1樓：北京創典文化
道家是古代主要的思想流派之一，是後世道教理論的重要基礎之一。
道家的代表人物有老子、莊子、慎到、楊朱等。
道家以道、無、自然、天性為核心理念，認為天道無為、道法自然，據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛的政治、軍事策略。
道教的宗旨和理念是什麼？
2樓：匿名使用者
道教養生理念的理論基礎 —— 尊生貴生 生道合一 道教是重視現世生命存在的宗教。在道教看來，人的生命最為可貴。因此，人生最為重要的任務和最大的目標，就是努力養護自己的生命。
道教對生命價值的珍視，融會於道祖老子觀生、修生、存生、保生、貴生、愛生的思想理念中： 觀生即明道，就是考察人對生命的認識是否與道相一致； 修生即修道，就是通常所說的性命雙修； 存生，就是把生命與道融為一體； 保生，就是保護好已有的與道相通的生命； 貴生，就是珍惜來之不易的生命； 愛生，就是熱愛生命，與道同享。 道教養生理念的根本原則 —— 歸根覆命 法乎自然 在《道德經》第二十五章中，老子提出：
「 人法地，地法天，天法道，道法自然。 」 也就是說，天地人乃至萬物，皆須法道，而道又法自然。養生當然不例外，也應以道為法，以自然為法。
《道德經》第四十二章指出： 「 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 」 按照老子的觀點，萬物的產生是因為道不斷向前發展的結果。
而萬物在發展過程中，又逐漸遠離了道。因此要認識道、實踐道，就要循著道向前發展的方向反向而行，才能接近道、迴歸道。這就是老子歸根覆命的哲學主張：
夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。
不知常，妄作，凶。（第十六章） 毫無疑問，萬物歸根覆命的結果，就是回覆到萬物最初的原始狀態，也就是自然的狀態。老子的養生理念，正是依據 「 歸根覆命、法乎自然 」 這一根本原則的。
他強調，人們對身體的煉養，必須要遵循自然之道，與自然環境相融合。具體來講，體現在以下五個方面：體道含德，養性統領養生；清靜無為，清心怡養性情；知止自足，生活效法自然；守一處柔，鍛鍊合乎規律；居下不爭，謙和對待親朋。
這些原則表明，道教養生是以自然之道為本道教教義與信仰宗旨
以道為最高信仰。道教奉老子為道祖太上老君，道是宇宙萬化之本源，宇宙萬物皆由道化生。《道德經》中說：
道生一，一生二，二生三，三生萬物」。《玄綱論》亦說：「道者，虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元」。
道，清靜淳樸，無為無私，主宰萬物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社會人士把品德高尚的人稱「有道之士」就是對道的敬仰。
道教奉《道德經》為祖經。道教的教義思想、修持理論、養生之學、崇尚自然、清靜無為、寡慾不爭、慈儉濟人、深根固蒂、長生久視、返樸歸真等等無不由《道德經》而發。故道教以道為信仰核心，進行修道來完善自我和兼善他人。
3樓：金果
道家的宗旨是：
無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。
無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。
4樓：匿名使用者
無！悟！任性而為！順應自然，無為！
5樓：匿名使用者
人源於自然，人要保護自然。人不能戰勝自然。一切活動都要在順從自然的前提下著手。
6樓：匿名使用者
道家按陰陽八卦和五行來修行，按道生一，一生二，二生三，而反其道而修之，以練精化氣，練氣化神，練神還以虛無，達到與天同壽的目的，道家修行以《參同契》，《悟真篇》為宗經。
7樓：菲菲楊
福生無量天尊！嶗山太醫堂，以醫弘道，以術證道，以文明道，以茶論道，結緣有道之人！濟南市英雄山路84號魯潤名商廣場b座3樓-302。
道教養生理念的根本原則 —— 歸根覆命 老子提出： 「 人法地，地法天，天法道，道法自然。 」 也就是說，天地人乃至萬物，皆須法道，而道又法自然。
養生當然不例外，也應以道為法，以自然為法。老子觀生、修生、存生、保生、貴生、愛生的思想理念！
道教講的是什麼理念
8樓：叮噹
道教的代表人物是老子。他的理念即:
一切事物都遵循這樣的規律:事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。相對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。
《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。這裡的「自然」應當注意，它是指萬物的規律由自然來指定。人活著猶如宇宙之存在，沒人能理性地指出其目的。
因此，非理性地選擇某個目標成為唯一的選擇。這是站在道「道」這個無窮高的位置來看問題。
9樓：逆天軍團丶踧嶿
道教是產生於中國的宗教，它淵源於古代的巫術、秦漢時的神仙方術，黃老道是早期道教的前身。公元142年（東漢順帝漢安元年）由張道陵倡導於鶴鳴山（今重慶境內）。道教奉老子為教祖，尊稱"太上老君"，以《道德經》為主要經典。
經過歷代的發展，道教正式分為正
一、全真兩大教派。全真道主張儒、釋、道三教合一。道徒為出家道士，蓄髮留須，頭頂挽髻，不娶妻室，不食葷腥，一般多居宮觀之內，以清修煉養為主要宗教生活內容。
正一道派道徒一般為在家道士，可有家室，不忌葷，可不蓄髮，主要從事齋醮儀式活動，也叫"作道場"。兩派道士都以太上老君、玉皇大帝為最高天神。 道教的基本觀點是神仙觀念，得道成仙是道教的理想。
道教的經典基本上是以肉體成仙為核心，闡揚延年養生之理，宣揚"金丹黃白"是延年大藥，提倡"內修外煉"是神仙要道。 道教最根本的信仰是"道"。一切教理教義都是由此衍化而生。
道教認為，"道"無所不包，無所不在，是一切的開始。與"道"並提的是"德"，即道之在我者就是德。道教認為信徒要"修道養德"，並認為"修道"可以使人返本還原，長生久安，生活康樂。
道教是一種以生為樂、重生惡死的宗教，因此長生久安就是道教的基本教義和信仰。 道教信奉的經典主要有《道德經》。《道藏》是道教經籍的總集。
道教經書很多，但一般道士只念誦《玉皇經》、《清靜經》、《三官經》等。文化高一些的道士才奉習《道德經》、《南華經》、《黃庭經》以及《悟真篇》、《坐忘論》、《參同契》等。
道家的主要思想是什麼？
10樓：半醒無悔
道家的主要思想：道家古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
道家思想起始於春秋末期的老子，老子是最早質疑宗教，反對迷信的人
古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對鬥爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。
先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，地位也不如儒墨崇高，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。
春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
有中華文化基石之稱的道家哲學思想，還通過儒學以及中國化之後的佛學而得以不同程度的體現。
道家以"道"為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是"諸子百家"中一門極為重要的哲學流派，存 在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說:"道家思想可以看為中國民族偉大的產物。
是國民思想的中心，大有'仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知'的氣概。"
東漢末年道教以黃、老道家思想為理論根據，承襲春秋戰國以來的神仙方術衍化形成。
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11樓：向日葵起床了
道家是戰國時期重要學派之一，又稱道德家。這一學派以春秋末年老子關於道的學說作為理論基礎，以道說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。
認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是小國寡民、無為而治。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；
提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。道家思想起始於春秋末期的老子，老子是最早質疑宗教，反對迷信的人。
12樓：匿名使用者
道家以道、無、自然、天性為主要思想，認為天道無為、道法自然，據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對中國乃至世界的文化產生了極大影響。
從廣義上來說，道家主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，體現了「離用為體」的特點，因此成為了歷代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。
其代表人物是老子、莊子、列子等；黃老派以虛無為本，以因循為用，採儒墨之善，撮名法之要，主張因俗簡禮、相容幷包、與時遷移、應物變化、依道生法，依法治國、刪繁就簡、休養生息，體現了「離體為用」的特點，成為了歷次大亂之後**治世的急救包，同時也與中國古代盛世關係密切。其代表人物是慎到、田駢、環淵等；楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的儲存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪，屬於道家的別支，代表人物楊朱、子華子。春秋戰國後，因不容於世，後湮滅不存。
但其全生保性的思想被道教全盤繼承。
拓展資料
春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
李約瑟說：「中國人性格中有許多最吸引人的因素都**於道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹。
」「道家思想乃是中國的科學和技術的根本」，「(道家哲學)對中國科學史是有著頭等重要性的」
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