1樓：貝多拉·寒琳
**的文學性應該就是藝術特點之類的吧。
以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會與個人生活，這就是**。
**可以分為長篇、中篇、短篇及小**。
一篇**必須具備三個要素，即生動的人物形象、完整的故事情節和人物活動的具體環境。（也可以說是：熟悉的陌生人，生活中的集合體）
2樓：路人吚
額……………………………………出於生活高於生活…………………………吧
何為作品的文學性？
3樓：墨陌沫默漠末
作品的文學性是指對大量材料進行巧妙的概括和提煉，運用形象的語言、精巧的結構， 也可以適當運用曲折的情節， 並採用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件。
文學性首先體現在形象性上，報告文學既需要直接訴諸讀者，就是說寓報告於文學， 又吸收了不少文藝的表現手法和藝術技巧。為了更好地刻劃人物形像， 報告文學吸取**的表現手法最為明顯，諸如性格刻畫、心理描寫、環境渲染、細節鋪陳等。
然而，由於思想與哲理表露的強度， 由於外在觀察更多和寫作發表更快，報告文學仍不是文學作品， 在個體生命的內在體驗及藝術表現的執著追求上還需提高，以贏得獨立的藝術生命和品格。
凡是經典之作都有濃郁的文學氣質。無論是《紅高粱》《刺客聶隱娘》《肖申克的救贖》還是《鋼琴家》，作品中對人類命運的認知和對生存的思考，讓故事擁有長久回味的餘韻。
電影的劇情較為凝練，尤其是型別電影，更多的是通過視聽節奏來推動故事發展。然而，即便是經典商業片，其扁平化的人物塑造當中，也會儘可能發掘人物身上的生命質感，讓人物生動而有個性。
與電影相比，電視劇對作品的文學性要求更高。由於篇幅優勢和視覺呈現的侷限性，電視劇更加依賴劇本。優秀國產劇《平凡的世界》《白鹿原》《雞毛飛上天》《風箏》，歐美經典劇集《紙牌屋》《權力的遊戲》皆脫胎於**。
近年火熱的ip劇，像《琅琊榜》《軍師聯盟》等口碑佳作，大都源於網路文學。事實證明，失掉了文學性等於失掉了影視創作的重要根基。一些影視作品的惡評如潮，說明單靠炫目的視效和精緻的臉蛋，無法拯救空洞的故事文字。
4樓：吳宸宸
文學性應該不涉及到作品的本質，而是作品在表述方面體現出的技巧，比如情節跌宕起伏、言簡意賅、音韻美之類，是以文字為媒介表現出的美。
5樓：刀曰鋒寒
樓上的老貓太高了——別跟我說你是一個字一個字的打進去的，引用的材料得寫個說明白吧？相當不厚道！
說的東西倒是比較實用，頂一下
什麼是文學性？
6樓：匿名使用者
太強了吧？我們學校的考研題啊。基本上年年都圍繞著這個出。
看看童慶炳的**吧，我們學校比較支援他的理論。還有文學性是我們今年的考研題中的一個名詞解釋，我答得是「報告文學的一種特性」。文學性，是顯著但不是本質的特點。
報告文學多種表達方式共用，敘述和描寫並重，在既不虛構又不誇張的前提下，對大量材料進行巧妙的概括和提煉，運用形象的語言、精巧的結構， 也可以適當運用曲折的情節， 並採用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件。文學性首先體現在形象性上。不知道你要的是哪一種
7樓：匿名使用者
馬克思在《手稿》中首先規定了人的類本質，「自由自覺的活動恰恰就是人的類特性……有意識的生命活動直接把人跟動物的生命活動區別開來。」 [2](p50)馬克思在這裡從人和動物的區別出發，肯定了人之所以成為人的關鍵點——人的「自由自覺」的、「有意識」的生命活動。人的這種本質使人可以把生產活動與本能的生命活動區別開來，這種區別是人的覺醒，正是這種覺醒，使人能夠合 規律 性、合目的性地改造 自然 ，把自己的本質力量運用於自然之上，在改造自然的同時改造自身，並在作品中體會到人的「自由自覺」的本質特徵。
當馬克思從「自由自覺」的人的本質出發考察現存制度下人的生存境遇，他看到了與人的本質完全相反的、人變成「物」的勞動異化狀況。由於私有制的產生，剝削的存在，勞動成為維持生活的被迫行為，勞動所具有的「自由自覺」的人的性質蕩然無存。「勞動者在自己的勞動中並不肯定自己，而是否定自己，並不感到幸福，而是感到不幸，並不自由的發揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷、精神受到摧殘。
」 [2](p81) 人「只是在執行自己的動物機能時，亦即飲食男女時才覺得自己是自由的。」 [2](p81) 人在資本主義制度下異化，人變為物。針對資本主義 社會 中人的嚴重異化，馬克思提出了「人的復歸」思想。
他呼籲將人從非人的境遇中解放出來，回到人的「自由自覺」的本質活動，恢復勞動者的屬人本質，完**的精神和肉體的全面 發展 。「人的復歸」思想是馬克思早期從人類學角度對人的全面發展的思考，到了後期，馬克思把人放在社會結構的內在矛盾的關係上，在諸意識形態的關係中來闡述時，則稱為「人的解放」。顯然，「人的復歸」和「人的解放」雖然考察的角度不同，但是其中心含義是一致的，都是回到自由自覺的人的本性中，完**的全面發展。
人的全面發展是馬克思主義美學的出發點和歸宿。童慶炳文學審美功能論遵循了馬克思主義以人的全面發展為出發點和歸宿的根本要義，從馬克思在《手稿》中談到共產主義時所涉及到的「人的復歸」思想中汲取了豐富的養料。他曾明確表示：
「在好幾個共產主義的定義中，我最喜歡馬克思在《2023年經濟學——哲學手稿》中給共產主義下的定義：『共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄，因而是通過人並且為了人而對人的本質的真正佔有；因此，它是人向自身、向社會的（人的）人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的而且儲存了以往發展的全部財富的。』 [1](p237)」具體而言，他主要吸收了馬克思關於人性、人的異化、人的復歸的思想，從人的精神全面發展的角度，闡釋文學對人的意義，強調具有審美特徵的文學是人類精神之鼎不可缺少的一足，從而把馬克思主義關注人的全面發展的內在精神貫穿於審美特徵論始終。
按照馬克思對人本質的定義，童慶炳認為人在實踐中發展了自己全面的人的本質力量，包括肉體的和精神的本質力量，知、情、意就是人區別於動物的根本心理標誌，是人在勞動實踐中創造自己的結果。因此，完整的人的精神本質應具有知、情、意全面發展的心理機制。童慶炳從心 理學 角度切入，試**決人為什麼離不開文學 藝術 的 問題 。
他把文學在社會生活中的位置定為「文學活動是滿足人的高層次需要的一種精神活動」 [3](p54)在他看來，知、情、意作為人完美髮展的三個不可缺少的條件，猶如 中國 古代的鼎的三足，共同構**的精神生活。他指出：「人有三種潛能：
知、情、意， 科學 、哲學、藝術就是人的知、情、意潛能的發揮。人要面對三個世界：自然、人際世界、內心世界，科學、哲學、藝術就是伸向這三個世界的橋樑。
人性的建構有三個領域：認識的領域、倫理的領域、情感的領域，科學、哲學、藝術就是開啟這三個領域的三把鑰匙。人要達到三種境界：
真、善、美，哲學、科學和藝術就是達到這三種境界的有力手段。」 [1](p240)他特別指出，如果科學、哲學主要幫助人同外在自然對話，藝術則連線著人類的情感，主要幫助人類同自己的內心對話。生命活動由外出和歸隱兩部分組成。
人只有在外出的活動中，將自己的本質力量物件化，人才會發現真、善，發現美，發現生命的意義。但人又不能總是外出，人需要歸隱，歸隱到自己的精神家園，回到心靈的故鄉。所以，他認為藝術就是人類的情感故鄉，人類對藝術的追求就是迴歸精神家園的行動，藝術自然是支撐人類完整的精神世界的不可或缺的支柱之一。
上述可見，童慶炳首先以馬克思「自由自覺」的生命活動為理論依據。馬克思把人和動物區別為人的有意識的生命活動，就是人的意識的覺醒。童慶炳則吸收了馬克思美學思想中對人的本質的論述及「人的本質力量物件化」思想，認為審美與人、人性的覺醒密切相關，「沒有人的覺醒，也就不可能有什麼人的審美。
」 [7] (p13)審美是人在區別於動物的有意識的實踐活動中逐漸產生，是人的主體意識活動的結果，是人的本質力量的一種確認。其次，童慶炳吸收了馬克思的人的異化思想。馬克思認為資本主義的異化使人的精神和肉體同時損傷，人無法在勞動中實行人的機能，變成動物，人淪為物。
童慶炳在討**學這一精神世界的驕子時，則更強調在私有制存在的條件下，人的精神的片斷化、異化，關注人的精神現狀的殘缺，十分明顯地吸收了馬克思關於人的異化的思想。最後，他借用了馬克思針對人的異化提出的「人的復歸」的思想，強調了人的精神的復歸。藝術是人類情感的避難所，是斷片的人復歸精神家園、精神故鄉的有力途徑。
「藝術在發展人的精神生活，完善人性的建構，促使『人的復歸』的過程中，起了一種其他任何東西都無法代替的作用。」
文學的三個基本特徵是什麼？
8樓：稀硝酸
文學的三個基本特徵分別是：文化性、歷史性、現實性1、文化性
文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。
2、歷史性
文學隨著社會生活的發展而發展。
3、現實性
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
除了三個基本特徵之外，文學還有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性等特徵。
9樓：火雲匪
基本特徵：
第一，文化性，第二，歷史性，第三，現實性。
10樓：和藹的白孔雀
第一，文化性，具有一定文化內涵。
第二，歷史性，文學必須是承前啟後有一定歷史沉澱的。
第三，現實性，不管哪種文學，都脫離不了現實生活，生活是文學的源泉。
11樓：匿名使用者
means a temperamental predomin
**屬於什麼型別的文學 100
12樓：匿名使用者
**本來就是文學體裁之一
**是文學的一種樣式，一般描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，但亦有例外。它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。**是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
**的價值本質是以時間為序列、以某一人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關係（政治關係、經濟關係和文化關係）的產生、發展與消亡過程，非常細緻地、綜合地展示各種價值關係的相互作用，其中愛情**的價值本質是反映兩性之間戀愛、婚姻與家庭關係的演變過程。
與其他文學樣式相比，**的容量較大，它可以細緻的展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜複雜的矛盾衝突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。**的優勢是可以提供整體的，廣闊的社會生活。
**有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。
**中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，「雜取種種，合成一個」，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更普遍的代表性。**塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。
故事**於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種複雜的社會關係，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。
自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對錶達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。 簡單地說，**就是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節的敘述和深刻的環境的描寫反映社會生活的一種文體。
一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活和矛盾。按篇幅可分為長篇**、中篇**、短篇**和小**（微型**）。
什麼是文學性，什麼是文學性和文學性的蔓延
太強了吧？我們學校的考研題啊。基本上年年都圍繞著這個出。看看童慶炳的 吧，我們學校比較支援他的理論。還有文學性是我們今年的考研題中的一個名詞解釋，我答得是 報告文學的一種特性 文學性，是顯著但不是本質的特點。報告文學多種表達方式共用，敘述和描寫並重，在既不虛構又不誇張的前提下，對大量材料進行巧妙的概...
求有文學性的詞語2019個，求有文學性的詞語2000個
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