。
1、《道德經》——老子的智慧：道之德，道之心，道之體，道之用。
2、《莊子》 ——逍遙的「老叟」：逍遙與內聖，齊物與王道，化蝶的寓言。
3、《黃帝內經》——生命的詮釋：五行五臟與五味，經脈氣血與營衛。
4、《易經繫辭傳》——宇宙的祕密：天尊地卑，乾坤定矣。剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之於雷霆，潤之於風雨。日月執行，一寒一署。
第四模組：釋家——心靈的超度
自佛學東渡，幾千年來，阿彌陀佛已與中華民族血肉相連。當你身處逆境困頓無助時，阿彌陀佛會慰籍你破碎的心靈，點燃來世的希望。當你春風得意時，阿彌陀佛讓你心存感恩善待眾生。
萬法唯識，一切眾生皆有佛性，這就是佛家的禪境。
1、《金剛經》——悟心的妙慧：無人相，無我相，無壽者相，無眾生相者佛。
2、《楞伽經》——唯識的真諦：萬法唯識，八識規矩，化識轉智。
3、《大悲咒》——慈悲的心：至心稱誦大悲咒，慈悲生成金剛身。
4、《六祖壇經》——禪宗的聖典：般若、決疑、定慧、妙行、機緣、**。
第五模組：法家——權勢的殘酷
法家主張法、術、勢的結合。法，指法律制度；術。指君王駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段；勢，指君王的權勢。
在中國歷史上，法家的每一次變革都伴隨著刀光劍影和血腥的氣息。少仁寡恩的法家用嚴刑峻法維持權勢的秩序，削鼻、斷足、滅族，這就是法家非人道的殘酷。
1、《管子》——賢臣的智慧：牧民，乘馬，形勢，法度，匡王，九府。
2、《商君書》——帝國的再造：革新變法，重農重戰，重刑少賞，重本抑末。
3、《韓非子》——中國的管理：人性惡而重刑罰，法術勢而定天下。
4、《郡縣制》——王權的構架：**與地方，統一與控制，集權與分權。
第六模組：兵家——戰神的冷峻
人類的歷史就是戰爭史。戰爭有正義與非正義，有侵略與反侵略。但在兵家的眼裡只有戰鼓與號角。肉體的生與死，毀滅與破壞絲毫不會引起兵家丁點兒憐憫，這就是兵家的冷峻。
1、《孫子兵法》——將帥的智慧：道、天、地、將、法。
2、《三十六計》——兵法的精髓：勝戰、敵戰、攻戰、混戰、並戰、敗戰的詭計。
3、《黃帝陰符經》——天地的樞機：五行八卦與奇門遁甲。
4、《鬼谷子》——權變的謀略：捭闔、反應、揣摩、權謀、決策、中樞。
8樓：潘正子
大概的歸納有：三百千千，**規和十三經
三字經、百家姓、千字文、千家詩、**規，四書五經加上朱子治家格言
9樓：匿名使用者
道德經、**規、倫語、大學等。
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