1樓：匿名使用者
李廣說：「我們離開大軍幾十裡，照現在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺
嘿嘿，標準答案噢
2樓：匿名使用者
李廣說：「我們大軍去時有十里多的人，如今只有百個人騎馬走，匈奴追擊射殺我必死無疑。」
3樓：羽墨徹祝環
我們現在離大軍幾十裡像現在這樣以百騎逃跑，（如果）匈奴用弓箭追擊射我們就必死無疑
（乙）廣曰：「吾去大軍數十里，今如此以百騎走。匈奴追射我立盡。今晚留，匈奴必以我為大軍，誘之
4樓：戀莫
1、（1）離開 （2）馳
2、那些敵人認為我們會逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣九使他們更加堅信我們是誘敵之
兵。（意思對即可）
3、面對強敵從容不迫、機智勇敢、善於觀察敵情，隨機應變的才能。
吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。翻譯成現代漢語
5樓：匿名使用者
我們距離大軍數十里,如果我們這一百多人騎馬逃跑的話,匈奴人將會出兵追擊立馬就會將我們全部射殺
6樓：匿名使用者
我們現在離大軍幾十裡像現在這樣以百騎逃跑，（如果）匈奴用弓箭追擊射我們就立刻完蛋
7樓：匿名使用者
李廣說：「我們大軍去時有十里多的人，如今只有百個人騎馬走，匈奴追擊射殺我必死無疑。」
吾去大軍數十里今如此以百騎走,匈奴追射我立盡
8樓：林蠡盡志
我們現在離大軍幾十裡像現在這樣以百騎逃跑，（如果）匈奴用弓箭追擊射我們就立刻完蛋
9樓：匿名使用者
我們離大軍幾十裡，現在以一百騎兵這樣逃跑，匈奴一追趕射擊馬上就全完了。
吾去大軍數十里.今如此以百騎走.匈奴追射我立盡. 什麼意思
10樓：寶格格
意思 我們離開大軍幾十裡，照現在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的。
11樓：婉嫕男
吾去大軍數十里.今如此以百騎走.匈奴追射我立盡.的翻譯：我們距離大部隊十幾裡地，現在想這樣帶著百來人馬逃走，那麼凶奴會追殺我們，立刻將我們全部殺死。
原文出自《史記·李將軍列傳》。
12樓：匿名使用者
我的大部隊已經在十幾裡外，如今剩下百來個坐騎，如果匈奴軍隊殺來，我很快就會被消滅殆盡。
13樓：匿名使用者
我們現在離大軍幾十裡像現在這樣以百騎逃跑，（如果）匈奴用弓箭追擊射我們就必死無疑
14樓：匿名使用者
怎麼像是貳師將軍的經歷。帶大軍去打匈奴，結果兵敗自己跑回來了。在漢武帝面前把鍋甩給投降匈奴的李陵。
15樓：匿名使用者
我們距離大軍數十里,如果我們這一百多人騎馬逃跑的話,匈奴人將會出兵追擊立馬就會將我們全部射殺
16樓：mr藍山帥歌
我們離開大部隊數十里地，如果現在我們這一百多騎兵一跑，匈奴只要追擊，我們立刻就會被殺光
17樓：匿名使用者
我們離自己的主力部隊數十里，現在這樣百餘騎逃走，匈奴追擊並用弓箭射擊，我們很快就全軍覆沒了。
18樓：海賊與妖精
意思是 以前我們的軍隊可以追擊匈奴數十里而今天匈奴的100人騎射我們竟然無還手之力。
19樓：以劍作犁
我距離主力大部隊有幾十裡，如果就以現在的百十騎兵出擊，遇到匈奴則會被敵追殺全殲。
20樓：馬丁__範布倫
遠離大軍幾十裡，現在要是以這一百騎撤走，匈奴很容易追上
21樓：大v文通
我們離大部隊數十里，如果就以這百十號人馬，只要匈奴追擊我們，再用弓箭射我們，那我們只能被消滅！
22樓：匿名使用者
與諸子登峴山(孟浩然)
三國演義諸葛亮的形象分析
23樓：韶華遺老
諸葛亮的形象大體來說，分為這樣幾點：
1.帶有鮮明的悲劇性
水鏡先生司馬徽曾經就和劉備說過：「孔明雖得其主,不得其時。」這句話並不只是裝逼範地隨口一說，而是真正地表達了諸葛亮即將面臨的悲劇。
在《三國演義》中，他是怎麼著也不會篡奪蜀漢政權，即使阿斗在愚蠢，他也不會動絲毫歪腦筋，這就是他的悲劇所在。六出祁山，不斷北伐，總是想要蕩平中原，然而他忽視了曹魏政權以及後期司馬政權的強大，他沒有那種休養生息，讓後來人完成霸業的打算。
更為悲催的是，諸葛亮還有著張良的心，希望在匡正漢室之後，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不會允許他半途而廢，只能鞠躬盡瘁死而後已，
2. 強烈的正義感
這從他始終不願在實力雄厚的曹操麾下效力，而是選擇軍力羸弱的劉備，就可見一斑了。有人說，諸葛亮太善於狡辯，不管是在東吳的「舌戰群儒」，還是在北伐戰場上的「罵死王朗」，都讓他贏得了「天下第一罵」的名頭。
可實際上，正是因為諸葛亮內心始終持有的正義感，才會讓他勢如破竹，無往不勝。「舌戰群儒」能夠一戰成名，在於他認為孫劉應該結盟，而且必須結盟，他們屬於正義的一；同樣的，「罵死王朗」也在於，他始終認為漢室才是正統，曹氏才是篡漢。
3. 無敵的智慧
可以說，在《三國志》中，諸葛亮還是一個智慧過人的輔國能臣，但是在《三國演義》中，諸葛亮早就不只是「智慧過人」這麼簡單，而是像魯迅說的「諸葛亮多智而近妖」，這其實很能說明問題。
尤其是在火燒赤壁之戰中，本來風向的變化只是因為諸葛亮觀測到氣候變化，然而他故意設壇做法，將自己神化成了仙人一般的人物，這明顯就有些超越現實的變化了。
24樓：桑落扶搖
諸葛亮可謂是《三國演義》當中最光輝的人物之一，本著跟歷史上三分真七分假的設定來看，諸葛亮此人可以稱神。而作為一個文學形象，他的形象也可謂是與日月爭輝，幾乎沒有缺點；同時，縱觀他的一生，雖然取得的輝煌無數，但漢室不復，他含恨而死，讓人慨嘆，可見他還是一個悲劇性的人物。
首先，諸葛亮性格中最大的特點是忠誠，三國當中智者可謂數不勝數，但是忠誠如諸葛亮的卻少之又少。對於他來說，劉備的三顧茅廬是屬於有知遇之恩，所以當他出山的時候其實就是貢獻忠誠的。但是他的忠誠度達到最高點應該是託孤事件，劉備當時一番肺腑之言讓他動容，尤其是那句，「若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。
"書中亮涕泣曰:「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!"當然有很多人對劉備此舉有其他說法，有說他是為了試探諸葛，也有說他只是在死前想為兒子爭取最大的忠誠收買人心。
但無論他的用意是否單純，諸葛亮此時的忠誠已經達到了極致，終其一生不曾食言，這就是「鞠躬盡瘁」。
其次，諸葛亮是一個極其智慧的人，作為軍師，歷史上的他已經是非常值得稱道，而《三國演義》其書更是進一步神化了他的形象。空城計、草船借箭等事件、製造木牛流馬等，尤其在空城計這一事件當中，不僅體現了他的智慧，在作者緊張刺激的描寫中，我們看到了一個大軍事家臨危不懼、泰山崩於前面不改色的形象。他的智慧甚至連已經死掉的自己都不放過，他知道自己一旦死亡對於己方是重大打擊，因此又設一記，讓自己給了司馬懿最後一擊。
真真是做到了「死而後已」。
最後，我覺得諸葛亮還有一個很大的優點，一般博覽群書的人往往容易迂腐，或者是堅守正人君子那一套，有時候往往錯過時機。而諸葛亮則不同，他其實是一個非常狡黠的人，對於他來說能達成的計謀才是有用的，比如三氣周瑜，他讓士兵戳周瑜的話可謂是真紮了心了，他深知周瑜這個人好面子卻偏偏這樣說，這就是傳說中的「戳人肺管子」。但是他並沒有做錯，兩軍對壘不是你死就是我亡，只能說諸葛亮是真智者。
當然，除此之外，諸葛亮這個人還有很多其他的優點，比如他不僅知人善任，當任用的人犯了錯他也能糾錯，所以即便是再不忍心他也能揮淚斬馬謖。
從原著來看，諸葛亮此人確可以封神，只可惜，他殫精竭慮夙興夜寐，六出祁山七擒孟獲，最後卻只終難逃過含恨而死。這不能說他做得不夠，恰恰相反，他已經做了所有他能做的，一切只是因為歷史的車輪滾滾駛過，而他沒有站在註定勝利的那一方。所以，他是一個極其具有光輝性和悲劇性的人物。
（以上僅供作者參考，**最重要是總結出自己的結論然後舉例論證言之成理即可。）
25樓：小蘋果
一、志存高遠自比管樂
一個人如果想有所成就，那麼首先應該有遠大的抱負，即理想。諸葛亮年輕的時候，中原豪強並起，諸侯割據。他經常和當時的青年才俊，如博陵的崔州平、穎州的徐庶、石廣元、汝南的孟公威等，交往甚密，暢談古今，研究學問，抒發自己的政治抱負。
一次他們談到軍閥割據，董卓作亂時，諸葛亮曾尖銳地指出：像董卓、袁紹這些人和顛覆秦國的趙高、篡權竊位的王莽是一丘之貉，不消除這些傢伙、國家就不得安寧。諸葛亮「每自比管仲、樂毅」，表達了它改變國家割據混戰局面的政治抱負。
正是以這種理想為動力，才使諸葛亮成長為「識治之良才，管蕭之亞匹」。
二、淡泊明志寧靜致遠
在《三國演義》第三十七回中，劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯：淡泊以明志，寧靜而致遠。其大意是：
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。精煉概括了諸葛亮一生在品德操守方面追求的最高境界。
劉備未見其人，而先觀其行，不免感慨：「此行不枉然」，而亮從出世至死，一生不慕虛榮，不求富貴，安貧樂道，樸素嚴謹，克己奉公，知恩必報，忠貞不二，鞠躬盡瘁，嚴於律己。這些高貴的品格著實令人佩服。
三、善於言辭談吐瀟灑
在《三國演義》第四十三回中，諸葛亮為聯吳抗曹，遊說孫吳，首先與孫權麾下張昭、顧雍等一般文武二十幾人進行了脣槍舌劍的交鋒。諸葛亮以其出眾的睿智，無與倫比的外交辭令，駁得眾人無言以對，這就是人人皆知的諸葛亮舌戰群儒。
羅貫中給我們塑造的這個智慧的化身真夠有雄才大略的，樣樣出眾，他的語言表達能力的確值得我們讚頌。
四、嚴於律己克勤克儉
在《三國演義》第九十六回中蜀國與魏國在街亭作戰，諸葛亮派馬謖為先鋒，不料，馬謖沒有按照諸葛亮的作戰佈署，致使蜀軍大敗，諸葛亮不惜把馬謖斬首，也要明軍紀。
諸葛亮的嚴於律己，充分體現其品德的高尚，在街亭之戰中馬謖違背諸葛亮的佈署，自作主張舍水上山孤守，結果被魏將張郃打敗。馬謖當然要負主要責任。但是從用人角度看，身為主帥的諸葛亮用人不當是造成失敗的主要原因。
在軍事上，他自律如此，在政事上，他不因身為「相父」而個性張揚，輔政約己愛民，處處自律，堪稱表率。在生活上，他克勤克儉「臣在外任，無別排程，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸……不使內有餘帛，外有贏財」。
五、人才凋零後繼乏人
都說諸葛亮是智慧的化身，可惜智者千慮，總有一失，雖然諸葛亮在三國後期一心專著於恢復漢室、統一中原，但常年發動戰事，導致國庫空虛，人才凋零。而最大的過失便是忽略了後備幹部的教育。
兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，據記載都是有天賦之人，其才智雖不及其父，在當時也算是鶴立雞群。可惜諸葛亮一心滅魏，專著於朝政，而忽視了子女的教育，白白浪費了一塊璞玉。雖然後來諸葛瞻、諸葛尚都領兵抗敵，但其謀略卻遠遜於魏軍的鄧艾和鍾會之輩，被打的落花流水。
而除了姜維之外，便乏善可陳，他事必躬親，後輩卻失去了培養和鍛鍊的最佳時期，致使釀成了「蜀中無大將，廖化作先鋒」的尷尬局面。
六、愚忠迂腐壯志難酬
「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」造成這個悲劇的關鍵是諸葛亮一直太迂腐，沒有自立之心，贏得了歷史美名卻讓自己遺憾終生。
劉備死後，當初劉備三顧茅廬的禮遇還歷歷在目，孔子先師的教誨還縈繞心中，這讓諸葛亮怎樣也狠不下心來將「扶不起」的阿斗廢掉而自立為王。尤其是劉備死前還叮囑他可以取代阿斗，面對先王的大仁大義，諸葛亮更是沒有了篡位之心。可以說劉備這一招用得很絕，他就抓住了諸葛亮的命門，將他收於鼓掌之間。
劉備的駕馭之術可以說到了爐火純青的地步，也難怪諸葛亮對他死忠。足見「良禽擇木而棲、擇其善者而從」的重要性。
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