1樓：手機使用者
1、解釋下面打引號的字詞： （1）以銅為「鑑」借鑑 （2）朕比「使人」至其家派人 2、唐太宗如何防止自己犯過失的？ 以人為鑑，可明得失 3、你如何評價唐太宗和魏徵？
唐太宗：極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，有個成語叫「兼聽則明偏信則暗」，就是說他的，他成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。 魏徵：
以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣 4、談一談這則小故事給你的啟示？ 啟示：告訴人們以他人的成敗得失作為告誡自己的啟示採納哦
求翻譯（唐太宗）嘆曰：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑 ，可明得失........
2樓：匿名使用者
用銅作為鏡子，可以端正衣冠，以古代的歷史作為鏡子，可以知道王朝的興望，以賢人作鏡子，可以知道自己的得失─翻譯好像挺爛的
3樓：匿名使用者
銅指鏡子，古指歷史，人指賢人，諫丞！
以銅為鑑,可以正衣冠;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。翻譯,急！ 10
4樓：匿名使用者
這句話的意思是：照鏡子穿衣服，可以發現自己是否穿戴整齊。學習古人經驗，可以知道任何事情的發展過程。同其他人比較，可以知道你自己為人處事的對錯。
出自：《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》
原句：唐太宗嘆曰：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
譯文：唐太宗嘆息說：「把銅作為鏡子,可使穿戴之時,端莊齊整；把歷史作為鏡子,可以知道歷朝以來,存亡興替；把人作為鏡子,可以明瞭本身得失,我經常保持這三面鏡子,來防止自己的過錯.
如今魏徵已經死了,我丟失了一面鏡啊.
5樓：匿名使用者
照鏡子穿衣服，可以發現自己是否穿戴整齊。
學習古人經驗，可以知道任何事情的發展過程。
同其他人比較，可以知道你自己為人處事的對錯。
6樓：匿名使用者
用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。
語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：「以銅為鑑，可正衣寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則闇」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：
「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」
7樓：奶思呀呀
用銅鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼,失去什麼；借鑑歷史可以知道一個國家的興亡。
出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。
大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。
太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」他把魏徵比作是一面鏡子。
唐太宗的名言「以人為鑑，可以知得失」是什麼意思
8樓：水滴一滴一滴
「以人為鑑，可以知得失」意思是：把人作為鏡子，可以知道自己的得失。該句話出自《舊唐書·魏徵傳》。
原文：舊唐書·魏徵傳
朝代：晉
嘆曰：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑 ，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
譯文：譯文：唐太宗嘆息說：
「把銅作為鏡子，可使穿戴之時，端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來，存亡興替；把人作為鏡子，可以知道自己本身的得失，我曾經保持這三面鏡子，來防止自己的過錯。如今魏徵已經死了，我丟失了一面鏡啊。」
9樓：樂為人師
唐太宗的名言「以人為鑑，可以知得失」意思是：把人作為鏡子，可以知道自己的得失。
原文：（唐太宗）嘆曰：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑 ，可明得失。
朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：
『天下之事有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者止見其善。
愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。』其大略如此。
朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏(hù)，知而必諫也。」
譯文：唐太宗嘆息說：「把銅作為鏡子，可使穿戴之時，端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來，存亡興替；把人作為鏡子，可以知道自己本身的得失，我曾經保持這三面鏡子，來防止自己的過錯。
如今魏徵已經死了，我丟失了一面鏡啊。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫了一半，那些可以認識的是『天下的事情有好有壞。任用好人那麼國家就安定，任用壞人那麼國家就衰敗。
愛憎之間，應該仔細謹慎。假如喜愛而能瞭解缺點，憎惡而能瞭解長處，去除**不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。」那本書的大致內容就像這樣。
我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯。公卿侍臣，可以書寫在笏(hù)板上，知道可以進諫的一定要進諫。」
10樓：匿名使用者
嘆曰：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑 ，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
譯文：譯文：唐太宗嘆息說：
「把銅作為鏡子，可使穿戴之時，端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來，存亡興替；把人作為鏡子，可以知道自己本身的得失，我曾經保持這三面鏡子，來防止自己的過錯。如今魏徵已經死了，我丟失了一面鏡啊。」
擴充套件資料：
「以人為鑑，可以明得失」，更多的是強調唐太宗的主動性，更多的是強調本人的主觀能動性，而非強調人的被動性。以銅為鑑而正衣冠，是人去照鏡子，而非鏡子來照我；以史為鑑而知興替，是人去學習歷史，而非歷史知識主動找人。
同樣道理，同樣邏輯，以人為鑑而明得失，是人主動地去「以人為鑑」，主動地去明得失。前面二點是講主動性，是講自覺，「以人為鑑」當然更多地是強調主動性、自覺性了。
總體而言，唐太宗所強調的，更多的指向內省，更多的指向「明心見性」，更多的指向孔子的「克己復禮為之仁」，更多的指向孔子的「見賢思齊焉，見不賢而自內省也」，更多地指向曾子的「吾日三省吾身」，更多的指向孟子的「反求諸己」，更多的指向朱熹的「有則改之，無則加勉」。
11樓：匿名使用者
這句話是唐太宗李世民說的。原句為
(太宗謂樑公曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。"）
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。
12樓：南邕
這裡的「以人為鑑」泛指：人的成功與失敗的經驗教訓。
也就是對比他人的作為和後果，可以知道自己應該怎麼去做，以他人的成敗得失作為告誡自己的啟示。
13樓：衛河散人
以人作為鏡子，可以知道得到什麼，失去什麼。意思是有個正直的諍友（臣），知道自己哪兒做錯了，哪兒做對了。
14樓：匿名使用者
《舊唐書·魏徵傳》：「夫以銅為鑑，可
以正衣冠；以史為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。」
「鑑」是鏡子的意思。
以銅為鏡子，可以整理衣冠；以歷史為鏡子，可以知道每一朝代的興衰更替：以人為鏡子，可以明白自己的行為哪些是對的哪些是錯的。
15樓：珂珂
這句話的字面意思是：聽取別人的意見，可以看到自己的得失。
這句話是唐太宗李世民說的。原句為 (太宗謂樑公曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。"）
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 這句話的意思是：用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。
以銅為鑑,可以正衣冠;以人為鑑,可以明得失;以史為鑑,可以知興替是什麼意思
16樓：奶思呀呀
用銅鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼,失去什麼；借鑑歷史可以知道一個國家的興亡。
出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。
大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。
太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」他把魏徵比作是一面鏡子。
17樓：沉沙故跡
這句話是唐太宗李世民說丞相魏徵的話，以銅為鑑,可以正衣冠，意思是說用銅左鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；
以人為鑑,可以明得失，意思是說用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼，失去什麼；
以史為鑑,可以知興替，意思是說借鑑歷史可以知道一個國家的興亡
18樓：朱士元
鑑，古代的鏡子，鑄銅為圓版，磨平拋光。引申為參照物，對照標準。
第一個鑑是原意，第二個鑑是引申意義。
19樓：匿名使用者
說用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼，失去什麼；
以史為鑑,可以知興替，意思是說借鑑歷史可以知道一個國家的興亡。
「以銅為鑑，可正衣冠已史為鑑，可知興替以人為鑑，可明得失
以銅作為鏡子，可以整理衣冠，古代鏡子都是銅製的 以以往的朝代作為鏡子，可以知道國家的興衰，以人作為鏡子，便可以辯明自身的優缺點，知道自身的不足！魏徵直言相諫，正是李世民的鏡子！用銅做的鏡子，照著它可以使衣帽穿戴得端正 用歷史做鏡子，可以知道國家的興盛與衰敗 用人做鏡子，可以清楚個人言行 事業的優劣 ...
以銅為鑑，可以正衣冠以人為鑑，可以明得失以史為鑑，可以知興替的鑑各是什麼意思
宋 歐陽修 宋祁 新唐書 卷一一零 列傳第二十二魏徵 以銅為鑑，可正衣冠 以古為鑑，可知興替 以人 為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。解釋 以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。大臣魏徵，能直率的向唐太宗提...
以銅為鏡,可以正衣冠以古為鏡,可以只興替以人為鏡,可以明
簡單的說就是魏徵直言敢諫 很多別人不敢跟李世民說的話提的意見他敢提 就像鏡子一樣 敢把你最醜的一面展示給你 屁股決定腦袋。在皇帝的位置上，不管哪個大臣掛了，都要表示一下惋惜之情。以銅為鏡，可以正衣冠 以古為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以明得失。出自 含義？這是唐貞觀十七年，在諫臣魏徵病逝後，唐太宗說...