1樓：匿名使用者
善者 古義:性情品德良好的人；今義:善良的人
從 古義:（向他）學習；今義:跟隨，跟從。
《論語》 善者的古義和今義
2樓：匿名使用者
級上冊：《論語》十則新課標中的講解是——「善者」，古義：優點，今義：善良的人。
你要是為了寫七年級作業就照這個寫吧，糊弄那些以其昏昏使人昭昭的「老師」已經夠拿分的了。你要是為了給孩子講「古今異義」或對古文有興趣的話，可千萬別信這種誤人子弟的謬論啊！
為啥說「誤人子弟呢」？
善者的古義沒講全。「善良的人」也是古義哦。《老子》裡面有云：
「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善」。這個「善者」就是善良的人。何以見得呢？
《老子》有云：「上善若水。水利萬物而不爭」。
滋潤萬物而不與萬物相爭，這不就是善良嗎？老子的「善者」與孔子的「善者」是不同的，這個屬於哲學的範疇，就不討論了，但老子畢竟也是古人哦。即便是僅僅侷限在《論語》裡也是古義沒講全。
比如論語裡「擇其善者而從之」和「鄉人之善者好之」，前句「善者」指「善」的言行（所謂優點），後句「善者」則是指「善」的人（所謂「好」的人）。
「古今異義詞」是有「詞義縮小」和「詞義轉移」等等之分的，新課標在沒講「古今異義詞」分類之前，過早地給孩子們引入什麼「古義」、「今義」的概念，除了把一個「詞義縮小」的「善者」弄成了「詞義轉移」的「善者」外，還給孩子們增加了學業負擔，這不是誤人子弟又是什麼呢？
知識面小了就分不出高低了，於是盲目增加知識面，真不知道當今教育的目的是分高低呢還是育人了！
給喜歡古文的朋友再擴充套件幾句：
善者」，指的是善於做某種事物的人。再比如《左轉》「其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則
3樓：匿名使用者
古義：優點，今義：善良的人。
溫故而知新當中：故和新的古義和今義 擇其善者而從之：善和者的古義和今義
4樓：
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「溫習舊知識知道新的理解與體會，可以憑藉（這一點）成為老師了。」
故：舊的。 而：就。可：可以。 以：憑藉。 為：成為。
（ps故，今義
●故1.意外的事情：事～。變～。～障 機器等發生了毛病。
2.原因：緣～。原～。
3.有心，存心：～意。～殺（有意**）。明知～犯。
4.老，舊，過去的，原來的：～事（a.
舊事，成例；b.有連貫性的比較完整的事情，比較適合於口頭講述，「事」讀輕聲）。～人。
～鄉。～土（故鄉）。～園（故鄉）。
～居。～國（故鄉，亦指祖國）。～紙堆（泛指舊而多的文籍）。
革～鼎新（「革」，除去；「鼎」，更新；破除舊的，建立新的）。～步自封（「故步」，原來的步子；「封」，限制；喻安於現狀，不求進取。亦作「固步自封」）。
5.本來，原來的：~鄉（老家）
6.朋友，友情：親～。沾親帶～。
7.死亡（指人）：～去。病～。
8.所以，因此：～此。～而。
9.古同「顧」，反而。
10.連詞，所以：他有堅強的意志，~能克服困難。）
子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。」
孔子說：「幾個人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
善：好的，良好的，這裡可以引申為優秀的。
者：一般是句末助詞，用於代詞時可以指代人。在這裡的文章裡代指（優秀的）人
如何解釋下列加點詞的古義和今義？
5樓：博卡維亞基
(1)學而時習之
時，古義： 經常，今義： 時間。習，古義： 溫習，今義： 練習。
(2)吾日三省吾身
日，古義：每天 ，今義： 日子，天。三，古義：虛數，表次多次 ，今義：數字三 。
(3)溫故而知新
故，古義：學過的東西 ，今義：緣故，原因 。
(4)擇其善者而從之
善者，古義： 好的東西，今義：善良的人 。
(5)可以為師矣
可以，古義： 可以把（他），今義 ：允許。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。
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