1樓：暴走少女
圖騰崇拜是指關於人與某一圖騰有親緣關係的信仰。約與氏族公社同時產生。首先在北美印第安人中發現，後在許多原始部落發現類似現象。
主要見於兼營農獵的混合經濟社會或狩獵社會。圖騰是原始社會中作為種族或氏族血統的標誌並當作祖先來崇拜的某種動物、植物或其他物件。
2樓：沒事逛逛雙子
圖騰崇拜，是發生在氏族公社時期的一種宗教信仰的現象。一般表現為對某種動物的崇拜，其也是祖先崇拜的一部分，圖騰主要出現在旗幟，族徽，柱子，衣飾，身體等地方。而目前對於圖騰崇拜的研究也是對於原始社會研究的重要組成部分，故圖騰崇拜現象蘊含著重要的歷史人文意義。
圖騰崇拜是什麼意思？
3樓：易書科技
圖騰崇拜曾在我國古代和世界各地普遍存在著，在近代某些部落和民族中仍可找到它的蹤影。圖騰信仰認為人與某種動植物或非生物有一種特殊的關係，每個氏族都起源於某種圖騰，這種圖騰是該氏族的源頭、保護神，也是這個氏族的徽號和象徵，並且以各種形式表露出來。
原始圖騰崇拜的內容是什麼？
4樓：匿名使用者
圖騰崇拜起源於原始部落,至今早一些少數民族還存在 是一種少數民族吉祥物,或者宗教信奉的神物
圖騰崇拜往往與特定民族的具體生活的地理環境等因素密切相關，各個地區由於其地理環境等各方面的不同，這不僅導致了他們所崇拜的圖騰也是多種多樣的，而且與原始宗教的其它形式相比，圖騰崇拜具有自己的特點。
（一）圖騰崇拜的物件具有多樣性
圖騰崇拜的種類是多種多樣的，但在絕大多數情況下，作為圖騰的物件要麼屬於動物界，要麼屬於植物界，而且尤以前者為多；非生命體則十分罕見。③有人調查，在澳大利亞統計到的七百零四種圖騰中，非動物圖騰只佔五十六種。④它們被當作氏族的保護者，受到尊敬和膜拜。
1、圖騰的象徵物為動物
被原始人選為圖騰的象徵物一般為動物，動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此原始人把動物當神膜拜。在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。
我國北方的遊牧民族多以狼為圖騰，除了狼之外，熊、鹿、鷹、天鵝等動物都是中國北方少數民族的圖騰崇拜物件。比如居住在中國東北地區的滿族就是以天鵝、喜鵲等鳥類為圖騰，而生活在大興安嶺森林中的鄂溫克族則是以馴鹿為圖騰。所有這些圖騰的產生，都與各民族的生活環境密切相關。
⑤2、圖騰的象徵物為植物
圖騰的象徵形式除了動物以外，也有植物。如果從廣泛的植物品種而言，南方植物圖騰多，北方植物圖騰則較少。而單從樹木崇拜來看，在北方遊牧民族中，無論神話傳說還是一些英雄史詩中都廣泛存在樹木崇拜觀念。
北方各民族的狩獵民自古棲居山林，靠山林哺育成長，發展壯大，其對樹木的崇拜歷史非常悠久，另外在面對蒼松翠柏，它們四季常青在古人眼裡也感到十分神奇。他們既認為受樹木的恩典不淺，又覺樹木神祕可親可敬。於是他們視樹木與自己有血緣關係，從而對之敬重膜拜。
3、圖騰的象徵物為其它
圖騰崇拜的自然物件範圍十分廣泛，除了動植物等多為圖騰象徵物外，還包括一些非動植物圖騰。比如在澳大利亞收集到五百個以上的另一圖騰統計材料中，非動植物圖騰僅有四十種，它是雲、霞、霜、日、月、星、虹、風、雷、煙、火、水、海等。①
圖騰崇拜的多樣性除了指圖騰的象徵物的種類多之外，對某一個氏族來說，它的多樣性還表現在一個氏族往往有多個圖騰。比如楚雄彝州所屬的滇北武定縣彝族，用虎、蜂、鳥、獐、黃牛、鼠、龍、蛇、草、梨樹、黑、山、水等二十多種動物、植物、無生物和自然現象作為區別婚姻界限的氏族圖騰標誌。②
但是不管原始人選取什麼作為氏族部落的圖騰，有一點要說明的是，圖騰崇拜的真正物件並不是作為圖騰的動植物本身——某一具體的物體，而是全部，是這種圖騰與本氏族的共同的祖先，可以這樣說，代表圖騰的動植物只是圖騰崇拜的象徵物，而對氏族部落的祖先的崇拜才是圖騰崇拜的本質。
（二）圖騰崇拜既具有直觀性又具有抽象性
圖騰崇拜具有直觀性是因為從外在形式上，圖騰象徵物或為自然物或為自然現象，是人類出於對自然物又敬又畏雙重心理而將其奉之為自己的祖先或保護神，當然與動植物不同的是，它不單指某一具體的物體，而是這一類事物的全部，但不管怎麼說，它是通過種種形式表現出來的，是具體可感的。比如美洲印第安人的圖騰崇拜，主要表現在對圖騰標記的崇拜和禁忌，每村樹立高達五十米的雕有圖騰形象的圖騰柱。③
而從內在的實質上看，它又具有抽象性，圖騰崇拜的物件也並非僅僅是圖騰象徵物所代表的某一類事物，而是認為該類事物與自己的始祖具有共同的祖先，就本質而言是對本氏族部落祖先的崇拜。但是這又與祖先崇拜有所不同，祖先崇拜的物件一般都為本氏族的已故首領或英雄人物，他們是真正的人，它表現了人們的「自我」意識完全覺醒，認識到自然與人自身的不同，並將「自我」從自然中完全分離出來，體現了人由自然崇拜逐步走向自我崇拜。而圖騰崇拜則認為人與圖騰所代表的動植物具有相同的祖先。
總而言之，圖騰崇拜一方面體現了人的抽象綜合能力的提高，說明當時的原始人有了一定的「自覺」意識。但是將人與其它的動植物或自然物認為是有共同的祖先，又體現出這一時期的原始人的意識是處在一種混沌的狀態之中。可以這樣說，圖騰崇拜是動植物崇拜向祖先崇拜過渡的一種中間狀態④。
5樓：匿名使用者
圖騰崇拜的形態各異，有狼，鹿，熊，鷹等的動物。
什麼叫圖騰崇拜
6樓：tao濤
圖騰崇拜是指關於人與某一圖騰有親緣關係的信仰。
原始人認為每個氏族都和某物（多為動物）有血緣關係，此物即被尊奉為該氏族的圖騰，即氏族的保護者和標誌。現在世界上許多地區、民族仍存在著圖騰崇拜現象。
什麼是圖騰崇拜？
7樓：匿名使用者
據《辭海》：「圖騰崇拜」是一種宗教信仰，約發生於氏族公社時期。圖騰系印第安語，意為「屬彼親族」。
原始人相信每個氏族都與某種動物植物或其他自然物有親屬或其他特殊關係，一般以動物居多，作為氏族圖騰的動物（如熊、狼、蛇…….），即是該氏族的神聖標誌，照列為該全族之忌物，禁殺禁食；且舉行崇拜儀式，以促其「蕃衍」。
圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。「圖騰」一詞**於印第安語「totem」，意思為「它的親屬」、「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。
例如，「天命玄鳥，降而生商」(《史記》)玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關係常常通過氏族起源神話和稱呼體現出來。
如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊「太帖」，意為祖母。鄂溫克人稱公熊為「和克」(祖父)，母熊為「惡我」(祖母)。匈奴狼的傳說(《魏書·高車傳》),匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單于曰：
『吾有此女安可配人，將以與天。』乃築高臺，置二女其上，曰『請天自迎之』。經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。
其小女曰：『吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然』。下為狼妻，而產子。
後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先。「totem」的第二個意思是「標誌」。
就是說他還要起到某種標誌作用。圖騰標誌在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標誌和象徵。它具有團結群體、密切血緣關係、維繫社會組織和互相區別的職能。
同時通過圖騰標誌，得到圖騰的認同，受到圖騰的保護。圖騰標誌最典型的就是圖騰柱，在印第安人的村落中，多立有圖騰柱，在中國東南沿海考古中，也發現有鳥圖騰柱。浙江紹興出土一戰國時古越人銅質房屋模型，屋頂立一圖騰柱，柱頂塑一大尾鳩。
故宮索倫杆頂立一神鳥，古代朝鮮族每一村落村口都立一鳥杆，這都是圖騰柱的演變而來。
8樓：匿名使用者
圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。「圖騰一詞**於印第安語「totem"，意思為「它的親屬」，「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。
例如，「天命玄鳥，降而生商」（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關係常常通過氏族起源神話 和稱呼體現出來。
如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊為「太帖」，意為祖母。鄂溫克人稱公熊為「和克」（祖父），母熊為「惡我」（祖母）。苗、瑤、畲的盤瓠傳說。
匈奴狼的傳說（《魏書·高車傳》匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單于曰：『吾有此女安可配人，將以與天。』乃築高臺，置二女其上，曰『請天自迎之』。
經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。其小女曰：『吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然』。
下為狼妻，而產子。後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先
圖騰崇拜是什麼？
9樓：漫閱科技
圖騰崇拜是原始宗教的一種重要形式。這是在氏族形成以後，人類不是從自身探尋自己的祖先，而是把某種與氏族生存有密切關係的自然物當作自己的始祖加以崇拜。漢代嘉祥武樑祠石刻中，華夏遠祖女媧的形象是人身蛇尾，這表明華夏先祖中的一支曾以蛇為圖騰。
半坡彩陶上的人面魚紋表示了人與魚的結合，表達了人魚共祖的觀念，很可能是一種魚圖騰。
玄鳥婦壺的鳥紋拓片
所謂的「圖騰崇拜」指的是什麼？
10樓：漫閱科技
大約在一二萬年前後，我國社會發展到了氏族社會時期，由於生產工具的進步，先民思想意識的進步，生產得到空前發展，一部分人可以脫離體力勞動，從事著原始的腦力勞動，他們在解釋豐收和得來較易的食物時，逐漸產生了對天體、星辰、動物、植物等等的推崇膜拜，因而產生了所謂「圖騰崇拜」。氏族間對自然的崇拜，對祖先的崇拜，神化祖先，逐漸在這樣的基礎上產生了原始的宗教。
虎圖騰崇拜的簡介,彝族的圖騰崇拜是什麼？
在原始社會母系氏族時期，人們出於對動植物的一種特殊的親近感，把某種動物或植物作為崇拜的物件。他們以自己信奉的圖騰，作為本氏族的標誌，甚至將其作為本民族的祖先。中國雲南的彝族人，對虎的崇拜就是源於這種古老的圖騰信仰。彝族的圖騰崇拜是什麼？彝族是我國具有悠久古老文化的偉大民族之一，彝族有虎圖騰崇拜的遺蹟...
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干預名詞解釋,干預的名詞解釋是什麼
干預，亦作 干與 幹豫 漢語詞彙。拼音 g n y 指關涉 過問與他毫無關係的事情。見 三國志 魏志 程昱傳 顯分明例，其致一也。初無校事之官干與庶政者也。干預 拼音 g n y 解釋 1.亦作 干與 亦作 幹豫 過問或參預 其事 2.關涉 關係。例句 漢代經學家則為其注入倫理道德內涵，主要體現於經...