1樓：古詩迷
主題是中國傳統文化會束縛人們的思想，對方說的是傳統文化的糟粕對人們思想，先肯定對方再毫無保留的否定對方，如果對方說中國傳統文化會束縛人們的思想，那麼所謂的文化歷史不就對當今社會毫無意義了嗎，辯論其實很簡單抓住對方所講的片面性，否定對方
2樓：沙漠雲瓊
1.傳統文化裡對女性的束縛過多，抑制了女性的整體發展。例如把女人和小人畫等號等等。
2.傳統文化過於守舊，對新事物有排斥牴觸，如清朝的滅亡。
3.……
3樓：團博會
怎麼說中國傳統文化會束縛人們的思想呢？這是大大的錯誤，中國是一個悠長的傳統文化古國，對我們有著深深的影響，何來束縛？
4樓：男人……難人
與時俱進。什麼德義都是法律為底線。。。。
5樓：里拉克的夢
就時代在進步，我們的思想也要跟著進步這方便講。可以把中國的一些傳統文化西方的做對比。
(10分)儒家思想長期以來一直是中國傳統文化中的主流思想，對中華民族思想品德的形成產生了重大影響。「新
6樓：阿遠持稈
（1）a、b、c分別是孟子、荀子和孔子。（3分）
（2）將道家、法家、陰陽家的思想融合儒家學說之中。（1分）
「天人感應」、「君權神授」； 宣揚大一統思想。（2分）
（3）黃宗羲，反對君主**。（2分）
（4）（言之成理即可）：適用：中國傳統文化是幾千年積澱的文化瑰寶，歲月雖變，人性相通。
當今社會物慾橫流，道德危機，文明衝突，而中國文化中的和諧、仁、義、禮、智、信等理念可拯救之。
不適用：一定的文化是一定的社會的反映，時代在發展，一味倡導傳統文化，束縛人們思想，保守、守舊不思進取。（2分）
試題分析：（1）此題考查的是基本的歷史知識。孔子在政治上主張仁、禮、為政以德等；孟子主張仁政，提出了民貴君輕的觀點；荀子在繼承儒家仁政思想同時，又吸收了法家思想，主張禮法並施。
因此答案為：a、b、c分別是孟子、荀子和孔子。（2）儒學擴充套件是指董仲舒吸收道家、陰陽家、法家思想創立了新儒學。
延長指的是董仲舒提出了天人感應、思想領域大一統等觀點被漢武帝採用，使儒家思想逐漸成為傳統文化的主流思想。（3）根據材料三的內容可以判斷，這是黃宗羲的主張，內容是反對君主**。（4）此類問題沒有確切的答案，只要言之有理即可。
點評：儒家思想是中國古代思想的重要組成部分，也是考試的重點。春秋時期創立，戰國時期發展，但是尚未成為傳統文化的主流，漢以後成為主流，後又得到進一步的發展。
此外，其它各家思想也需要掌握。
儒家思想作為中國傳統文化的主流思想，既是中華民族的精神財富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發展，
7樓：錢曄生快
（1）人物：孔子。（1分）思想核心：「
仁」和「禮」。（2分）
（2）主張：「罷黜百家，獨尊儒術」。（2分）
（3）儒家思想地位的變化：從一家學說到治國的指導思想再到受到衝擊。（2分）
（4）認識：以儒家思想為代表的中國傳統文化是中華民族的精神財富，最大地影響看亞洲乃至世界文化的發展。儒家思想作為封建社會指導思想，一定程度上束縛了人們對思想，不利於社會的進步。
對於中國的傳統文化，我們應取其精華，去其糟粕，批判地繼承和發展。（3分）
試題分析：第（1）問，主要考查學生對孔子及思想主張的準確認識，依據已學知識可知材料三中的人物是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，為儒家學派的創始人，開創了私人講學的風氣，其思想核心是「仁」和「禮」的學說。
第（2）問，主要考查學生對董仲舒思想主張的準確識記，由材料中「諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」以及教材相關史實可以得出董仲舒的思想主張為「罷黜百家，獨尊儒術」。
第（3）問，主要考查學生對儒家思想演變的準確認識，材料一中儒家思想的產生，成為一家學說，材料二中儒家思想成為正統思想，治理國家的指導思想，材料三新文化運動中受到衝擊。
第（4）問，屬於開放性試題，旨在考查學生分析歸納及知識的運用能力，結合材料資訊及所學知識可得出首先是儒家思想在世界上地位，其次應該看到儒家思想在束縛人們思想上的弊端，最後我們對傳統文化應該取其精華，去其糟粕，批判地繼承和發展。
中國傳統文化主流思想的演變歷程是什麼？
8樓：匿名使用者
（一）儒家思想的形成——先秦時期
思想體系的核心：「仁」和「禮」
孔子的 主張「為政以德」，逐步改良政治
政治思想 主張對鬼神敬而遠之
孔子孔子的教 舉辦私學和「有教無類」
育思想 教育方法：因材施教和啟發誘導
學習方法：實事求是和獨立思考
評價 ①當時未受重視，後經改造形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流；
②在世界文化史上有重要影響。被推崇為「聖人」
1、仁政學說。提出「民為貴，社稷次之，君為輕」的主張
孟子思想 2、主張人性本善。
孟子 的內容 3、人的修養和義利觀
影響 《孟子》成為「四書」之一，孟子成為「亞聖」，是儒家學派的重要奠基人
自然觀：「天行有常」「制天命而用之」的人定勝天思想
荀子主 倫理觀：人性本惡
荀子 要思想 政治上：禮法並施
影響：戰國百家思想的集大成者，對中國傳統哲學影響深遠
（二）儒學獨尊地位的確立——漢代
1、獨尊儒術的歷史背景：適應君主****集權統治的需要
「天人感應，君權神授」說
獨尊地位 2、董仲舒的思想 「大一統」的理論，以加強君權，維護君主**
的確立 「三綱五常」學說，成為封建倫理關係的準則
3、「獨尊儒術」的影響：①有利於鞏固**集權和打擊地方割據，適應西漢經濟的發展，具有進步意義
②確立儒學在傳統文化的主流地位，對中國人的倫理觀念、文化發展具有深遠的影響。
③儒學獨尊局面形成，禁錮人們思想，扼殺創造力
（三）儒學的發展——宋明理學（融合儒道佛）
理學興起的背景：「三教合一」對儒學的影響、佛道興起及儒學面臨危機
宋代階級矛盾、****尖銳 統治者加強**集權的需要
宋 ①「理」是世界萬物的本源，主宰萬物；
②「理」體現在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；
程朱理學 ③ 把握「理」，就要「格物致知」（接觸事物才能明「理」）
④當人的私慾與天理髮生衝突時，就要「存天理，滅人慾」
明 兩大流派
陸王心學 ①王陽明把理學發展為「心學」、「心即理也」
②「致良知」認為良知就是理，天理就在自己心中，只要克服私慾、回覆良知就能成為聖賢，強調自我修養和奮發立志。
評價：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求
②重視意志力、崇尚氣節，強調社會責任感，對塑造中華民族性格起積極作用
（四）儒學的繼續與變異——明清
1.出現的背景
①政治：明清時期君主**空前加強
②經濟：商品經濟發展和資本主義萌芽興起
③思想：理學和心學盛行，束縛了人們的思想
2.李贄思想
①否定孔孟學說的權威；
②反對傳統道德和傳統觀念，追求個性解放；
③否定「存天理，滅人慾」；
④主張男女平等
★黃宗羲：抨擊君主**
1、主要觀點：
（1）政治：猛烈抨擊君主**制度，揭露君主**是天下之大害。
（2）思想：繼承民本思想，提出「天下為主，君為客」的民主思想。
① 強調治亂標準：「天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂」。
② 提倡「法治」：「以天下之法」取代皇帝的「一家之法」。
③ 改革君主**：主張限制君權，提出君民共治天下，保證人民的基本權利。
（3）經濟：反對「重農抑商」，提出「工商皆本」的思想；
2、評價：
（1）其政治主張抨擊了封建君主**制度，對後世反**鬥爭起了積極的推動作用。
（2）黃守羲的思想震動當時學術界，對晚清民主思潮的興起有一定的影響 ；
（3）「工商皆本」的思想，反映了工商業發展和資本主義萌芽的要求，有時代特徵；
★ 顧炎武：「經世致用」思想
1、主要觀點：
（1）政治：反對君主**，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別。
①《日知錄》說：亡國——改朝換代，亡天下——整個民族的淪亡。
②「保國者，其君其臣，肉食者謀之」。
③「保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」——後概括為「天下興亡，匹夫有責」。
（2）學術思想：倡導「經世致用」思想。
① 主張走出家門，在實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
②《天下郡國利病書》：記述山川形勢，物產風俗，民生利弊。
2、基本評價：
（1）以崇實致用的學風，鍥而不捨的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
（2）經世致用思想為近代新思潮的萌發奠定了思想基礎。
★ 王夫之：唯物思想
1、主要觀點：
（1）唯物論：認為「天下惟器」。
① 世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體。
② 物質是發展變化的，其發展變化有規律可循。
（2）認識論：客觀物件引起主觀認識，一切事物通過考察研究都是可認識的。
（3）辯證法：提出：「靜即含動，動不捨靜」，即運動是絕對，靜止是相對。
（4）發展觀：提出在政治上要「趨時更新」，閃爍著革新的思想光芒。
2、基本評價：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
★ 評價：
（1）明清之際進步思想家，反對民族壓迫和封建**主義，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系，促使我國傳統文化重新煥發了生機。
（2）進步思想家的思想，一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性，對後世產生了巨大的影響
儒家思想對中國傳統文化的影響有什麼
9樓：天神亂漫若葉
儒家思想對中國文化的影響
儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外
《四書》《五經》.傳統的責任感思想,節制思想,和忠孝思想,都是它和封建統治結合的結果,因此,儒家思想是連同我們當代在內的主流思想.
積極方面:(1)重視教育,並且創造"因材施教"等教學方法,在教學上注意個性差異,善於啟發教學.可以說教學經驗很豐富.
(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.
(3)思想上善於辨證思維,重視自然的農業,重視經驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權利的依據.提倡"以農為本",是符合中國古代的實際資源情況的重農思想.
(4)提倡以"禮"治國,"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那麼我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現在政治上,也有積極的一面:忠於國家,抵禦外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上.
很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,統治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束.
儒家思想的消極方面: (!)不重視農業生產知識的傳授,不重視科學知識的學習,強烈的政治目的,孔子就是傾向於參政的.
(2)不重視邏輯,一味重視經驗,叫做"經驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規律的理論沒萌芽,不如西方人那麼追根問底,以至產生理論和學說.
(3)強調個人服從群體,壓抑了人的個性.漠視性格,思想大統一.造成國民愚忠愚孝,道德和責任標準壓制了人的創造性,這也和歷代帝王的意志合拍,被其利用,成為統治階級的思想**.
(4)倫理關係凝固化,絕對化,三綱五常,家長**,成為人身壓迫,精神虐殺,制約著全民族的思想方式和生活方式,成為歷史前進的阻力.
(5)倫理觀念,等級制度置高無上,達到排他性的程度,從而限制了自然科學和科技的發展.歷代帝王也不重視科學技術,把一些科學成就說成"淫計小巧".
總之,儒家思想的兩部分-----聖人的主觀思想和客觀政治論,即"內聖"和"外王",(王的意思是治理,統治的意思),都對我們民族的思想文化產生巨大的影響.即使是當下,我們也無法走出它的圈子多遠.它有其積極的一面,也有消極的一面.
我們應如實客觀的正視這個問題.
比如,在我們現代的教育中,儒家的教育方法還是很有用的."因材施教""誨人不倦""溫故知新"等等.
再有在**的**腐敗問題上,道德,仁義,儒家的思想會是對**們的譴責依據吧?再者,我們所講的責任感,正義感和勤奮精神,那個不是我們的民族精神,不是儒家文化傳統的精華呢?
中國傳統文化促進會的建設宗旨,中國傳統文化四大核心價值觀念
遵守國家憲法和法律，弘揚中華民族傳統文化，展示中華傳統文化瑰寶，加強國際文化交流，為促進中國文化事業的蓬勃發展和海峽兩岸的文化交流貢獻力量。中國傳統文化四大核心價值觀念 中國傳統價值觀 四大核心理念 仁者無敵 安身立命 以和為貴 天人合一 中國人代代相傳的傳統價值觀，是凝聚全民族的載體，也是中國人有...
求中國傳統文化，求中國傳統文化。
中國的傳統文化在現在已經幾乎喪失殆盡了，精神文化沒人信仰與傳承，物質文明在歲月的流逝與文革的破壞中也損失殆盡，連中醫現在都被叫為偽科學了。無語中，琴棋書畫曲藝等傳統技藝在民間也因沒有共鳴而漸漸凋零，在普遍大眾的思想意識已經完全被西方思潮給 的大背景下，你是個奇葩，也是個有慧智遠見的人 除了找作業需要...
中國傳統文化，中國傳統文化有哪些？
剪紙 國畫 戲劇 餃子 粽子 端午節 元宵節 冬至 中國傳統文化有哪些？中國傳統文化最重要的部分 儒釋道醫！中華傳統文化是指 中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承 各種文化思想 精神觀念形態的總體。中華傳統文化應包括 古文 古詩 詞語 樂曲 賦 民族 民族戲劇 曲藝 國畫 書法 對聯 燈謎...