1樓:愛連君
按評書或戲曲,應該是李娘娘 。
因為包拯陳州放糧,路過天齊廟遇到流路在此的李娘娘,此是真宗之妃,仁宗天子之母,包拯回朝辨冤。經老太監陳琳說破當年狸貓換太子之事,仁宗迎接李後還朝。李後認包拯為義兒,並賜包拯大權。
2樓:匿名使用者
不論什麼八賢王還是李娘娘,那只是一種憑藉。包拯最大的靠山只能是皇帝,如果皇帝不支援的話,他就沒有那麼大的發揮空間。
關於包拯的簡介及事蹟?
3樓:白羊她的貓
包拯(999年-2023年7月3日),字希仁。廬州合肥(今安徽合肥肥東)人。北宋名臣。
包拯的事蹟:
他在廬州府做官的時分,有個親戚犯了法,被人告到官府。包拯依法處置,照樣打他一頓板子。有些親友原本想應用包拯做靠山,胡作非為。這一來,他們再也不敢為非作歹了。
後來,包拯調到京城裡做官。有個張堯佐,他的侄女在宮內當貴妃。憑這點關係,他竟同時擔任了三司使等好幾個重要官職。
三司使是主管全國財政賦稅的**,包拯以為依照張堯佐的才幹,不適合擔任三司使,更不適合同時擔任幾個重要官職。
於是,他一連寫了五道奏疏,**這個既有後臺、又有勢力的大人物。為了這件事,有一次,包拯在朝堂上竟和宋仁宗當面爭持起來。在包拯的再三反對下,宋仁宗終於免去了張堯佐的兩個官職。
包拯鐵面無私,任何皇親國戚、權貴大臣,都沒有方法在包拯那裡走路徑,通關節,所以,當時傳播著這樣一句話:「關節不到,有閻羅、包老。」人們曾經把他和傳說中陰間的閻羅相提並論了。
不但如此包拯本人處處安分守己,而且家裡的生活仍舊十分簡樸,跟平常百姓一樣。他平生最痛恨贓官汙吏,包拯的清廉剛直,長期以來不斷遭到人們的讚揚和敬重。
擴充套件資料:
包拯,字希仁,廬州合肥人也。始舉進士,除大理評事,出知建昌縣。以父母皆老,辭不就。
得監和州稅,父母又不欲行,拯即解官歸養。後數年,親繼亡,拯廬墓終喪,猶裴徊不忍去,裡中父老數來勸勉。
久之,赴調,知天長縣。有盜割人牛舌者,主來訴。拯曰:
「第歸,殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者,拯曰:「何為割牛舌而又告之?
」盜驚服。徙知端州,遷殿中丞。端土產硯,前守緣貢,率取數十倍以遺權貴。
拯命制者才足貢數,歲滿不持一硯歸。
尋拜監察御史裡行,改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使,右司諫張擇行、唐介與拯共論之,語甚切。又嘗建言曰:「國家歲賂契丹,非御戎之策。宜練兵選將,務實邊備。」
又請重門下封駁之制,及廢錮贓吏,選守宰,行考試補蔭**之法。當時諸道轉運加按察使,其奏劾官吏多摭細故,務苛察相高尚,吏不自安,拯於是請罷按察使。
去使契丹,契丹令典客謂拯曰:「雄州新開便門,乃欲誘我叛人,以刺疆事耶?」拯曰:「涿州亦嘗開門矣,刺疆事何必開便門哉?」其人遂無以對。
歷三司戶部判官,出為京東轉運使,改尚書工部員外郎、直集賢院,徙陝西,又徙河北,入為三司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木,率課取於民;又七州出賦河橋竹索,恆數十萬,拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞,邊郡稍警,命拯往河北調發軍食。
拯曰:「漳河沃壤,人不得耕,刑、洺、趙三州民田萬五千頃,率用牧馬,請悉以賦民。」從之。
解州鹽法率病民,拯往經度之,請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣,請罷一切內除曲恩。
又列上唐魏鄭公三疏,願置之坐右,以為高抬貴手。
又上言天子當明聽納,辨朋黨,惜人才,不主先入之說,凡七事;請去刻薄,抑僥倖,正刑明禁,戒興作,禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。
嘗建議無事時徙兵內地,不報。至是,請:「罷河北屯兵,分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡,設有警,無後期之憂。
借曰戍兵不可遽減,請訓練義勇,少給餱糧,每歲之費,不當屯兵一月之用,一州之賦,則所給者多矣。」不報。徙知瀛州,諸州以公錢**,積歲所負十餘萬,悉奏除之。
以喪子乞便郡,知揚州,徙廬州,遷刑部郎中。
坐失保任,左授兵部員外郎、知池州。復官,徙江寧府,召權知開封府,遷右司郎中。
4樓:金果
包拯的簡介:
包拯(公元999-公元2023年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥)人,漢族。出身於官僚家庭。生於北宋鹹平二年(999年)。
天聖朝進士。累遷監察御史,建議練兵選將、充實邊備。
奉使契丹還,歷任三司戶部判官,京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使,請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權幸大臣。
授龍圖閣直學士、河北都轉運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年(2023年),任樞密副使。後卒於位,諡號「孝肅」。
包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時,執法不避親黨。在開封時,開官府正門,使訟者得以直至堂前自訴曲直,杜絕奸吏。
立朝剛毅,貴戚、宦官為之斂手,京師有「關節不到,有閻羅包老」之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。
事蹟:1、包拯生於宋真宗鹹平二年,於宋仁宗天聖五年考中進士 ,被授任為大理評事,出任建昌縣知縣。幾年之後,他的父母相繼去世。
包拯直到守喪期滿,還是徘徊猶豫、不忍離去,同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年包拯才赴京聽選,獲授天長知縣。
2、包拯出使遼國時,遼國命館伴對包拯說:「你們不久前在雄州(今河北保定市雄縣)城開了便門,就是想引誘我國的叛徒,以便刺探邊疆的情報吧?」
包拯說:「你們的涿州城曾經也開過便門,刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢?」那個人便無言以對。
3、包拯調到京城裡做官。有個張堯佐,他的侄女在宮內當貴妃。憑這點關係,他竟同時擔任了三司使等好幾個重要官職。三司使是主管全國財政賦稅的**。
包拯以為依照張堯佐的才幹,不適合擔任三司使,更不適合同時擔任幾個重要官職。於是,他一連寫了五道奏疏,**這個既有後臺、又有勢力的大人物。
為了這件事,有一次,包拯在朝堂上竟和宋仁宗當面爭持起來。在包拯的再三反對下,宋仁宗終於免去了張堯佐的兩個官職。
包拯鐵面無私,任何皇親國戚、權貴大臣,都沒有方法在包拯那裡走路徑,通關節,所以,當時傳播著這樣一句話:「關節不到,有閻羅、包老。」人們曾經把他和傳說中陰間的閻羅相提並論了。
不但如此包拯本人處處安分守己,而且家裡的生活仍舊十分簡樸,跟平常百姓一樣。他平生最痛恨贓官汙吏,包拯的清廉剛直,長期以來不斷遭到人們的讚揚和敬重。
4、半路上救下劉老漢後,為免打草驚蛇,包大人暗中命人找到老家丁,證實了劉狀元遇害的實情,就把老家丁和劉富的屍骨一起帶到了陳州。
等他外出尋訪回來,正好趕上曹發派人捉拿劉老漢,想殺人滅口,這才向班主亮明身份,裝扮成了包公,演出了這場假包公審真案的好戲。
曹員外醒來後得知堂上之人就是巡撫包大人,面對鐵證如山,只好乖乖地當場招了供。包大人命父子二人簽字畫押之後,即刻打人死牢。李道臺因收賂徇私枉法。
當即被摘了頭上的頂戴花翎,交付吏部查辦。皇上得知劉狀元遇害,龍顏大怒,立刻降旨將曹家父子就地斬首。一場冤案終於昭雪於天下。
劉老漢拜謝過包大人後,把兒子劉富的屍骨運回了曹家村,在村裡人的幫助之下葬在才子坡上。他沒想到兒子如此命薄,剛中了狀元就命喪黃泉,如今落了個白髮人送黑髮人的悲劇。
劉老漢是捶胸頓足,號啕不已。村裡人看不下去,扶著他正要離去時,劉老漢看到了一旁的那株狀元瓜秧後,突然瘋了似的衝過去,一把抓住瓜秧就扯。
等眾人急忙阻攔時,他已經把瓜秧連秧帶根拔了起來。劉老漢道出了一個驚人的祕密:這瓜秧根本就不是什麼狀元瓜!眾人聽後忙追問其中原因。劉老漢忽然一臉愧疚,終於說出了其中的真相。
他見劉富自小天資聰慧,記憶過人,長大後肯定有出息。無奈家徒四壁,無錢供他讀書,經過一番苦思冥想之後,他終於想出一個辦法。劉老漢偷偷在坡上移種了這株瓜苗。
並刻意安排劉富在坡上玩耍時,讓他把瓜給吃了。然後,他借狀元瓜的傳聞,百般懇求曹員外,以義子之名供劉富讀書,考取功名。誰知,卻由此引來了一場殺身之禍。
5、包公自幼父母雙亡,全靠兄嫂撫養**,供養讀書,科舉中第,步入仕途。兄嫂惟一的獨子包冕作為地方官,利用職務便利,**用來賑災的糧錢,後被人舉報。
作為監察官的包拯,親自審理此案,查明事實真相後,下令處死自己的親侄子包冕。臨行刑時,面對嫂子的責罵,包拯表明自己不是「忘恩負義」的小人。
而是因為職責所在,要嚴格執法,「王子犯法,與庶民同罪」。為了解脫自己的道德煎熬,包拯跪地直呼「嫂娘」,願代替侄子為她「養老送終。
5樓:匿名使用者
包拯,字希仁,廬州合肥人也。始舉進士,除大理評事,出知建昌縣。以父母皆老,辭不就。
得監和州稅,父母又不欲行,拯即解官歸養。後數年,親繼亡,拯廬墓終喪,猶裴徊不忍去,裡中父老數來勸勉。
久之,赴調,知天長縣。有盜割人牛舌者,主來訴。拯曰:
「第歸,殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者,拯曰:「何為割牛舌而又告之?
」盜驚服。徙知端州,遷殿中丞。端土產硯,前守緣貢,率取數十倍以遺權貴。
拯命制者才足貢數,歲滿不持一硯歸。
尋拜監察御史裡行,改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使,右司諫張擇行、唐介與拯共論之,語甚切。又嘗建言曰:「國家歲賂契丹,非御戎之策。宜練兵選將,務實邊備。」
又請重門下封駁之制,及廢錮贓吏,選守宰,行考試補蔭**之法。當時諸道轉運加按察使,其奏劾官吏多摭細故,務苛察相高尚,吏不自安,拯於是請罷按察使。
去使契丹,契丹令典客謂拯曰:「雄州新開便門,乃欲誘我叛人,以刺疆事耶?」拯曰:「涿州亦嘗開門矣,刺疆事何必開便門哉?」其人遂無以對。
歷三司戶部判官,出為京東轉運使,改尚書工部員外郎、直集賢院,徙陝西,又徙河北,入為三司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木,率課取於民;又七州出賦河橋竹索,恆數十萬,拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞,邊郡稍警,命拯往河北調發軍食。
拯曰:「漳河沃壤,人不得耕,刑、洺、趙三州民田萬五千頃,率用牧馬,請悉以賦民。」從之。
解州鹽法率病民,拯往經度之,請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣,請罷一切內除曲恩。
又列上唐魏鄭公三疏,願置之坐右,以為高抬貴手。
又上言天子當明聽納,辨朋黨,惜人才,不主先入之說,凡七事;請去刻薄,抑僥倖,正刑明禁,戒興作,禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。
嘗建議無事時徙兵內地,不報。至是,請:「罷河北屯兵,分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡,設有警,無後期之憂。
借曰戍兵不可遽減,請訓練義勇,少給餱糧,每歲之費,不當屯兵一月之用,一州之賦,則所給者多矣。」不報。徙知瀛州,諸州以公錢**,積歲所負十餘萬,悉奏除之。
以喪子乞便郡,知揚州,徙廬州,遷刑部郎中。
坐失保任,左授兵部員外郎、知池州。復官,徙江寧府,召權知開封府,遷右司郎中。
包拯憎恨的是,巜包拯》包拯的性格是 ,包拯憎惡恨的是
對君子黨無愛,宋朝就敗壞在君子黨手上 巜包拯 包拯的性格是 包拯憎惡恨的是?1 包拯bai 的性格是 du 2 包拯憎恨zhi的是 dao 3 文中表現包拯不屈從專苟同 不結黨屬營私的句子是 4 表現包拯生活節儉的句子是 答案 1 峭直 敦厚 2 吏苛刻 3 與人不苟合,不偽辭色悅人,平居無私書,故...
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陰間的閻王是包拯陰間的閻王是包拯還是鍾馗
顯然不是啊,你想,西遊記裡就有閻王了吧,讓孫悟空打得到玉皇大帝那打小報告。那個時候還沒大鬧天宮,也就是說500年後才到唐朝。包拯是北宋的。前後差上千年呢。恩。你的說法也是傳說的一種。中國古代原本沒有關於閻王的觀念,佛教從古代印度傳入中國後,閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文 閻王 是從...