1樓：廣西師範大學出版社
社稷壇位於北京天安門的西北側，與天安門東北側的太廟相對，一左一右，體現了"左祖右社"的帝王都城設計原則。它是明清兩代皇帝祭祀土地神和五穀神地方，它的佈局是依照周代以來的皇宮舊制設定的。
社稷壇建於2023年，明成祖朱棣遷都北京後，開始修建社稷壇。社稷壇早期是分開設立的，稱作太社壇、太稷壇，供奉社神和稷神，社神就是土地神，稷神就是五穀神，後來才逐漸合二為一，共同祭祀。
社稷壇佔地面積約24萬平方米，主體建築有社稷壇、拜殿及附屬建築戟門、神庫、神廚、宰牲亭等，是老北京著名的"九壇八廟"之一。
北京社稷壇的古建築有什麼特徵？
2樓：廣西師範大學出版社
社稷壇所在之地原是遼金時代燕京城的興國寺，元代改名為長壽興國寺。到了2023年改造為社稷壇，是明清兩代皇帝祭祀土地神和穀物神的地方。
社稷壇的主體建築有戟門、拜殿、社稷壇及附屬的神庫、神廚、宰牲亭等，多是明代永樂年間修建。社稷壇的正門位於東側，南、西、北不設門。
社稷壇整體佈局略呈長方形，有內外兩重垣，佔地面積約16萬多平方米。內壇牆南北長266.8米，東西寬205.
6米，紅色牆身，黃琉璃瓦頂。每面牆正中闢門，北門為主門，是一座磚石結構的三座門，黃琉璃瓦歇山頂，通面闊20米，進深7米，明間為仿木綠琉璃重昂五踩斗拱，三座門均為拱券式。
東、南、西各闢一拱券門亦為磚石結構的黃琉璃歇山頂，面闊12米，進深7米，仿木綠琉璃單翹單昂五踩斗拱。按照古代天為陽向南，地為陰向北的理論，社為土地，屬陰，所以壇內主要建築均以南為上。
最北為戟門，明代建築，面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂，原為中柱三門之制，後改為五間均為隔扇門。室內為金龍枋心旋子彩畫，室外彩畫為金龍和璽。
清代這裡是社稷壇的正式宮門，門內兩側的3個門洞裡分別陳列24支大鐵戟，共72支。大戟門的鐵戟，是1丈1尺長的"銀鐓紅杆金龍戟"。將這種金碧輝煌的古代重要兵器，插在硃紅木架上，排列於宮門左右，既壯麗，又威嚴，是封建帝王顯示威嚴的一種陳設。
戟門南為享殿，又稱拜殿，它是一座飛簷斗拱、金碧輝煌的華麗殿堂，明初修建，也叫祭殿或享殿。該建築始建於明，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦歇山頂，重昂七踩斗拱。
室外為和璽彩畫，室內為金龍枋心旋子點金彩畫，殿內為徹上明造，無廊步，歇山角樑與採步金和下金檁相交於垂柱，這是明代無廊殿座的結構特徵。
殿中所有樑架、斗拱全部外露，並彩繪裝飾，構成一幅美妙的圖案。該殿是為雨天祭祀而建的，沒有雨時，均在殿外壇上祭祀。明成祖朱棣遷都北京後，始建該殿，距今已有500多年的歷史了。
按照典章，社稷壇內不應設饗殿，因為它所祭祀的是土地神和五穀神，土地必須承受風雨霜露以接天地之氣，才能生長五穀，所以"社稷之禮壇而不殿"。
明太祖朱元璋在南京的社稷壇，就只設壇不設殿。即使偶遇大雨，衣冠和壇臺的祭品被雨水淋透，也不敢隨便動彈。
後來很多大臣建議增建一座饗殿，朱元璋怕惹惱了上天，"天地之氣"不接，沒有建殿，只是改為若祭日逢雨，就在宮內齋宮遙祭。
明代永樂年間，朱棣在北京營建宮殿壇廟的時候，社稷壇的制度與南京同，只在壇臺北面多建了-座殿宇，平時不用，只在風雨時在殿內面向南方的壇臺設供行禮，故此取名拜殿，這個儀禮直至清末。
在該殿之南即為社稷壇。社稷壇臺為漢白玉石砌成的正方形三層方臺，四出陛，各**，總高近1米。自下向上逐層收縮。
每層用白石欄杆圈圍，中間填足三合土。上層邊長15米，第二層邊長約16.8米，下層邊長約17.
8米。社稷壇是嚴格遵照古制而築的，壇上層鋪五色土，中黃、東青、南紅、西白、北黑，象徵五行。壇的四周砌牆，東西南北各闢一座櫺星門。
壇四周建有宇牆，牆頂依方位覆青、紅、白、黑四色琉璃磚，宇牆每邊長62米，高1.7米，四面均立一漢白玉石櫺星門，門框亦為石制，原各裝朱扉兩扇。
西南除社稷壇、享殿、戟門外，在內壇牆內還有神廚、神庫，坐西朝東，面闊五間，進深五檁，南北並列，之間加建一過廳，其西邊內壇牆處開一栱門，通牆的宰牲亭。
宰牲亭位於壇牆西門外南側，為屠宰祭祀用犧牲之處。黃琉璃瓦歇山頂，四角重簷，方形，每邊均面闊3間，亭東南有一井亭。
其外有垣牆一重，接於西壇牆，在北牆正中有磚石結構琉璃發券門一座，黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊一間，簷下有仿木綠琉璃三踩斗拱。
外壇牆周長約2000米，天安門內西廡正中為社稷街門，東向，黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊五間，進深三間。端門內西廡為社左門，黃琉璃瓦歇山頂，面闊三間，進深一間。社稷壇東北門在午門前闕右門之西，原為黃瓦三座門。
拜殿西南方向，人們便可見到一座八角石亭，名叫"蘭亭碑亭"，它原在圓明園四十景之一"坐石臨流"處，後來才移到這裡。
亭為重簷藍瓦八角攢尖頂，亭內建有蘭亭碑。蘭亭碑上刻有曲水流觴圖，背面有乾隆寫的詩文《蘭亭詩》，亭匾名為"景自天成"。
亭中8根柱子上分別刻有一些書法家臨摹王羲之的《蘭亭序》以及柳公權所作的《蘭亭詩》，它們筆鋒遒勁有力，在我國書法史上具有很高的價值。
社稷壇內還有許多古柏，它們大多是明代建壇時所栽，古木虯枝，是祭壇環境的重要組成部分。其中有一"槐柏合抱"樹，是一對槐樹和柏樹相抱而生，枝繁葉茂，蔚為壯觀，為園中別景。
北京有哪些歷史著名建築？
3樓：匿名使用者
廟宇北京的宗教寺廟遍佈京城，現存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒臺寺、雲居寺、八大處等。道教的白雲觀等。
伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺等。藏傳佛教（喇嘛教）的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。**教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。
中國現代標準漢語普通話是以北京話為基礎。
燕京八景燕京八景指北京舊時的八個景觀，包括薊門煙樹（西土城）、盧溝曉月（盧溝橋）、金臺夕照（金臺路）、瓊島春蔭（北海公園）、居庸疊翠（八達嶺）、太液秋風（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大處）。北京地區八景的說法最早見金代古籍《 明昌遺事》，此後歷代方誌包括《 宛署雜記》（明）、《 宸垣志略》（清）等對燕京八景均有提及，早期的燕京八景與之後的燕京八景略有出入，至清乾隆年間，乾隆皇帝親自主持修訂了燕京八景的說法並下旨建造御書燕京八景碑，燕京八景的景觀和描述才固定下來。
北京中軸線是指明、清北京城的中軸線，北京的城市規劃具有以宮城為中心左右對稱的特點。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。
從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門， 端門， 午門，紫禁城， 神武門，景山， 地安門，後門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農壇；太廟、社稷壇；東華門、西華門；安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分佈。中國著名建築大師樑思成先生曾經說：
北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。」 永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立後被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。
北京具有豐富的旅遊資源，對外開放的旅遊景點達200多處，有世界上最大的皇宮紫禁城、祭天神廟天壇、****北海、皇家園林頤和園和圓明園，還有八達嶺長城、慕田峪長城以及世界上最大的四合院恭王府等名勝古蹟。全市共有文物古蹟7309項，其中有6處世界遺產、2處國家重點風景名勝區、1座國家歷史文化名城（北京）、1座中國歷史文化名村（爨底下村）、99處全國重點文物保護單位（含長城和京杭大運河的北京段）、326處市級文物保護單位。
世界遺產：故宮博物院（世界文化遺產，2023年）、長城（世界文化遺產，2023年）、周口店北京人遺址（世界文化遺產，2023年）、天壇（世界文化遺產，2023年）、頤和園（世界文化遺產，2023年）、明十三陵（世界文化遺產，2023年）
國家重點風景名勝區：八達嶺（十三陵）、石花洞
國家歷史文化名城：北京
中國歷史文化名村：門頭溝區齋堂鎮爨底下村人文景點故宮、長城、周口店北京人遺址、天壇、頤和園、明十三陵、什剎海、圓明園、蘆溝橋、慕田峪長城、司馬臺長城、金山嶺長城、居庸關長城、箭扣長城、恭王府花園、北京大學（原京師大學堂）、衚衕、北京動物園、北京植物園、潘家園古董市場、天文臺（元明清三朝觀星站）、德勝門、正陽門、景山、香山、鐘樓、鼓樓。宗教文化
中國是一個宗教信仰自由的國家，而且充分地尊重每一種宗教。北京地區的宗教有：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和**教。
北京的寺、廟、觀、堂是宗教界和信教群眾的宗教活動場所。其中最著名的有：天主教東堂，天主教南堂，缸瓦市**教堂，崇文門**教堂，牛街清真寺，東四清真寺，廣濟寺，廣化寺，白雲觀和雍和宮等。
佛教：主要為潭柘寺（北京最古老寺廟，在北京建成800年前就已經建立）、雲居寺、戒臺寺、法源寺、報國寺等。
道教：白雲觀 （全真道）、東嶽廟（正一道）
藏傳佛教（喇嘛教）：雍和宮
伊斯蘭教：主要為牛街禮拜寺、東直門外清真寺、東四清真寺。
天主教：西什庫天主堂、宣武門天主堂、王府井天主堂、西直門天主堂、東交民巷天主堂。
**教：崇文門堂、缸瓦市堂、珠市口堂、寬街堂、海淀堂等。東正教：聖尼古拉教堂（遺蹟）
中國歷史上有幾個北京？歷史上的北京到底有多少個名字
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回答這個問題首先要思考什麼是好的畫廊？好的標準究竟是什麼？在我看來，畫廊就是收藏 展出並且銷售藝術作品的一個場所。所以，好的畫廊必然是擁有被公認好的美術作品，當熱對於美術作品的鑑賞也是見仁見智。北京作為首都，自然也是文化藝術中心，有很多大有名氣的藝術畫廊。同時作為現代化的國際大都市，伴隨中外繪畫藝術...