1樓：匿名使用者
望門投止思張儉[1]，忍死須臾待杜根[2]。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙[3]。
【註釋】[1]止：宿。思：
思慕。張儉：東漢末年高平人。
《後漢書·張儉傳》載；他做東部督郵時，因**殘害百姓的宦官侯覽，反被誣為結黨營私，他「困迫遁走，望門投止」(意謂困窘中，見門即去投宿)。百姓看重他的名聲、德行，冒險接待他。這裡是作者在獄中思念因變法失敗而逃亡的維新人士，希望他們會象張儉那樣得到人們的保護。
[2]忍死：裝死。須臾；不長的時間。
杜根：東漢安帝時做郎中，因上書要求臨朝攝政的鄧太后歸政給皇帝，觸怒太后，被命裝入袋中，摔死殿上。幸而執法人敬慕杜根，手下留情，運出宮殿，待其甦醒。
太后派人檢查時，他裝死三日，直至目生蛆，待太后信其已死，不再探視，方逃亡，隱身酒店當酒保。鄧氏被誅後，杜根復官為侍御史。這裡以杜根借指遭**的維新人士，期待他們能再返朝廷，推行新政。
[3]橫刀：指橫放在脖子上的刀。向天笑：
表示從容就義的英雄氣概。去：出奔。
指戊戌政變發生時，潛逃出京的康有為。留：留下。
指政變發生時留下的王五。梁啟超《飲冰室詩話》： 「所謂兩崑崙者，其一指南海(康有為)，其一乃俠客大刀王五」。
崑崙：崑崙山，這裡以此借喻去留二者都肝膽相照，同崑崙山一樣巍峨高大。
《獄中題壁》拼音版
2樓：佳人醉月
yù zhōng tí bì
獄中題壁_譚嗣同
wàng mén tóu zhǐ sī zhāng jiǎn ， rěn sǐ xū yú dài dù gēn 。
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；
wǒ zì héng dāo xiàng tiān xiào ， qù liú gān dǎn liǎng kūn lún 。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
3樓：air月華
dog弟弟ji bu qj說句話就是恐怕是旅途路上哭了起來酷酷 l
譚嗣同的《獄中題壁》的中心思想是什麼？
4樓：匿名使用者
希望對你有幫助：在譚嗣同身陷獄中, 面臨酷刑和死亡時的自白． 面對死亡, 詩人大徹大悟了生命的真義, 為自由和光明, 他寧願赴死, 而他堅信『他的靈魂』將同崑崙山一樣，屹立不倒，激勵著無數中國人為著推翻封建主義，迎來民主自由而奮鬥。
5樓：匿名使用者
為革命獻身的大無畏精神，堅持理想信念的反抗精神。
在絕大多數中國人都甘心做奴才、受壓迫的陰霾時代，一個懷著信念和先進理想、為民族覺醒而奔走呼號最後獻身的形象顯得尤為鮮明動人，蕩氣迴腸。
6樓：匿名使用者
：其一，「崑崙」不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的崑崙山；其二，「去留」不是指「一去」和「一留」，在詩人的該詩句中，「去留」不是一個字義相對或相反的並列式動詞片語，而是一個字義相近或相同的並列式動詞片語；其三，「肝膽」所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，「去留肝膽兩崑崙」的總體詩義是：去留下自己那如莽莽崑崙一樣的浩然之氣吧！
也即是「留得肝膽若崑崙」的意思。—— 此詩頗近文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的味道。 我為什麼這樣解？
因為本人認為，解詩不能僅著手於詞字，更要著手於詩的總體寓意，並且要尤其著手於詩人寫作該詩的特定歷史背景和特定心理狀態。特別是對這樣一種反映重大歷史事件，表達正義呼聲和抒說自我胸懷的作品，更要從作者當時所處的背景、環境和心情、心境出發去仔細揣摩。
譚嗣同的獄中題壁抒發了怎樣感情
7樓：匿名使用者
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。是獄中題壁的名句由此可以看出作者的豁達胸襟以及為國捐軀的不畏生死的精神。譚嗣同說過：
「嗣同聞變，竟日不出門，以待捕者」，併力勸梁啟超出亡日本：「不有行者無以圖將來，不有死者無有招後起。」日本使館願提供「保護」，被譚嗣同慨然回絕。
「有心殺賊，無力迴天」的譚嗣同，與林旭等其他5位維新志士於北京宣武門外菜市口英勇就義。
譚嗣同非為一人之江山，而是為終結中華民族上下五千年來治亂迴圈的悲劇，為天下蒼生求得一個自由、平等，「我不入地獄，誰入地獄」，「雖千萬人，我往矣」；「我自橫刀向天笑」：譚嗣同氣吞萬里如虎的豪邁，實為華夏第一人傑，這顆劃過暗黑夜空的流星，留下一道異常耀眼的軌跡，引導、激勵著一個又一個為中華民族的前途命運而奮鬥不息的熱血兒郎。
個人認為他比梁啟超康有為夠爺們=-=是個鐵骨錚錚的漢子，不給我們中華丟臉。
譚嗣同的詩獄中題壁表達什麼情感
8樓：
譚嗣同的詩不僅僅只是有這麼一丁點而已，在光緒十九年的除夕之夜，譚嗣同還曾經寫過「年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰」的詩句，來表達自己的憂國憂民之情，還有在譚嗣同早年的時候也寫下過不少的詩詞歌賦，像是比較有代表性的《望海潮·自題小影》，也是其留下來的比較經典的著作之一，而且一直流傳至今，為眾人皆知。
然而，無論譚嗣同的詩詞歌賦有多少，沒有一首都是可以與他留在世上的最後一首《獄中題壁》相比較的，人們在瞭解或者是認識譚嗣同的時候，都是從他的《獄中題壁》開始的，《獄中題壁》不僅僅是他寫的詩詞，更是他志向的表達，是他赤子之心對國家的深切厚望和熱愛。
9樓：匿名使用者
譚嗣同《獄中題壁》詩: 「望門投止思張儉,死須臾待杜根;我自橫刀向天笑.去留肝膽兩崑崙。
」對這首詩,歷來有幾種解釋。 梁啟超認為, 。所謂兩崑崙者,其一指南海,其一乃俠客大刀王五,瀏陽作《吳鐵樵傳》中所稱王正誼者是也。
」①梁啟超是譚嗣同肝膽相照的朋友和同志,又親身參與戊戌變法,他的解釋最有權威性,流傳至今,解釋《獄中題壁》的文字,大多遵從此說. 另一種解釋是譚嗣同的後裔譚順聰所說: 「胡裡臣、羅升,兩僕人。
《獄中題壁》詩『去留肝膽兩崑崙』句,蓋指兩僕,蓋崑崙奴之稱也。」②譚嗣同無子女,以仲兄嗣襄子傳煒兼祧.譚順聰是傳…
戴望舒的獄中題壁答案,《獄中題壁》表達了作者怎樣的思想感情？
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