1樓：語文基礎
活用為動詞。名詞的「履」活用為動詞「踩」「踏」的意思。一般情況下，「所」字後面的詞都要活用為動詞。
活用為動詞之後，跟「所」字共同構成「所字短語」。「所字短語」是名詞性的短語。
庖丁解牛的詞類活用
2樓：匿名使用者
「良庖歲更刀，族庖月更刀」 「歲」 「月」，名作狀用在動詞前面的名詞，從意義上不能做該動詞的主語的，則活用為狀語，修飾動詞。
3樓：鳳兒霏霏
良庖歲更刀，族庖月更刀 「歲」 「月」，名作狀足之所履 「履」名作動
以無厚入有間 「無厚」形作名
吾見其難為 「難」意動
善刀而藏之 「善」形作動
庖丁解牛的成語
4樓：我努力的方式
目無全牛」、「遊刃有餘」、「躊躇滿志」
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名詞解釋
庖丁解牛 ( páo dīng jiě niú )庖丁：廚師；解：肢解分割。比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
名詞出處
據《莊子·養生主》載，庖丁為 文惠君 解牛時，「奏刀騞然，莫不中音」， 文惠君 讚歎其技藝之妙。庖丁釋刀雲：平生宰牛數千頭，而今宰牛時全以神運，目「未嘗見全牛
5樓：蜂鳥飛燕
①遊刃有餘：現代人使用它來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。
②目無全牛：一般用來指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。
③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
④切中肯綮：切中,正好擊中. 肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關鍵.
切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。
⑤批郤導窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善於從關鍵處入手，順利解決問題。
⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。亦作「發硎新試」。
⑦官止神行：指對某一事物有透徹的瞭解。
⑧庖丁解牛：廚師解割了全牛。比喻掌握瞭解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。
⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦乾淨。將刀擦淨，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。
6樓：【暮雪
páo dīng jiě niú
【解釋】庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
【出處】《莊子・養生主》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所�p，砉然響然，奏刀�d然，莫不中音。」
【拼音碼】pdjn
【用法】主謂式；作賓語、定語；含褒義，常與「遊刃有餘」連用
庖丁解牛
7樓：龍
庖丁解牛，我國古代成語，出自《莊子》，比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
【讀音】páo dīng jiě niú 【釋義】庖丁：庖：廚師。
丁是他的名。解：肢解分割。
比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。 【出自】：《莊子·養生主》：
「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。」 【語法】作賓語、定語；含褒義，常與「遊刃有餘」連用。 【結構】主謂式 【近義詞】得心應手、左右逢源、如臂使指 【押韻詞】銀樣鑞槍頭、起根發由、應對如流、擅自為謀、鋒發韻流、倒背如流[1]
編輯本段成語出處
《莊子·養生主》：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？
」 庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
」 文惠君曰：「善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。」
編輯本段成語典故 目無全牛、遊刃有餘、躊躇滿志
原文庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合於《桑林》（8）之舞，乃中《經首》之會（9）。 文惠君曰：
「嘻（10），善哉！技蓋（11）至此乎？」 庖丁釋刀對曰：
「臣之所好者道（12）也，進（13）乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇（14）而不以目視，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），導大窾（18），因其固然（19），技經肯綮之未嘗（20），而況大軱（21）乎！良庖歲更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發（25）於硎。彼節者有間（26），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（27）其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族（28），吾見其難為，怵（29）然為戒，視為止，行為遲。
動刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（32），善刀（33）而藏之。」 文惠君曰：
「善哉，吾聞庖丁之言，得養生（34）焉。」
註釋（1）庖（páo）丁：名丁的廚工。先秦古書往往以職業放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：
宰牛，這裡指把整個牛體開剝分剖。文慧君：梁惠王 （2）所觸：
接觸的地方 （3）履：踩 （5）踦（yǐ ）：支撐，接觸。
這裡的意思是宰牛時抬起一條腿，用膝蓋抵住牛。 （6）砉 （huā）然：象聲詞，形容皮骨相離聲。
向然：《經典釋文》雲，或無「然」字。今一本無「然」字，是。
向，通「響」。 （7）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。
（8）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。 （9）《經首》：
傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：音節。
以上兩句互文，即「乃合於桑林、經首之舞之會」之意。 （10）嘻：讚歎聲（或嘻：
通「啊？」）。 （11）蓋：
同「盍」，亦即「何」，何，怎樣。 （12）道：天道，自然的規律。
（13）進：超過。 （14）遇：
會合，接觸 （15）官知：這裡指視覺。神欲：
指精神活動。 （16）天理：指牛體的自然的肌理結構。
（17）批：擊，劈開。郤：
空隙。 （18）導：順著，循著，這裡有匯入的意思。
窾（kuǎn）：空。 （19）因：
依。固然：指牛體本來的結構。
（20）技經：猶言經絡。技，據清俞樾考證，當是「枝」字之誤，指支脈。
經，經脈。肯：緊附在骨上的肉。
綮（qìng）：筋肉聚結處。技經肯綮之未嘗，即「未嘗技經肯綮」的賓語前置。
（21）軱（gū）：股部的大骨。 （22）割：
這裡指生割硬砍。 （23）族：眾，指一般的。
（24）折：斷，指用用刀折骨。 （25）發：
出。硎（xíng）：磨刀石。
（26）節：關節。間：
間隙。 （27）恢恢乎：寬綽的樣子。
（28）族：指（筋骨）交錯聚結處。 （29）怵（chù）然：
害怕的樣子。 （30）謋（huò）：骨肉分離的聲音 （31）委地：
委：卸落，墜下。散落在地上 （32）躊躇滿志：
悠然自得心滿意足。 （33）善刀：善通「繕」，修治，這裡是拭擦的意思。
擦拭刀。 （34）養生：指養生之道。
譯文有一個姓丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著 的地方，都發出皮骨相離聲，進刀時發出（讀『huo』）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。 梁惠王說：
「嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？
」 廚師放下刀子回答說：「臣下所喜好的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），（看到的）沒有不是全牛的，（和一般人所見一樣）。
三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。
宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，因為他們用刀子去砍骨頭。
現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地（遊刃有餘）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。
刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來。
」 梁惠王說：「好啊！我聽了你的話，學到了養生之道啊。
」[2] 一詞多義 （1）為 ①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給） ②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；後一個，作為的意思。） ③視為止，行為遲（兩個「為」同義，因為的意思。
） ④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個「為」同義，因為。） （2）乎 ①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。
） ②進乎技矣（相當於「於」，表比較。） ③依乎天理（相當於「於」，句中音節助詞） ④而況大軱乎！（表感嘆語氣，呢。
） ⑤恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（用於形容詞後面的助詞。） （3）然 ①奏刀騞然（象聲詞詞尾。
） ②因其固然（副詞詞尾，表「……的樣子」。） ③雖然，每至於族……（代詞，這樣。） ④怵然為戒（形容詞詞尾，表「……的樣子」。
） （4）於 ①合於《桑林》之舞（介詞，引出物件。） ②而刀刃若新發於硎（介詞，從。） ③恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
（介詞，對於。） ④雖然，每至於族（到） 古今異義 天理：古義——指牛的生理上的天然結構。
（依乎天理。） 今義——（1）宋代的理學家認為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫做「天理」。（2）天然的道理。
（天理難容） 固然：古義——本來的結構。（因其固然） 今義——表示承認某個事實，引起下文的轉折。
通假字 向——響（砉然響然。） 蓋——盍，何，怎樣。（技蓋至此乎？
） 善——繕，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。
） 詞類活用 「良庖歲更刀，族庖月更刀」（名次作狀語，每年，每月。） 特殊句式 （1）「臣之所好者，道也。」（判斷句） （2）「技經肯綮之未嘗」（賓語前置） （3）「是以十九年而刀刃若新發於硎」（狀語後置，介賓短語後置）
編輯本段作者簡介:
莊子（約前369年—前286年)，莊氏，名周，字子休（一說子沐），楚莊王之後。 戰國時期宋國蒙(今河南省商丘市東北民權縣，也有說是安徽亳州蒙城人）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。莊子曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。
對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為「南華真人」，後人即稱之為「南華真人」，莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。 《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。
這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。 莊子思想：齊物，順應自然，無為而治。
人生境界——至人無已、神人無功，聖人無名(出自《莊子 逍遙遊》）
編輯本段成語辨析
【正音】庖：不能讀作「pāo」或「bāo」。 【辨形】庖：
不能寫作「皰」。 【相關成語】 ①遊刃有餘：現在使用它來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。
②目無全牛：現在一般用來指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。 ③躊躇滿志：
文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現在用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
④切中肯綮：切中,正好擊中. 肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關鍵.
切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。 ⑤批郤導窾——批：擊；郤：
空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。
比喻善於從關鍵處入手，順利解決問題。 ⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：
新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。
亦作「發硎新試」。 ⑦官止神行：指對某一事物有透徹的瞭解。
編輯本段成語示例
◎譬如莊子思想體系是唯心主義的，他的許多寓言，古代文論經常運用到的，如庖丁解牛，輪扁斫輪，作為中間的一部分，它們本身不屬唯心主義。 ◎我們這位老教授一走上講臺；便如庖丁解牛，遊刃有餘。 ◎平時多注意作文素材的積累，這樣寫作起來也自然會像庖丁解牛一般遊刃有餘了。
◎我的老師板書清雅挺秀，朗誦範文抑揚頓挫，講解文章有如庖丁解牛，條分縷析，透闢獨到。 ◎我深深體會到，學習英語，要想達到庖丁解牛那種駕馭能力，並非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。
編輯本段現實意義
都說人生複雜，於是市面上有很多指導如何科學、藝術地生活的著作，但實際上被指導者看了以後，仍然還是覺得複雜，因為生活的個案實在變化太多了。 也有人覺得人生本來簡單，認為人生複雜是想出來的，只要自己不復雜，思想中就沒有那麼多的負擔；只要自己不復雜，旁人一般也是不屑於和簡單的人去角力的。但這幾乎很快地被證明為是一種幻想，因為當前的社會本身就已經不是一個簡單的社會了。
想到庖丁解牛。牛無疑也是很複雜的，庖丁解牛，為什麼能一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡單，原因是什麼？是因為掌握了它的機理。
牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的機理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕鬆。
[3] 做事不僅要掌握規律，還要持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律的同時，更要去反覆實踐，向庖丁「所解數千牛矣」一樣，不停地重複，終究會悟出事物的真理所在。 人類社會充滿著錯綜複雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養親、盡年。
庖丁解牛的啟示作文，庖丁解牛的啟示800字作文
學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁複雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？在 庖丁解牛 中我們知道了，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情...
庖丁解牛的原文，求庖丁解牛的原文和譯文
課文 庖丁解牛 原文及翻譯，最全面的講解，快快收藏 庖丁解牛的原文及翻譯 庖丁解牛 譯文 廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的 合乎 湯時 桑林 舞樂的節拍，又合乎 堯時 經首 樂曲的節奏。梁惠王說 嘻，好啊！你解牛...
庖丁解牛的技術如何，庖丁解牛之所以成功的原因是什麼
廚師放下刀回答說 我所追求的，是 事物的 規律，已經 超過 一般的 技術了。起初我宰牛的時候，眼裡所看到的沒有不是牛的 三年以後，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照 牛的生理上的 天然結構，擊入牛體筋骨 相接的 縫隙，順著 骨節間的 空處進刀，...