1樓：匿名使用者
政治上的失意。
蕭聲哀怨。
人生無常，生命的短暫。
從蘇軾的《前赤壁賦》可看出他豁達淡然的人生態度。
本文在語言風格方面，不像韓愈那樣拗折奇警，也不像歐陽修那樣平易流轉，更重視通過捕捉意象，通過音聲色彩的組合，來傳達自己的主觀感受，時常點綴著富於表現力的新穎詞彙，句式則是駢散文交雜，長短錯落。《前赤壁賦》中「白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」，寫出人在浩渺宇宙間茫然不知所之的感受，而「江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出」，又以極精煉的文筆，寫出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。
《前赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一――貶謫黃州期間。元豐二年（2023年），蘇軾因「烏臺詩案」被扣上誹謗朝廷的罪名，**入獄。「幾經重闢」，慘遭折磨。
後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但「不得簽署公事，不得擅去安置所。」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。2023年壬戌，蘇軾作《前赤壁賦》。
他在黃州作的詩中，曾經痛苦地描寫過此時的憂鬱苦悶的心情。「我謫黃崗四五年，孤舟出沒煙波裡，故人不復通問訊，疾病飢寒疑死矣」①。《前赤壁賦》正是作於蘇軾政治上失意，行動上不自由，生活困苦，心情極其苦悶的時期。
在他的赤壁詞中，即有過明顯表露，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」而現實中的我卻只能「早生華髮」，「一樽還酹江月」地慨嘆「人生如夢」。在這種沉重的精神壓力之下，東坡內心有著深刻的感發，他開始比任何時候都更加感慨世事的紛憂與虛無，但如果僅是「入乎其內」地感嘆人類的滄桑，這就不能產生我們今天對他的文采及人品的欽佩。
東坡之所以成為「白首忘機」的「東坡老」②，更有他善於「出乎其外」的「自我解脫」的另一面（這一面至關重要）。人的一生中，不可能沒有打擊，問題是面對打擊的態度。在殘酷的政治鬥爭面前，蘇東坡既想超脫又不能超脫。
他在《書＜前赤壁賦＞後中說：「軾去歲作此賦，未嘗輕以示人，見者蓋一二人而已。欽之（傅堯偷的字）有使至，求近文，遂親書以寄。
多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。」這段跋語，對於瞭解作者當時深受壓抑的心境提供了幫助。蘇軾不得不從佛老思想中尋求寄託，黃州的山水，勾起了他對古人的懷念，於是觸景生情地傾吐了自己對前輩英雄的欽慕，同時也流露了自己治世立業的壯志。
總之，蘇軾當時的心境極其複雜：消極隱退與積極進取，疾世忿懣與逍遙山水的雙重情緒，在與世無爭的思想背後，卻流露出對世道不平的滿腔憤怒，不甘妥協的積極進取精神，鄙棄富貴，傲然獨立的曠達情懷。
有人曾認為《前赤壁賦》把黃州赤壁當作孫曹交兵之處是蘇軾「用事疏舛」，這並不十分準確。蘇軾所遊之赤壁並非歷史上發生大戰的真正的赤壁；而蘇軾文章之重心也不在周瑜破曹之壯舉，他無非是借事寫文，抒發他的心懷以求解脫罷了。
綜觀全文，作者的感情經歷了三次變化：「樂——悲——樂」，作者的思想也經歷了一個由平靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發展過程。而圍繞作者感情的三次變化，全篇的行文也隨之巧妙。
「文以載道」，作者如果要使自己的思想感情為讀者所清晰的領悟，就必須藉助於良好的文學表達形式。蘇軾這篇文中的哲思也正是通過他對賦的新的利用而傳達開來的。《前赤壁賦》是篇辭賦，辭賦時常用主客問答的方式表達作者的思想與主張，《前赤壁賦》很顯然是運用了這種傳統的格式。
辭賦講究排比對偶，《前赤壁賦》中也有不少排比對偶的句子，所以它具有辭賦的基本特徵。但蘇軾的這篇賦卻不像漢魏以來的賦一樣詞藻華麗，僅止於鋪陳事物，而少有哲理的滲入其中。這篇之所以長誦不衰，更有它突破辭賦舊格的新成就，我們今天可以稱它為散文詩。
詩人運用行雲流水般的筆調抒寫自己心中的感情波瀾，使文辭更富的血肉，感情也更加真摯，情感與文字的密合無間。我們不得不佩服蘇軾駕馭文字能力的瀟灑不凡。總結而言，這篇賦在文學上有兩大貢獻：
第一，充分顯示了散文「形散神不散」的特質。這篇賦有詩情、有畫意、有哲理。就景而言，有明月，有江水，有秋風；就情而言，有悲傷，有歡樂。
時而泛舟秋江，扣舷而歌；時而遺世獨立，羽化登仙；時而愀然發問，暢談哲理。景色的轉換，情感的跳躍很頻繁，但卻不雜亂，而是以作者的主觀感受作為線索貫穿始終。蘇軾在文章中闡述了變與不變的哲理，這個論點儘管**於老莊的相對主義哲學觀，具有唯心主義的成分，但卻同時具備了辯證法的因素，這是作者所要集中表達的思想，是文章的「神」之所在。
神聚而形散，隨著主觀感受的輾轉生髮，散文的文字起伏跌宕，意趣橫生。文章寓情於景，借景明理，具有極高的藝術感染力，為後世散文的創作提供了成功的範例。
第二，對「賦」體的巧妙利用與革新。《前赤壁賦》是散文與韻文的巧妙結合，是詩與文的統一。文章是賦體，但卻不拘泥於古賦，它的語句有長有短，散駢結合，文辭生動，情韻瀟灑，不啻是一首優美的散文詩。
文中游覽的場景不斷的更換，詩人的情感也不斷地變換，而文氣卻始終一貫如注，既有駢賦對偶工整之美，又有情景交融的詩境之美，還有揮灑自如的散文之美和生動形象的說理之美。在這樣的一篇散文詩中，我們不僅可領略文學之美，還可以體悟哲學之理趣，無疑是文學與哲學的完美的融合。
前赤壁賦的主要內容和中心思想是什麼
2樓：love小鬱的
《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉折。
客的傷感起於曹操的 "月明星稀"，終於"抱明月而長終"、"託遺響於悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反覆穿插，絲毫沒有給人以重複拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
3樓：我是葛英軒
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：
「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。
」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
賞析《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉折。
客的傷感起於曹操的 "月明星稀"，終於"抱明月而長終"、"託遺響於悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反覆穿插，絲毫沒有給人以重複拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
4樓：老大
時光流逝，青春不再！
前赤壁賦表達了蘇軾怎樣的哲學思想
5樓：單牙殭屍
政治上的失意.
人生無常,生命的短暫.
從蘇軾的《前赤壁賦》可看出他豁達淡然的人生態度.
本文在語言風格方面,不像韓愈那樣拗折奇警,也不像歐陽修那樣平易流轉,更重視通過捕捉意象,通過音聲色彩的組合,來傳達自己的主觀感受,時常點綴著富於表現力的新穎詞彙,句式則是駢散文交雜,長短錯落.《前赤壁賦》中「白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然」,寫出人在浩渺宇宙間茫然不知所之的感受,而「江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出」,又以極精煉的文筆,寫出冬日秋江上枯寒荒疏的印象.
《前赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一――貶謫黃州期間.元豐二年（2023年）,蘇軾因「烏臺詩案」被扣上誹謗朝廷的罪名,**入獄.「幾經重闢」,慘遭折磨.
後經多方營救,於當年十二月釋放,貶為黃州團練副使,但「不得簽署公事,不得擅去安置所.」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活.2023年壬戌,蘇軾作《前赤壁賦》.
他在黃州作的詩中,曾經痛苦地描寫過此時的憂鬱苦悶的心情.「我謫黃崗四五年,孤舟出沒煙波裡,故人不復通問訊,疾病飢寒疑死矣」①.《前赤壁賦》正是作於蘇軾政治上失意,行動上不自由,生活困苦,心情極其苦悶的時期.
在他的赤壁詞中,即有過明顯表露,「大江東去,浪淘盡,千古風流人物.」而現實中的我卻只能「早生華髮」,「一樽還酹江月」地慨嘆「人生如夢」.在這種沉重的精神壓力之下,東坡內心有著深刻的感發,他開始比任何時候都更加感慨世事的紛憂與虛無,但如果僅是「入乎其內」地感嘆人類的滄桑,這就不能產生我們今天對他的文采及人品的欽佩.
東坡之所以成為「白首忘機」的「東坡老」②,更有他善於「出乎其外」的「自我解脫」的另一面（這一面至關重要）.人的一生中,不可能沒有打擊,問題是面對打擊的態度.在殘酷的政治鬥爭面前,蘇東坡既想超脫又不能超脫.
他在《書＜前赤壁賦＞後中說：「軾去歲作此賦,未嘗輕以示人,見者蓋一二人而已.欽之（傅堯偷的字）有使至,求近文,遂親書以寄.
多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也.」這段跋語,對於瞭解作者當時深受壓抑的心境提供了幫助.蘇軾不得不從佛老思想中尋求寄託,黃州的山水,勾起了他對古人的懷念,於是觸景生情地傾吐了自己對前輩英雄的欽慕,同時也流露了自己治世立業的壯志.
總之,蘇軾當時的心境極其複雜：消極隱退與積極進取,疾世忿懣與逍遙山水的雙重情緒,在與世無爭的思想背後,卻流露出對世道不平的滿腔憤怒,不甘妥協的積極進取精神,鄙棄富貴,傲然獨立的曠達情懷.
有人曾認為《前赤壁賦》把黃州赤壁當作孫曹交兵之處是蘇軾「用事疏舛」,這並不十分準確.蘇軾所遊之赤壁並非歷史上發生大戰的真正的赤壁；而蘇軾文章之重心也不在周瑜破曹之壯舉,他無非是借事寫文,抒發他的心懷以求解脫罷了.
綜觀全文,作者的感情經歷了三次變化：「樂——悲——樂」,作者的思想也經歷了一個由平靜到苦悶,再由苦悶而得到解脫的發展過程.而圍繞作者感情的三次變化,全篇的行文也隨之巧妙.
「文以載道」,作者如果要使自己的思想感情為讀者所清晰的領悟,就必須藉助於良好的文學表達形式.蘇軾這篇文中的哲思也正是通過他對賦的新的利用而傳達開來的.《前赤壁賦》是篇辭賦,辭賦時常用主客問答的方式表達作者的思想與主張,《前赤壁賦》很顯然是運用了這種傳統的格式.
辭賦講究排比對偶,《前赤壁賦》中也有不少排比對偶的句子,所以它具有辭賦的基本特徵.但蘇軾的這篇賦卻不像漢魏以來的賦一樣詞藻華麗,僅止於鋪陳事物,而少有哲理的滲入其中.這篇之所以長誦不衰,更有它突破辭賦舊格的新成就,我們今天可以稱它為散文詩.
詩人運用行雲流水般的筆調抒寫自己心中的感情波瀾,使文辭更富的血肉,感情也更加真摯,情感與文字的密合無間.我們不得不佩服蘇軾駕馭文字能力的瀟灑不凡.總結而言,這篇賦在文學上有兩大貢獻：
第一,充分顯示了散文「形散神不散」的特質.這篇賦有詩情、有畫意、有哲理.就景而言,有明月,有江水,有秋風；就情而言,有悲傷,有歡樂.
時而泛舟秋江,扣舷而歌；時而遺世獨立,羽化登仙；時而愀然發問,暢談哲理.景色的轉換,情感的跳躍很頻繁,但卻不雜亂,而是以作者的主觀感受作為線索貫穿始終.蘇軾在文章中闡述了變與不變的哲理,這個論點儘管**於老莊的相對主義哲學觀,具有唯心主義的成分,但卻同時具備了辯證法的因素,這是作者所要集中表達的思想,是文章的「神」之所在.
神聚而形散,隨著主觀感受的輾轉生髮,散文的文字起伏跌宕,意趣橫生.文章寓情於景,借景明理,具有極高的藝術感染力,為後世散文的創作提供了成功的範例.
第二,對「賦」體的巧妙利用與革新.《前赤壁賦》是散文與韻文的巧妙結合,是詩與文的統一.文章是賦體,但卻不拘泥於古賦,它的語句有長有短,散駢結合,文辭生動,情韻瀟灑,不啻是一首優美的散文詩.
文中游覽的場景不斷的更換,詩人的情感也不斷地變換,而文氣卻始終一貫如注,既有駢賦對偶工整之美,又有情景交融的詩境之美,還有揮灑自如的散文之美和生動形象的說理之美.在這樣的一篇散文詩中,我們不僅可領略文學之美,還可以體悟哲學之理趣,無疑是文學與哲學的完美的融合.
概括《前赤壁賦》的各段大意，朗誦前赤壁賦，簡述各段大意，並結合作者當時的境遇，談談你對文中所表達的思想感情的認識
第一段 蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下，清風明月讓他們有了飄然欲仙的感覺。第二段 作者飲酒放歌的快樂和客人簫聲的悲涼。第三段 客感慨人生無常，自我渺小。第四段 集中表現蘇軾豁達心胸的一段，全文重點闡釋變與不變 短暫與永恆的關係，表達了自己對宇宙人生的哲理思考。第五段 客轉悲為喜，開懷暢飲，興盡而眠。朗誦...
前赤壁賦？蘇軾，蘇軾《前赤壁賦》 的主旨及藝術特點？
赤壁賦 寫於蘇軾一生最為困難的時期之一 被貶謫黃州期間。元豐五年 1082年 蘇軾曾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為 前赤壁賦 第二篇為 後赤壁賦 前赤壁賦是蘇軾所寫。此賦通過月夜泛舟 飲酒賦引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所...
前赤壁賦中寫景的句子，《前赤壁賦》文中寫景的是哪些語句
第一段是先寫景,第二段才抒情 整體看就是樂景 風景美 哀情 遭到排斥 樂情 解脫 唉,今天剛考完前赤壁賦啊 前赤壁賦 文中寫景的是哪些語句 選b 讀 前赤壁賦 我們感到蘇軾寫的景美。你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至於江動還是船移，御風還是乘雲，是實景還是虛象，說是又不是了。然而，...