1樓：匿名使用者
審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關係狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。審美也就是有「審」有「美」，在這個片語中，「審」作為一個動詞，它表示一定有人在「審「，有主體介入；同時，也一定有可供人審的」美「，即審美客體或物件。
審美現象是人與世界的審美關係為基礎的，是審美關係關係中的現象。美是屬於人的美，審美現象是屬於人的現象。
詞語釋義
編輯欣賞、品味或領會事物及藝術品的美。
相關文獻：
黃人《清文匯》序》：「至蕭樑哲儲，始別加組纂，剖觚繢素，漸毗審美，而羅弋前修，未迕學禮之訓。」[1]
丁玲《夢珂》：「於是表哥便倒在她適才起身的軟椅上，得意的來稱許起自己的智慧，自己審美的方法。」
秦牧《花城》：「你在這裡也不能不驚歎群眾審美的眼力。」
周國平《白兔和月亮》：在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。
簡介編輯
基本觀點
要解決這個問題，首先應該明確什麼是美。美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。這個問題提得準確，應該深入揭示美的內涵。
但是，認為美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，不準確，不應該是」使人們感到愉悅的一切事物「，只應該是其中的一部分事物。所以，美是事物促進和諧發展的客觀屬性與功能激發出來的主觀感受，是這種客觀實際與主觀感受的具體統一。事物具有促進和諧發展的屬性與功能是自然美，加工事物使它形成促進和諧發展的屬性與功能是創造美，促進和諧發展的思想與情感是心靈美，創造和諧發展的行為與實踐是行為美，追求和諧發展的精神是內在美，有利於和諧發展的儀表是外在美。
要努力開發自然美、積極創造美、巨集揚心靈美、實踐行為美、培養內在美、修飾外在美。人的審美追求，在於提高人的精神境界、促進與實現人的發展，在於促進和諧發展、建立和諧世界，在於使這世界因為有我而變得更加美好。這是和諧審美觀的基本觀點。
其次我們應該明確，審是人們對一切事物的美醜作出評判的一個過程。由此可見，審美是一種主觀的心理活動的過程，是人們根據自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時也受制於客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標準起到很大的影響。
以文革為例，當時的許多行為在今天的人們看來是極端醜惡的，而在當時的人們心中則是忠於黨忠於國家忠於人民的表現。
哲學角度
從哲學的角度來看，審美是事物對立與統一的極好證明。審美的對立顯而易見，體現為他的個體性，審美的統一則通過客觀因素對人們心理的作用表現，即在每個時代或階段，人們所處的環境，或多或少會對人們的審美觀造成影響。
由於審美是一種主觀的活動，因此很多人會認為，審美只是人的一種特殊的行為，在其他動物中不存在審美。其實不然，人們對動物是否存在審美這一行為的推測，很大程度上被人們的思維所左右，而並不是真正從動物的角度出發，因此難免存在偏差，也很難說審美僅為人類所特有。
範圍審美的範圍極其廣泛，包括建築、**、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等。審美存在於我們生活的各個角落。走在路上，街邊的風景需要我們去審美；坐在餐館，各式菜餚需要我們去審美……當然這些都是淺層次上的審美現象，我們需要審美，研究審美，更應從高層次上進行**，即著重審人性之美。
我們不斷追問自己的心靈，不斷提高自己的審美情趣。
審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統一上追求真理、追求發展，背離真理與發展的審美，是不會得到社會長久普遍讚美的。[2]
價值編輯
人之所以需要審美，是因為世界上存在著許多的東西，需要我們去取捨，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說得好「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明」，套用一下，「上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美」人的智慧從客觀上決定了我們對美好事物的追求。動物只是本能的適應這個世界，那人們則可以通過自己的智慧發現世界上存在的許多對美的東西，豐富自己的物質生活和精神家園，以達到愉悅自己的目的。
人之所以審美，除了愉悅自己的目的之外，在很大程度上也是為了完善自己。通過一代代人對周遭世界的評判，不斷進化，形成了更為完善的對事物的看法，剔除人性中一些醜陋的東西，發揚真、善、美。在當今社會中，通過對美好事物的欣賞，尤其是對人性中存在的友情、親情、愛情的審美，不斷為生活在鋼筋水泥的城市森林中的人們提供心靈的慰藉，滿足他們因為物質豐富而帶來的心靈空虛。
將人生的痛苦當作一種審美現象進行觀照，同時也就意味著是一種從藝術的視野而不是從道德評價的視野來觀察和感悟生命的審美的人生態度。如果我們能夠化悲痛為力量，換一個角度來審視人生的挫折和痛苦，將這些人生歷練作為一種難得的財富加以咀嚼和收藏，則能夠從人生的風浪中，變得成熟，或許這樣的人生才算真正的有意義，能夠真正做到這些的人才算真正的活過。我想審美的最高境界或許就在這裡吧！
體驗編輯
體驗，是一種生命活動的過程，體現為人的主動、自覺的能動意識。在體驗的過程中，主客體融為一體，人的外在現實主體化，人的內在精神客體化。在人類的多種體驗當中，審美體驗最能夠充分展示人自身自由自覺的意識，以及對於理想境界的追尋，因而可以稱之為最高的體驗。
人在這種體驗中獲得的不僅是生命的高揚、生活的充實，而且還有對於自身價值的肯定，以及對於客體世界的認知和把握。因而，我們不僅應把審美體驗視作人的一種基本的生命活動，而且還應該將其視作一種意識活動。
審美體驗就是形象的直覺。所謂直覺是指直接的感受，不是間接的、抽象的和概念的思維。所謂形象是指審美物件在審美主體大腦中所呈現出來的形象，它既是審美物件本身的形狀和現象，也要受到審美主體的性格和情趣的影響而發生變化。
這就譬如同樣是一朵花，在植物學家的眼中，看到的是它屬於那個花科；在動物學家眼中，看到的是它花蕊中的寄生蟲；在哲學家的眼中，看到的是它帶給人們愉悅的社會功能；而在環保主義者的眼中，卻只會出現沒有了花朵的光禿禿的植株。這種因所從事的職業的不同，而產生的直覺的不同，是審美體驗受審美主體的性格和情趣的影響而發生變化的最佳證據。所以說，審美體驗的直覺不是一種盲從，而是一種紮根於審美主體的自身文化、學識、教養的高階「直覺」。
審美者與審美物件之間要保持一定的心理距離才能產生美感體驗。所謂心理距離是指審美者撇開功利的、實用的、生物性的概念，用一種超脫的、純精神的心理狀態來關照物件，不要去注意和思考與審美物件的美學價值無關的事情，例如物件的科學性質或經濟價值等，也不要抱有功利的和實用的打算。以及把主客體之間的種種其他現實的關係在心理上拉開距離。
要防止或削弱這些方面的活動進入審美意識。朱光潛先生曾舉了一個霧海行船的例子來說明心理距離。在朦朧的霧氣中，聽著鄰船的警鐘、水手們手忙腳亂的走動以及船上乘客的喧嚷，人們時時在為自己的安全擔憂和恐懼，這種情況下是無法產生和諧的美妙的審美體驗的。
但是，站在海岸上的人，**霧景所產生的心情則和那些身處霧中的船工、遊客的心情截然不同了。在前一種體驗中，海霧是實用世界中的一個片斷，它和人的知覺、情感、希望以及一切實際生活需要瓜葛在一起，用它實在的威脅性緊緊的壓迫著人們，也就是說關係太密切，距離太接近，所以沒有辦法泰然處之的去欣賞。而後一種體驗，則是使海霧與實際生活之間保持了一種的「距離」，於是人們能夠不畏憂患休慼的念頭所困擾，而以審美的心境對它欣賞。
審美體驗是一種心理過程，即移情。審美體驗總是從內部引起的，先在身體上面發生一定的反應，這種從內部產生的感覺會引發一種情感，適合這種情感的形式便會產生相應的美感。移情就是設身處地的體會審美物件的心情，將審美主體自己的情感投射到有生氣的結構中，從而把自身置換到物件中進行體驗。
在審美或欣賞時，人們把自己的主觀感情轉移或外射到審美物件身上，然後再對之進行欣賞和體驗。例如詩人把自己的不畏**的風格和情感投射到菊花身上，然後再謳歌菊花的不畏嚴寒和美麗，這就是中國詩壇上對菊花的「千古高風說道今」的心理機制。再例如，相傳孔子當年周遊列國，卻到處受到冷遇，它在返回魯國的途中，經過一段幽蔽的山谷，看到那裡濃郁芬芳的蘭花開的特別茂盛，不僅感慨萬千，認為蘭花，應當為皇帝諸侯開放。
單獨在山谷裡，只與雜草生長在一起，實在可惜！於是他架起琴鼓，彈起《猗蘭操》。顯然，孔子因為得不到重用而倍感傷心，於是移情于山谷的蘭花，為之彈琴歌唱。
淒涼和孤苦的意境，就是孔子情感的移情外射。當審美者把自己的情趣外射到欣賞物件又把物件的形象情趣吸收到自身時，就出現了審美中的「物我同一」的境界。此時，主客體之間的心理距離已被取消，縮短或消除了審美關係的心理距離。
審美的生理基礎和過程對於審美物件的內模仿。例如審美者以自己的身體內肌肉的緊張收縮來模擬審美物件的動作或姿態——奔跑、飛翔或拔地而起。模仿常常是一種比較輕微的對區域性細節的模仿，因而主要是一種象徵性的模仿。
一般說來，審美體驗的第一步是通過感覺器官取得對作品的藝術感知，再經過神經傳導系統，在大腦形成相應的興奮中心。第二步是要使靜止的形象運動起來，這便需要內模仿和藝術想象。這一方面是對作品的再感知，是情緒的再體驗，另一方面也是理性的再滲透，是抽象向形象的逐漸過渡。
審美體驗是審美主體的全部心理因素和功能的投入，實際上就是藝術家創作活動中的生命意識與心理流變的發展和延宕。
請問對一個人的審美觀從哪方面可以表現出來？
2樓：花撒
以善為美和以純樸為美的審美觀 審美觀是一個哲學概念。所謂審美，指的是主體人對客觀事物的審美意識，是人們在社會實踐中逐步積累起來的審美情感、認識和能力的總和。它包括審美感受、審美趣味、審美觀念、審美能力和審美理想等範疇。
人體美的審美標準是複雜的，它既有統一性，又有多樣性，不存在永恆的、絕對不變的標準。表面可以通過一個人的服飾搭配表現出來。
技術美的審美特徵表現在哪幾方面,技術美的審美特徵表現在哪幾方面
審美與表現 包括能感受美 能欣賞美，參與藝術 善於表現2個要素。審內美與表現指學生能感容受並欣賞生活 自然 藝術和科學中的美，具有健康的審美情趣，能積極參加藝術活動，用多種方式進行藝術表現。審美與表現評價遵循評價主體多元化，評價方式多樣化的原則進行記錄或評價，參與者包括學生本人 班級同學 教師 學生...
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