1樓：匿名使用者
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命於不顧，明知凶多吉少，念及「國家至此」，毅然前往和元軍談判；**後，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神；2023年廬山會議上，***元帥冒著丟官舍命的危險，反映民情，說出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，儘管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠躬盡瘁。
國家的利益與個人的私慾這組矛盾，從古到今始終在拷問著每個人的靈魂。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運。文天祥、***不正是這樣不平凡的人嗎?
相反，有的人經不起物慾的引誘，享一時之樂，貪一己之利，而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂醜惡，行徑骯髒，犯下了損害國家、人民利益的罪行。原廣西自治區主席成克傑，為了個人多攫取「好處費」，竟然下令壓低土地****，使國家蒙受巨大的經濟損失。在他眼裡、心裡，哪有「天下人」的位置?
只有他自己!
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點，必須加強品德修養，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學習，汲取其精神滋養。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種**接踵而來。
這就更加要求我們，尤其是領導幹部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權力是人民賦予，並代表著人民，自己是人民的公僕，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，****，中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之憂、國家之憂。
願「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
2樓：簡簡冰
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，意思是在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》
[ 宋 ] 范仲淹
慶曆四年春， 滕子京謫守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百廢具興。 乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩賦於其上。 屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。 銜遠山， 吞長江， 浩浩湯湯， 橫無際涯； 朝暉夕陰， 氣象萬千。 此則岳陽樓之大觀也， 前人之述備矣。
然則北通巫峽， 南極瀟湘， 遷客騷人， 多會於此， 覽物之情， 得無異乎？
若夫淫雨霏霏， 連月不開， 陰風怒號， 濁浪排空； 日星隱曜， 山嶽潛形； 商旅不行， 檣傾楫摧； 薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。 登斯樓也， 則有去國懷鄉， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。
至若春和景明， 波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃； 沙鷗翔集， 錦鱗游泳； 岸芷汀蘭， 郁郁青青。 而或長煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌互答， 此樂何極！ 登斯樓也， 則有心曠神怡， 寵辱偕忘， 把酒臨風， 其喜洋洋者矣。
嗟夫！ 予嘗求古仁人之心， 或異二者之為， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲； 居廟堂之高則憂其民； 處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？ 其必曰 「先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂」 乎。
噫！ 微斯人， 吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的賦刻在它上面。
囑託我寫一篇文章來記述這件事情。
我**那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連線著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。
前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？
他們一定會說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」。唉！
沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶曆六年九月十五日。
范仲淹（989年10月1日－2023年6月19日），字希文，諡文正，亦稱范履霜，北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。祖籍邠州（今陝西省彬縣），後遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。
他的文學素養很高，著名的《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為千古名句。皇祐四年五月二十日（2023年6月19日）病逝于徐州，終年63歲。是於年十二月葬於河南洛陽東南萬安山，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世等
3樓：
—「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。
4樓：夏天**
這是一種心繫家國天下的人的思想
一種吃苦在前享樂在後的思想
提前幫大家考慮危機，幫大家度過危機之後再快樂
5樓：匿名使用者
簡單的說，就是再天下人還沒意識到問題的時候，就開始費心勞力的去解決，而在天下人都快樂的時候自己最後一個感到快樂，主要表達的是對百姓的憂慮要有擔當，而對利益要有忍讓。
6樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是范仲淹的《岳陽樓記》。這句的意思是在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。
7樓：袞僦瞥繃kx聊
看你是從那個方面來看，鄙人認為若從大義來看，這是一種不以物喜，不以己悲，以天下為己任的精神。若從小義來看，就是指在生活中為他人著想，把自己放在最後。
8樓：匿名使用者
在天下都擔憂時自己也擔憂，在天下快樂時自己才能快樂
9樓：匿名使用者
意思是:在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。
10樓：俞道傳
在天下擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後快樂。
11樓：找我專業的
在天下人擔憂的時候擔憂，在天下人快樂的時候快樂。?
12樓：芬芳
先認別人擔憂在認自己擔憂，先認別人笑在自己笑。
13樓：匿名使用者
在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
14樓：匿名使用者
先天下之憂而憂后天下之樂而樂
15樓：匿名使用者
平凡的人也要憂國憂民
16樓：xx36up5雞聟
先於天下憂去憂，晚於天下的樂去樂的意思。
17樓：火入人生
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18樓：匿名使用者
在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。
19樓：匿名使用者
天下人擔優時擔優，天下人快樂時快樂。
20樓：呂妍儒
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，意思是在天下人擔憂的時候之前擔憂，在天下人快樂的時候之後才快樂。出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》[ 宋 ] 范仲淹
先天之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
21樓：雄鷹之世
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：「其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』」，其意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
22樓：倪微微
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話,不是近代和現代人說的,而是九百年前范仲淹說的.范仲淹是宋朝名臣,一位傑出的政治家和文學家.「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,正是范仲淹一生的寫照.
他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西,屢次擊退了西夏、契丹的侵略,保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上,他也曾想過家,沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句,然而他想到「燕然未勒歸無計」,就在那裡餐風飲露度過了半輩子.是啊!「願得此身長報國,何須生入玉門關」呢?
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強,為拯救人民的疾苦而奮鬥的慷慨感情,它激勵了無數的人為國捐軀.文天祥在元軍兵臨城下時,明知前去談判凶多吉少,考慮到「國事至此」,就「不得愛身」了.
他置個人生死於度外,幾度掙脫元軍魔掌,以期重整旗鼓,為國雪恥.臨死時還一心要挽救祖國.他在《指南錄後序》中發誓：
「生不能救國難,死猶為厲鬼以擊賊」,還在一首詩中發出了「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的慷慨悲歌.這不是「先天下之憂而憂」嗎?在我們的民族解放鬥爭中,憂國憂民的志士更是浩如煙海了.
無數的革命先烈英勇鬥爭,以鮮血染紅紅旗,目的是「天下之樂」.鬥爭的倖存者,當他們看到革命勝利,人民翻身了,感到無比欣慰.
老一輩無產階級革命家們更是「後天下之樂而樂」,他們還為了祖國人民進一步的「樂」――實現四化,正在「老驥伏櫪」,真是「烈士墓年,壯心未已」呀!要「後天下之樂而樂」,必然要「先天下之憂而憂」.只有行「先天下之憂而憂」,才能「後天下之樂而樂」.
蘇聯著名的教育家加裡寧說過,要成為自己幸福的匠人和創造者,就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者.當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時,他便成了自己幸福的創造者.此話正是對「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的具體解說.
我們這些小青年,高中剛畢業,對幸福充滿了憧憬和嚮往.要獲得真正的幸福,就必須投身到為人民服務、建設和保衛祖國的洪流中去,吃苦耐勞；在臨終的時候,想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華,為祖國的四化事業做出了一定貢獻時,就會感到自豪,感到幸福.
現在有些人對「幸福」的理解,只囿於一己之利,報考大學「一不出省,二不渡江,三不過河」,絲毫也沒有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的打算.這種人最後只會到處碰壁,其「幸福」是最渺茫的,對社會不能有所裨益,甚至成為社會的蛀蟲.我勸告這種人,「男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚」,「當死於過野,以馬革裹屍還葬爾,何能臥床上死在兒女手中邪?
」千萬別做得比古人送差!唐代詩人高適說過：「男兒本自重橫行」,主張有志男兒要為國效勞,奔走四方.
有出息的前人尚能如此,更何況社會主義時代的青年呢?我們應賦予「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」以新時代的思想內容,胸懷祖國,放眼世界,樹立公而忘私的世界觀,投身四化建設,為人民,為祖國,奉獻畢生的力量.
對先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
釋 義 在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。體現了一種憂國憂民，先人後己的高尚品格。出 處 宋 范仲淹 岳陽樓記 其必曰 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 乎。噫！微斯人，吾誰與歸？先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 的另一個引申義是積極向上 奮發有為。奮鬥是實現理想的階梯，化學家諾貝爾為研製...
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的例子
陸游說過 位卑未敢忘憂國 顧炎武的 天下興亡,匹夫有責 意思都相近,雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國憂民的責任。他們都是為國家民族的前途而憂慮，是 先天下之憂而憂 的例子。身為國家總理，管理國家的巨大執行方向，可支配的資金和人力物力財力不可記數，但身上的襯衫補丁摞補丁，他艱苦樸素的作風，體現了 後...
先天下之憂而憂后天下之樂而樂中的而怎樣講
此處的而字應是表承接 順接的用法，我們可以簡單的理解為 然後 整個句子的意思就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後然後快樂。怎樣理解 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句話 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 是范仲淹的名言，表達了他憂國憂民的胸懷。這句話意思是一個仁人志士應該在天下人之前憂慮，在...