1樓：薇薇甘草
知人者智，自知者明。此二句文全出自老子《道德經》。 (只有這句，除非是後人引申，我想不會有相似但意思相換的原句了)
智，是自我之智。明，是心靈之明。「知人者」，知於外;「自知者」，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內;明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，**於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性;明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。 老子說了，知道別人，你是智慧。你瞭解別人，你是智慧;你知道自己，瞭解自己，這是高明。
同志們想，知道別人是智慧，知道自己是高明，合起來就是明智，你這個人很明智。
甘苦自知 有這個詞嗎，出處是哪
2樓：匿名使用者
準確的說是沒有的，屬對「冷暖自知」的通俗變化，詳細如下：
成語:如人飲水，冷暖自知
解釋:泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。
出處:宋·釋道原《景德傳燈錄》：「某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指受入處，如人飲水，冷暖自知，行者即是某甲師也。」
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志 不失其所者久
3樓：匿名使用者
知人者智，自知者明。
智，是自我之智。明，是心靈之明。「知人者」，知於外；「自知者」，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，**於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
勝人者有力，自勝者強。
「勝人者」，憑藉的是自我個體的蠻力；「自勝者」，憑藉的是堅強的意志。能夠戰勝自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收穫大道、戰勝一切的力量源泉。
只有「自勝者」，才是真正的強者。
知足者富，強行者有志。
有著豐富的內心世界的人，是與道為伍的，既有美妙的精神世界，又有充實愉快的現實生活，自然感到滿足。相反，那些失卻了心靈的人，內心是空蕩、迷茫的，只能把心思寄託於外在的個人名利上。然而，沒有心靈作依託的慾望，是永遠不會滿足的，這就是人生痛苦的根源。
有著堅強意志的人，並不是為了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真樸、無執無失、豪情滿懷的人。這樣的人，人生必然是歡快、幸福的。正如**所說：
有聖靈和你相伴，你還有什麼不滿足的呢？
不失其所者久，死而不亡者壽。
所，是心靈之所即大道。人生的目的，無不是為了幸福、健康、長壽。人們追求幸福、健康、長壽，卻忽視了心靈的自由，反而導致生命早夭。
那些真正懂得厚生的人，始終關懷的是內在的心靈，是以有形養「無形」，而不是以有形養有形，因此卻獲得了相對長久的生命。更有那些一生為了人民的人，雖肉體死亡了，但是他們的英靈永存，這樣的人才是真正長壽的人，因為他們的英靈是屬於人民的，人民永存，他們的英靈永存。
本章是老子對有道者的高度讚揚。指出人生當自知、自勝、自強。唯有如此，才能實現天地之志，並與世長存。
老 子: 「道 德 經」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。
勝 人 者 有 力 ， 自 勝 者 強 。
知 足 者 富 。
強 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 。
死 而 不 亡 者 壽 。
知人者智。
注：只知他人之是非黑白而不知自己，這是凡人的普通知識。。。。。。。。。。。。。。。。。。
自知者明。
注：能知道到自己所行之缺點才是真正明理之人（當局者迷旁觀者清）。
勝人者有力。
注：能夠勝過他人的人就是有智力的人。
勝己者強。
注：能克復其私謂勝己，故能克復其私之人者才是真正自強的人。
知足者富。
注：能明白真理，滿足不貪的人即算富有了。
強行者有志。
注：能夠自強向大道去推行的人，就是真正有志氣的人。
不失其所者久。
注：沒有失去那個地方的（本來面目止善之地）這種人就可長久了。
死而不亡者壽。
注：人之假體色身沒有了，但是他的名譽永留人間，性靈歸根，超
生了死，此謂之壽。
瞭解別人是智慧，瞭解自己是聖明。
戰勝別人是有力量，戰勝自己才是強大。
知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。
佔有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。
老子說：「知人者智，自知者明。」說一說這句話的理解。
4樓：管司銘
能瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人是智慧。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。
堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而「道」猶存的人，才算真正的長壽。
「知人者智，自知者明」出自老子的《道德經》第三十三章。原文是「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。」
中國有一句話，叫「人貴有自知之明」這句話的最早表述者，就是老子。「自知者明」，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。
5樓：小石頭pk小雨花
1、「知人者智，自知者明。」理解：
老子言：知人者智，自知者明。 是說了解他人和了解自己都是智慧，然而瞭解自己比了解他人更勝一籌。
瞭解自己要比了解他人難，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，則需要有以他人為鑑的能力。
2、版本：
知人者智，知己者明。勝人者有力，勝己者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。（版本一）
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。（版本二）
詳見《老子校本》
3、譯文：
能瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人明智。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。
堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而「道」猶存的人，才算真正的長壽。
4、評析：
中國有一句話，叫「人貴有自知之明」這句話的最早表述者，就是老子。「自知者明」，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。
在本章裡，老子提出精神修養的問題。任繼愈說，這一章「宣傳了一系列消極、保守、反省的精神修養觀點」，「還宣傳精神勝利法，說什麼死而不亡是長壽，這些都是唯心主義的思想。」（任繼愈《老子新譯》）對於這種觀點，有學者表示不同意，例如張鬆如認為，老子所說的這種觀點「為什麼是唯心主義呢，難道『死而不亡』是『有鬼論』嗎？
」他認為，這是見仁見智，人各有心。他認為個人的精神修養，可以使人具有智、明、力、強、富、志、久、壽這些品格和素質，這些都具有積極的意義。老子極力宣傳「死而不亡」，這是他一貫的思想主張，體現「無為」的思想主旨。
「死而不亡」並不是在宣傳「有鬼論」，不是在宣揚「靈魂不滅」，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算做長壽了。
清末民初對《道德經》也有研究的著名學者梁啟超，他曾說，人的肉體壽命不過區區數十載，人不可能長生不老，但人的精神則可以永垂不朽，因為他的肉體雖然消失了，而他的學說、他的思想、他的精神卻會長期影響當代及後代的人們，從這個意義上講，人完全可以做到「死而不亡」。梁啟超的這種觀點，應該講主要所受的不是佛學的影響而是受到老子思想的影響
5、作者介紹：
（1）老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
（2）老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，諡號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁裡(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。
我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。
6樓：匿名使用者
「知人者智，自知者明。」出自《道德經》原文是:「知人者智,自知者明;勝人者力,自勝者強。 」
含義如下：
智，是自我之智。明，是心靈之明。「知人者」，知於外；「自知者」，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，**於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
勝人者有力，自勝者強。
「勝人者」，憑藉的是自我個體的蠻力；「自勝者」，憑藉的是堅強的意志。能夠戰勝自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收穫大道、戰勝一切的力量源泉。
只有「自勝者」，才是真正的強者。
知足者富，強行者有志。
有著豐富的內心世界的人，是與道為伍的，既有美妙的精神世界，又有充實愉快的現實生活，自然感到滿足。相反，那些失卻了心靈的人，內心是空蕩、迷茫的，只能把心思寄託於外在的個人名利上。然而，沒有心靈作依託的慾望，是永遠不會滿足的，這就是人生痛苦的根源。
有著堅強意志的人，並不是為了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真樸、無執無失、豪情滿懷的人。這樣的人，人生必然是歡快、幸福的。正如**所說：
有聖靈和你相伴，你還有什麼不滿足的呢？
不失其所者久，死而不亡者壽。
所，是心靈之所即大道。人生的目的，無不是為了幸福、健康、長壽。人們追求幸福、健康、長壽，卻忽視了心靈的自由，反而導致生命早夭。
那些真正懂得厚生的人，始終關懷的是內在的心靈，是以有形養「無形」，而不是以有形養有形，因此卻獲得了相對長久的生命。更有那些一生為了人民的人，雖肉體死亡了，但是他們的英靈永存，這樣的人才是真正長壽的人，因為他們的英靈是屬於人民的，人民永存，他們的英靈永存。
本章是老子對有道者的高度讚揚。指出人生當自知、自勝、自強。唯有如此，才能實現天地之志，並與世長存。
7樓：卿倚墨安福
出自老子《道德經》：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
知足者富。強行者有志。不失其所者久。
死而不亡者壽。意思是：能夠了解、認識別人的算作是明智，能夠了解、認識自己的才算是真正的高明。
知人者智，自知者明，勝人者力，自勝者強表達的意思是什麼
知人者智。注 只知他人之是非黑白而不知自己，這是凡人的普通知識 自知者明。注 能知道到自己所行之缺點才是真正明理之人 當局者迷旁觀者清 勝人者有力。注 能夠勝過他人的人就是有智力的人。勝己者強。注 能克復其私謂勝己，故能克復其私之人者才是真正自強的人。智之者智，自知者明，勝人者力，自勝者強 是什麼意...
知人之明的意思是什麼,知之知明是什麼意思
能看出人的品行才能的眼力。出處 清 吳趼人 二十年目睹之怪現狀 第七十二回 前任督憲是兄弟同門世好，最有知人之明。閣下不以兄弟不才，時加教誨，為幸多矣！老子 知人者智,自知者明 知之知明是什麼意思 明 明智。指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。出自 老子 是瞭解自己，對自己有正確評估的意思...
“巧者勞立，智者勞心”的下一句是什麼
君子勞心，小人勞力，先王之制也。君子用智，小人用力，這是先王的訓示。故曰 或勞心，或勞力 勞心者治人，勞力者治於人 治於人者食人，治人者食於人 天下之通義也。所以說 有的人腦力勞動，有的人體力勞動 腦力勞動者統治人，體力勞動者被人統治 被統治者養活別人，統治者靠別人養活 這是通行天下的原則。知武子曰...