1樓：匿名使用者
春節是中華民族bai
的傳統節日，甚至韓國du的春節也都是受到我zhi們的影響，dao體現民族性。春節期間的回各種春聯，春畫，答中國結，燈謎等都具有藝術性；歌頌春節的詩篇也有很多，還有很多文學作品也是反應春節人們的生活呀等，因而又有文學性。
2樓：qyf愛你所愛
是的，春節具有民族性，藝術性，文學性。
3樓：需要壹個起點
抱歉 現在的春節我只看到民族性
文學概論論述題 怎樣理解文學民族性和世界性之間的關係
文學的三個基本特徵是什麼？
4樓：稀硝酸
文學的三個基本特徵分別是：文化性、歷史性、現實性1、文化性
文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。
2、歷史性
文學隨著社會生活的發展而發展。
3、現實性
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
除了三個基本特徵之外，文學還有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性等特徵。
5樓：火雲匪
基本特徵：
第一，文化性，第二，歷史性，第三，現實性。
6樓：和藹的白孔雀
第一，文化性，具有一定文化內涵。
第二，歷史性，文學必須是承前啟後有一定歷史沉澱的。
第三，現實性，不管哪種文學，都脫離不了現實生活，生活是文學的源泉。
7樓：匿名使用者
means a temperamental predomin
文學風格的時代性、民族性、地域性體現在哪些方面
8樓：冰凝飛雪
時代性：在文章中，總會提到一些或具體或大概的時間，也可能通過一些標誌性的事件來側面反映出一個時代背景，留意這些地方，就不難發現其時代性。
民族性：無論是詩歌、散文還是**，總有一些事件理會透漏出一些風俗習慣以及人文景觀，而有一些事很獨特的，比如傣族的潑水節、彝族的火把節、蒙古族的那達慕大會……大範圍的說，東方的民族的特點：包括宗教，建築風格、政治體制的各個方面，都有它獨特的地方，這就是民族性。
地域性：其實和上述兩點相輔相成，陝北的信天游、安徽的黃梅戲、天津的快板、東北的二人轉……當然，還有國粹京劇，這些都是獨特的地區文化差異而造成的文化藝術形式，一方水土養一方人的同時，亦醞釀了一方文化。
文學地方性即是民族性，20世紀中國文學在地方性和民族性的追求上取得了卓越的成就，請挑選現當代四位作？
9樓：羈旅驛路
文學地方性即是民族性，20世紀中國文學在地方性和民族性的追求上取得了卓越的成就，請挑選現當代四位作？
文學的民族性主要是由於什麼造成的
10樓：天地堯鑫
首先從文學的
民族性定義出發,文學的民族性是文學在該民族內部
各地各集團專的文化交流中碰屬撞整合而呈現出來的文學的民族共性.就其發生而言,是人類文學活動不自由的結果,即源於物質條件—交通、傳遞、儲存、資訊等的限制.由於民族的文化環境不同,構成文學的民族特性,表現在獨特的民族性格、獨特的社會生活、獨特的自然環境、獨特的語言、獨特的體裁、獨特的表現手法.
怎樣理解中國文學的民族性
一，請結合具體作品，簡要論述文學的民族性有何重要意義
11樓：流夢無殤
什麼是文學的民族性呢？有人用一句話「越是民族的，就越是世界的」來形容民族文化與世界文化的關係，那麼，這種關係在文學領域是否同樣適用呢？假如適用的話，那麼，文學的民族性與世界性的具體關係又是怎樣的？
今天，我們就來討論這些這些問題。
首先從文學的民族性定義出發，文學的民族性是文學在該民族內部各地各集團的文化交流中碰撞整合而呈現出來的文學的民族共性。就其發生而言，是人類文學活動不自由的結果,即源於物質條件—交通、傳遞、儲存、資訊等的限制。由於民族的文化環境不同，構成文學的民族特性，表現在獨特的民族性格、獨特的社會生活、獨特的自然環境、獨特的語言、獨特的體裁、獨特的表現手法。
文學的民族性是文學發展的一種不自由的結果，但文學的世界性是文學發展過程中的內在本質要求。首先它是文學創作目的的要求。在討**學產生的動力時，可以找到許多動力，但根本動力卻是基於人類交流思想感情及求美的願望，而且這種願望越來越得到加強。
其次它是文學對人類的一種認識的衝動之結果，必然把文學推上世界性的層次。最後是文學的特殊性質就是文學表現美，是美的，是審美的。這使文學具有了征服人心的力量，不同民族的人因為美溝通了彼此的心靈。
文學的民族性與世界性是同一枚硬幣的兩面，是同一事物呈現出的兩種屬性，而這兩種屬性又是同一的，即愈是民族的，就愈是世界的，愈是世界的，愈是民族的。首先，喪失了民族個性的作品，特別是不優先關懷民族自身的生存與發展的作品，不可能形成對人類的真切關懷。缺少民族個性，便喪失了文學的本質特徵。
所以文學的民族特性的發展愈鮮明、愈豐富、愈充分，就愈具有世界性。其次，民族文學唯有置於世界性的文學交流之中，才可能得以發展與繁榮，民族文學的特性才可能得以儲存與發揚，才可能以自身的不斷髮展、豐富，不斷成熟而贏得世界意義和世界地位。
各民族文學之間的相互影響和相互促進，是中外文學發展史上的客觀事實，也是文學發展的內部規律之一。在世界範圍內，不同國家、不同民族之間的相互交流，是促進文學全球化的不可或缺的重要條件。各民族文學一經形成，不僅是自己民族的，更是人類共有的精神財富，遲早要趨向於與世界其他民族的交流。
馬克思指出：「資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。
民族的片面性和侷限性日益成為不可能，於是由許多民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。」
優秀的民族文學常常能突破時代、民族、階級的界限，表現世界範圍內的人們的某種普遍的思想感情，表現不同時代、不同民族、不同階級的所有人的「共同美」。就拿《紅樓夢》與《紅與黑》來說吧。前者無可否認是中國古代最傑出的長篇**之一，代表了中國古典文學的最高峰，集詩、詞、曲、賦為一天，充分體現了中國古典文學的民族特色。
後者描寫了18世紀法國大革命之後封建王朝復辟，於連通過種種手段追求出人頭地的歷程，期間展現了當時廣闊的社會畫面，具有濃郁的法國風情。有一點是共通的，二者都是偉大的現實主義作品，二者都是兩國最富盛名的作品，對本國的文學創作產生重大的影響，同時當之無愧的屹立於世界文學作品的殿堂之上。二者均被翻譯成許多國家的文字，在世界範圍內產生影響，為世界人民所接受。
不同時代、不同階級、不同民族的人們都可產生共鳴，都可接受，都能欣賞娛樂，都能受到某種啟示和教育。正如魯迅所說：「現在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。
」因而在追求文學的世界性時不是為了喪失民族性，在加強民族性時也不是搞狹隘的民族主義而抹殺文學對人類的終極關懷。不要沉味於狹小的地方圈子裡，要站到更廣闊的層次上創造文學。而捕捉到文學實質的創作，必然是既保持了民族的獨創性，又獲得了文學的世界意義。
所以文學的全球化和民族性並不對立，越是個性的，就越是共性的；越是民族的，就越是世界的。
什麼是文學性，什麼是文學性和文學性的蔓延
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