1樓：月落瀟殤
出自《石鐘山記》
作者：蘇軾
翻譯：能敲得發出鏗鏘作響的山石.到處都有.
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2樓：panda啦啦啦
出自《石鐘山記》
能敲得發出鏗鏘作響的山石.到處都有.
屬於判斷句
文言文翻譯：石之鏗然有聲音，所以皆是也，而獨以此鍾何哉
3樓：匿名使用者
蘇軾《石鐘山記》原文+註釋+賞析
石鐘山記
4樓：匿名使用者
敲打時能鏗鏘作響的山石，到處都這樣，可是這座山唯獨用鍾來命名，為什麼呢？
5樓：江上生月亮
山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢?
6樓：匿名使用者
石鐘山記，你們老師上課沒講？？肯定沒好好聽課吧
石之鏗然有聲音 所在皆是也 麻煩把這句話裡的所有文言虛詞解釋一下意義和用法
7樓：豬手堡
之：沒有實在意義 作取消獨立性之用 所：形成「所」字結構 也：句末語氣詞 使句子完整
8樓：隔岸
之 這裡沒有具體意思 有取消句子獨立性的意思
"石之鏗然有聲者，所在皆是也"是什麼句式
9樓：墨海愚者
是判斷句。在古代漢語中,"......者，.....也「是典型的判斷句。
判斷句是對事物有所肯定或有所否定的句子。可以分為兩個系列："……者，……也"系列和"乃、為"系列。而"……者，……也"又衍生出很多變換的句式，但都大同小異。
"石之鏗然有聲者，所在皆是也"，此句意思是發出鏗鏘之聲的石頭到處都是。句中，石頭為主體，所在皆是是對其狀態的肯定，是對石頭分佈狀態的判斷。
10樓：匿名使用者
樓主你好，這句話的翻譯為：「鏗然的發出聲響的石頭，所在地方都是這種石頭。」典型的判斷句式。
判斷句不在有沒有「是」或者「不是」，只要在邏輯上是斷定是什麼，不是什麼，就是判斷句。
以上回答，希望有幫到你，還望採納，多謝。
11樓：莫顏蕁
樓主你好！這個句子應該是定語後置句，「鏗然有聲」是修飾主語「石」的，正確語序應為「鏗然有聲之石」
12樓：忽然
此句話出自《石鐘山記》
《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
石之鏗然有聲者，所在皆是也:
鏗然的發出聲響的石頭，所在地方都是這種石頭。判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性片語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。注意判斷句與敘述句的區別
判斷句不在有沒有是，只要在邏輯上是斷定是什麼，不是什麼，就是判斷句
所以，此句話為判斷句。
13樓：匿名使用者
是定語後置句啦！
中心詞+之+後置定語+者
是定語後置的常見固定結構
14樓：童謠小壎
定語後置句，後面」鏗然有聲音」修飾限定」石」
文言文「石之鏗然有聲者，所在皆是也」的翻譯
15樓：陡變吧
石頭的鏗然有聲音，在這裡都是。
滿意請採納
石之鏗然有聲者，所在皆是也的是也的意思
石頭被敲打時鏗鏘作響的，到處都是這樣。整句是 者 也 句式，表判斷。是 這樣。石之鏗然有聲者，所在皆是也 是什麼意思？敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？1 該句出自於蘇軾的 石鐘山記 2 原文如下 水經 雲 彭蠡之口有石鐘山焉。酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石...
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