1樓：
古希臘是西方基本的人本思想的奠基時期，古羅馬在征服希臘後接受了希臘的思想，並通過羅馬治下的廣大領土將希臘文明發揚光大。 古羅馬的自身對於現代西方社會的影響在於，羅馬種種行政制度奠定了現代西方社會政治體制的基礎和雛形。 古希臘與古羅馬是西方文明的兩大基石。
古希臘文學中的人本主義的精神內涵及其影響是什麼
2樓：匿名使用者
人文主義在西方文化中的不同發展階段，其特點和功效容有差異，然其所以成立的機緣卻是驚人的一致，這便是唐君毅所說的都是「由於欲對治或反抗某種文化上的偏蔽而興起」，而決不是從人自身的覺悟而進入。這兩種進路，前者取外在的反顯觀解進入人文主義，後者取內在的主體證悟進入人文主義。前者不能開「道德主體」之門；後者可以開「道德主體」之門。
但真正的人文主義，唯有開「道德主體」之門，才能臻於綜攝的籠罩形態，而成為領導文化生命的最高原則。因此，始終未能叩開「道德主體」之門，為西方人文主義各階段的最大特點，也是形成其限制的根本原因。 http:
3樓：匿名使用者
智者學派的觀點
本部分重點介紹智者學派的概念和他們的主張。公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數學等知識，於是「智者學派」應運而生。
智者以教授文法、邏輯、數學、天文、修辭、雄辯等科目為業。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內深刻而大膽的改革家。他們並不構成一個固定的學派，也沒有統一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。
智者學派的主要代表人物有普羅泰戈拉和安提豐等人。
普羅泰戈拉提出「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度」，後被稱為「普羅泰戈拉命題」。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調個人選擇。為當時的民主制提供了理論根據。
對當時流行的「神意」說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等於否認了真理的客觀性。
安提豐生活在公元前5世紀雅典梭倫改革時期。他援引自然為根據，根據人在自然需求方面的平等論證所有的人都是平等的。他說：
「根據自然，我們大家在各方面都是平等的，並且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這裡，應當適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的。」
智者學派的影響
智者學派是希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物，他們很少有系統著作傳世，但他們在當時和對後世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，並從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啟蒙作用在於對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。
一些智者同奴隸主民主派有聯絡，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協約公議而產生，非神所規定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。
文化與古希臘，古羅馬的文化有什麼不同點
4樓：映雁麗人
古羅馬和古希臘藝術的異同：
一、共同點
無論是古希臘還是古羅馬藝術，都是最接近人的藝術。希臘藝術的輝煌成就植根於深刻的人本主義精神，沒有絲毫扭曲、掩飾、誇張和造作而是真實。如多立克柱式就是男性的陽剛之感，而愛奧尼柱式則具有女性的柔美之感 。
甚至連同神話也具有「神人同形同性」的特點，為神所製造的雕像其實也是為他們理想化了的人造像，如愛神維納斯的雕像是一個曲線玲瓏的女性；即使是帶著翅膀的勝利女神，也是以女性為基礎創造的。
作為古希臘藝術的繼承者，古羅馬藝術也帶有相同的人本氣息。如它的雕刻，就是表現人的特點。古羅馬人本來就有為祖先作雕像紀念的習俗，早期的雕塑是根據死者面部製作的，不加任何美化，表情死板缺少活力，僅僅是逼真。
但隨著古希臘的雕刻藝術的傳入，他們開始美化雕像，但始終保持著「逼真和表現個性」的主旋律。
古羅馬和古希臘藝術都是在極力追求一種和諧美，這種和諧美主要體現在三方面：
1、自然而真實的美感：如雅典衛城建築配合白色大理石表現出超凡脫俗的美，其雕刻完美為世人所公認。古羅馬的雕刻同樣表現出一種力量的美，它們都共同「模仿自然，而完美於自然」。
2、對稱的美感：古羅馬或古希臘的神廟大多是軸對稱建築，依照主軸中心線修建，兩邊對稱。給人以莊嚴神聖而不可侵犯的感覺。
神廟外形基本以長方形為主體，四面的柱體數目相對稱一樣。不但外觀具有對稱性，而且內部結構也有一定的對稱性。古羅馬的橢圓形的古鬥獸場就是遵循對稱的典範，巨大巨集偉的雅典衛城則以端莊典雅勻稱著稱。
3、比例的美感：如古羅馬的萬神殿，殿堂內比例協調，十分恰當和諧：大圓頂的基座從總高度的一半的地方開始建起，而直徑與高度相等，約四十三米。
古希臘雕像「斷臂的維納斯」也是長短適度、美妙絕倫，為世人所驚歎。
二、不同點
1、起源的相對獨立性與多元性
古希臘被海洋四周包圍，當地人便以海為通途，成為海洋民族。早在公元前八世紀，古希臘人便揚帆出海，造就了希臘人敢想、敢幹、敢於創新的理念，這種大膽自由的理念滲透到藝術領域中。如在很多戲劇要出中希臘人甚至肆意地戲弄神，毫無顧忌地批評權貴；雕塑家可以用人的形象作為神的範本；神話中將神視作與人一樣有缺點弱點。
而且因其地理因素使古希臘藝術還具有相對獨立性。
而由於古羅馬是半島國的奴隸制國家，以農業為主，在同自然的鬥爭中培養了對客觀事物沉著思考和務實的精神，與外向型擴張的古希臘人不同。而且古羅馬藝術不像希臘藝術那樣單純，既受理依達拉利亞美術影響，隨著征服其他國家，又吸收了希臘、埃及、兩河流域地區的文化。同一時期，不同的地方藝術風格也不一樣，除以羅馬城為中心的正統藝術外，帝國各省還有其不同的風格。
因而古羅馬的藝術在融合其他文化的基礎上自成一家，是獨特性與多元性的統一。
2、藝術目的不同
古希臘文化藝術的創作活動是它的生活的一部分。如古希臘的戲劇起源於祭祀酒神的活動，後來發展成全民的慶祝節日。每個公民每年至少有一天看戲的機會，並且有**還發放的觀劇津貼。
古希臘人對「美」情有獨鍾。他們在人像雕刻和神廟建築上一再**正確的比例關係，有著獨特的審美觀。使得古希臘藝術表現上呈現出充滿健康、自然、樂觀、優雅等的特質，而有別於近東藝術那種超自然的、宗教的神祕感。
而古羅馬創作藝術的目的就迥然不同了。羅馬的藝術主要是用於紀念與歌頌。例如君士坦丁凱旋門就是用來紀念為了紀念君士坦丁大帝擊敗馬克森提皇帝統一羅馬帝國而建的。
凱旋門上方的浮雕板主要內容為歷代皇帝的生平業績。無論是雄偉磅礴的建築還是威嚴的帝王雕像，都有其實用性或紀念性。
3、敬神與敬王
篤信神靈的古希臘人建造了無數經典的聖廟，如雅典衛城裡就有不少為世人所讚頌的廟，其栩栩如生的雕像也大多取材於神話。希臘藝術主要用於敬神，因而帶有幻想的色彩，而且顯得各位端莊典雅，給人以聖潔寧靜之感。
而古羅馬隨著版圖的不斷擴張，對那些成就千秋大業的帝王日益崇拜，甚至超過了對神的崇拜。因而古羅馬藝術大多數是歌功帝王頌德，或者是滿足羅馬貴族奢侈的生活需要。所以雕刻藝術帶有貴族氣息，人物雕像大多以貴族、帝王為主；建築也顯得比希臘的雄偉壯麗，氣勢磅礴。
這就使得古羅馬的藝術沒有了古希臘的簡約典雅，而具有王者的風範。
4、浪漫主義與實用主義
古希臘人重視精神層面的表達，藝術中喜歡抽象、概括的理念。表現完美的人體是古代希臘藝術的最高理想，從雕塑來看，塑造人體強調的法則是簡明、清晰、勻稱、和諧；而衣物上則強調輕盈飄逸，真實自然。從人體比例中發現美的祕訣**比例，除了應用在雕塑之中還應用於建築中，給人有勻稱、和諧的節奏感。
雖然他們主張藝術模擬自然，但不是全然模擬自然，更非任憑自己的想像虛構。就像亞里斯多德主張的「藝術應該模仿事物所應然的樣子」，即事物的典型，普遍性、必然性和和諧性，所以是一種理想化的寫實風格。藝術所追求的美是與自然的真實性聯絡在一起。
所以塑造生動、自然的感性形象，明顯地看出古希臘在藝術上追求完美，具有理想化的特色。
因為古羅馬人較為現實，講究實際和喜歡具體的、實在的東西，所以古羅馬藝術沒有希臘藝術的浪漫主義色彩和幻想成分以及無需追求完美，而是具有寫實性和敘事性的特徵。 就如古羅馬雕像的精神氣質主要通過面部表現，希臘人則通過身體姿態動作來傳達。所以羅馬雕像如果缺了頭部，餘下的部分就沒什麼欣賞性了；而希臘雕像的靈魂充滿身體各個部分，即使只剩下斷臂殘軀，仍然能給人以特有的生命和美感。
4、共性與個性
古希臘雕刻強調的是共性和民族精神，羅馬要求的是個性特徵鮮明的肖像，不僅滿足於外形的逼真，而且注重人物個性的刻畫，強調真實和個性。從雕刻上看，其人物形象不及希臘生動、秀麗，缺乏希臘雕刻中那種豐富的想象力，對力量和動態美的追求，人物的表情大多陷於凝神沉思中，有著嚴竣、矜持的神情。或者說，很多古羅馬雕像都是反映不同古羅馬帝王的個性。
而一方面古希臘因為帶有較多的民主與自由色彩，藝術上很重視表現生活的歡樂，讚美人性與注重情趣，因而藝術品中的人物大多是愉悅的，讓人感到他們就是世界的主人。這一定程度上反映全民的理想和要求。另一方面，城邦國家的奴隸主政體為文化藝術的發展提供了有利的條件，城邦國家要求公民具有健壯的體格和完美的心靈，所以古希臘藝術中的理想形象就是既有典雅寧靜的氣質，又有運動員一樣的體魄，這種獨特的審美標準促使希臘藝術產生了理想美的典範。
5、簡約與華麗
古希臘建築有一種簡潔的美，它的雕刻有一種飄逸的美。它的藝術作品如水一般靈動透徹，越是簡約清雅越是耐人尋味。古羅馬神廟建築則更多地採用華麗的科林斯柱式。
如著名的羅馬萬神殿就是極其莊嚴，華美的巨大建築，上面有金光閃閃的圓頂，裡面則是琳琅滿目的浮雕，一樣比樣富麗堂皇，氣勢輝巨集。而其他藝術品也同樣待遇大氣華麗的特點，很容易讓人感覺到王者的高貴與威嚴。
6、藝術印象
往往一開始接觸古希臘古羅馬藝術的人都覺得二者之間所運用的手法相似，但隨著欣賞的藝術品增多，古希臘與古羅馬就給人明顯不同的藝術印象。第一，由於古希臘注重人的思想、文化素質，其藝術更具有文化特質，偏向柔美、優雅。第二，而古羅馬追崇力量與身體的健壯完美，其藝術更注重力度美與氣勢。
人本主義學習理論的分類,簡述人本主義學習理論？
根據學習對學習者的個人意義，可以將學習分為無意義學習與意義學習兩大類。意義學習，是指一種涉及學習者成為完整的人，使個體的行為 態度 個性以及在未來選擇行動方針時發生重大變化的學習，是一種與學習者各種經驗融合在一起的 使個體全身心地投入其中的學習。簡述人本主義學習理論？人本主義心理學是20世紀五六十年...
心理諮詢與治療的方法中,哪些是屬於人本主義的方法
人本主義是一個心理流派，而心理諮詢和 方法屬於具體技術，你這個問題問的不是很嚴謹。嚴格的說，人本主義心理 的代表是 求助者中心 詳情可以看下面的網路連線。同意樓上的說法。人本主義是一種觀念，是貫穿在 或者諮詢當中的。典型的就是 來訪者中心 心理諮詢四大流派的理論和技術特點 人本主義的當事人中心 和格...
羅馬人破壞性的延續了古希臘的文明，這句話是什麼意思
這句話的意思說得更明白點，就是羅馬人用武力征服了希臘，然後希臘的悠久古老的文明又讓羅馬人非常佩服，所以就幾乎全部繼承下來，只是由於民族自尊心的緣故，改變了一些部分 比如把天父宙斯改成了朱庇特，天后赫拉改成了朱諾，愛與美之神阿芙洛狄特改成了維納斯 總而言之，就是羅馬人用武力征服了希臘，希臘人用文化征服...