1樓：漫閱科技
孫過庭，字虔禮，生卒年不詳。活動在武后時期。曾官率府錄事參軍。
《書譜序》是他的代表作，書於垂拱三年(687)，3500餘字。它既是一篇傑出的書法理**章，在書法史上佔有重要地位，又是優秀的書法作品，代表了唐初草書的最高水準，被認為是二王草書的嫡系傳派。張懷說他「草書憲章二王，工於用筆，鐫拔剛斷」。
也有人批評他「傷於急速」和「千紙一類，一字萬同」，短於變化不足。
孫過庭《書譜》是下面哪個朝代的作品？
2樓：笑蒼穹
孫過庭（646～691），唐代書法家、書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽（今浙江富陽）人，一作陳留（今河南開封）人。
孫過庭「好古博雅，工文辭，得名於翰墨間」。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數《書譜》。
著《書譜》2卷，已佚。今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上佔有重要地位。其中許多論點，如學書三階段、創作中的五乖五合等，至今仍有意義。
有墨跡《書譜》傳世。
孫過庭的主要作品
3樓：°迷島
《書譜》，唐代孫過庭撰並書。草書，分上、下卷。款署垂拱三年寫記。
存紙本墨跡上卷，現藏臺灣故宮博物院。《石渠寶笈》載：卷高八寸五分、橫二丈八尺七分，凡三百七十行。
書法二王，筆勢堅勁，後半卷愈益恣肆，唐代竇臮雖有「千紙一類，一字萬同」之評，而明代王世貞稱：「美璧微瑕，故不能掩也。」歷代習草者，多取為範本。
此帖又是著名的書**文，《書斷》、《宣和書譜》等稱之為「運筆論」。而手跡卷首題「書譜捲上」，篇末記「撰為六篇，分成二卷」。宋代以後所傳，僅見三千七百餘言，學者多疑有脫佚，近人朱建新考北宋以前論書者所稱引，無一語出於今傳本之外，而**亦首尾完具，無以復加，故推證應為原文全篇。
唯裝裱多次，中間已有斷失，「卷下」等篇失去，故生雜議。兩漢以來論書之作甚多，而此篇言簡意賅，不蹈空疏，委曲切實，於「執、使、轉、用」之際，闡述頗多精義，為故代論書名作。
唐代徐浩所撰書**著。《新唐書》、《宋史》稱唐代徐浩有《書譜》一卷。已佚。
清代萬斯同所撰論著。共二十四卷，見楊賓《大瓢偶筆》。清代姜宸英書**著。
程瑤田《書勢·五事》中曾提及之。 《佛遺教經》又叫《佛垂涅般略說教誡經》、《佛臨般涅拌經》、《佛臨般涅般略說教誡經》。約在公元前248年，佛祖釋迦牟尼在拘屍那城附近的娑羅雙樹下即將圓寂之時，遺囑眾徒。
後經阿難、迦葉等徒的整理形成《佛遺教經》而流傳後世。此經2500字左右，言短而意深，佛家精要盡括無餘。我國南北朝時代，經姚氏後秦高僧鳩摩羅什（印度人，生於新疆，精通漢文。
公元401年即後秦弘始3年，秦帝姚興邀入長安，專譯佛經）譯成漢文，後經唐朝書家孫過庭手書，而成為歷代王朝的內府祕本，到清朝中葉流落士大夫之手後方有刻石傳世。但滄桑變遷，加之戰亂侵擾，原刻石不知所向。從此，孫過庭書《佛遺教經》在國內絕跡。
**初年，中國佛教淨土宗大師夏蓮居居士赴日本講學，意外發現日本佛教界有後秦三藏法師鳩摩羅什翻譯、唐朝大書家孫過庭手書的《佛遺教經》石刻本，細審「祕府」「緝熙殿寶」印鑑俱全，便出資購回。至今國內未見第二本。
孫過庭他書寫的什麼是對書法理論的一大貢獻
4樓：執筆書晉唐
孫過庭的bai《書譜》是我國書學名du著，影響zhi廣泛而深遠。但是dao《書譜》
回在元初時已不見正文，
答只有一篇序文流傳下來。有人以為這篇序文就是《書譜》原文，如此相延成習，凡曰《書譜》即指《書譜序》而言。此序立論精巨集，頗多真知卓見，又行文清
晰，拆理深透，是很有價值的一篇書法理論著作。再加上《書譜序》是由孫過庭以草書手寫，筆法俊拔剛斷，技巧精熟，是初唐草書傑作。所以歷來認為《書譜序》文、書雙絕，是不可多得的作品。
《書譜序》在理論上文思慎密，述理通透，追溯書法源流，分辨各種書體的功用和特點；論述筆法，評說古代名家作品；闡述書法創作經驗，揭示藝術規律；析論流派利蔽，告誡後學。涉及的內容相當廣泛而深入，可以說《書譜序》是魏晉南北朝各種書體發展成熟以來，在理論上系統而全面的總結。文章開頭從書法源流入手，講述鍾繇、張芝、王羲之、王獻之的書法成就，以及他們互相間的繼承關係。
有明顯的抑獻揚羲的意旨，這在思想上與唐初大力提倡王羲之書藝所形成的社會思潮是一致的。
2孫過庭《書譜》是哪個朝代的作品
5樓：端木吟天
孫過庭(646~691)，唐代書法家，書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(今浙江富陽)人，一作陳留(今河南開封)人。曾任右衛胄參軍、率府錄事參軍。
6樓：冷凱定釁歌
孫過庭（646～691），唐代書法家、書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽（今浙江富陽）人，一作陳留（今河南開封）人。
孫過庭「好古博雅，工文辭，得名於翰墨間」。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數《書譜》。
著《書譜》2卷，已佚。今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上佔有重要地位。其中許多論點，如學書三階段、創作中的五乖五合等，至今仍有意義。
有墨跡《書譜》傳世。
孫過庭的書譜是草書嗎
7樓：匿名使用者
《書譜》，為唐代書法家孫過庭所著的書法理論著作。成書於武后垂拱三年（687年），他親自以草書書寫全書。《書譜》原書共分六章兩卷，第二卷作者尚未完成，現僅存第一卷。
宋明清各朝皆有刻本問世。**初年，延光室首先應用攝影技術，以黑白**的形式影印出版了《孫虔禮書譜序真跡》的墨跡，此後又應用珂羅版印刷出版發行。故宮博物院成立後，也有類似的影印本刊出。
《書譜》對中國書法的影響是非常巨大的，奠定了書法理論的基本框架。其中提到反對寫字如同繪畫「巧涉丹青功虧翰墨」，認為書法審美觀念要「趨變適時」，所謂「質文三變，馳騖沿革，物理常然」，反對把書法當作祕訣，擇人而授的保守態度。孫過庭認為習書法應要篆、隸、楷、草四書融合交滙，否則想談書法，是不可能的。
「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札，真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。
故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛自。若毫釐不察，則胡越殊風者焉。」
清代思想家、書法家包世臣評價讀《書譜》的感想為「餘今日不啻親承獅子吼也」，認為如果不是《書譜》這樣明白地把草書筆法流傳下來，草書很可能失傳。
8樓：斯茹他爺
是的 著名的草書書譜
9樓：鋒梓
是草書，詳細些是小草
用四個字來形容最好的作品
10樓：善良的常想憶
翰逸神飛
唐代書法家孫過庭《書譜序》,「心不厭精,手不忘熟.若運用盡於精熟,規矩諳於胸襟,自然容於徘徊,意先筆後,瀟灑流落,翰逸神飛.」
就是形容流暢瀟灑,生動有神韻.
什麼樣的男生最靠譜，什麼樣的男人最可靠？
四月瓊思 俗話說 十年修得王小賤，百年修得李大仁，千年修得陸勵成。這說明了什麼？好男人雖有，但是遇到好男人卻是需要極大的福分與運氣的。對於王小賤，我其實不太熟悉，也就不過多描述了。但是對於大仁哥和陸勵成，我還是比較有想法的。一首 我可能不會愛你 表達了他對程又青又愛卻又不敢愛的無奈之情，他既希望程又...
什麼樣的男生最可靠啊，什麼樣的男生最靠譜
我告訴你把 傻傻呆呆 沒主見的 那種like me 因為她們老說我笨 沒有可靠的 都要留心眼 寧可相信這世界上有鬼,也不能相信男人那張破嘴 在最不易察覺中給予關心 體貼的最可靠！你好象並不有誠意知道問題的答案！贈送你一句話，愛情是這個世界上最堅貞也是最不可靠的東西，時間過了，愛情淡了，相愛的人也就散...
讀什麼樣的書就會成為什麼樣的人,讀什麼樣的書就會成為什麼樣的人嗎？
書是人類進步的階梯，它會伴隨孩子成長的全過程，會影響到孩子的一生。從一定意義上講，孩子們課外閱讀的重要性絲毫不亞於課內知識的學習。在當前開放的條件下，在多元文化的環境中，在種種利益格局的博弈中，孩子們的閱讀以及閱讀習慣的養成，孩子們的業餘文化陣地的佔領以及精神食糧的提供，是當前全社會的一件大事。我們...