1樓：匿名使用者
《詩經》「窈窕之章」本來指的是《月出》「舒窈糾兮,勞心悄兮」那一章,並不是「窈窕淑女,寤寐求之」。但若望文生**作「美好的詩篇」,便沒有什麼不可以。本句用了借代的修辭手法：
明月之詩，窈窕之章都代指好的文章。明月，窈窕都泛指美好的事物。 翻譯：
舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（讚美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。
2樓：匿名使用者
《赤壁賦》「窈窕之章」探解
「誦明月之詩，歌窈窕之章」是《赤壁賦》裡的名句。如何理解這一句？課本這樣解釋：「朗誦『明月』詩裡『窈窕』這一章。明月之詩，指《詩經
前赤壁賦原文及翻譯
3樓：線玉英獨橋
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（讚美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。
不多時，明月從東山後升起，盤桓在鬥宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌於蒼茫的萬頃江面之上。
乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到**才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
於是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：「桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。
我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方」。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，餘音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。
能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」同伴回答：
「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩麼？（這裡）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼？
當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在**呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，象滄海中的一粒慄米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長江的沒有窮盡。
（想要）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，託寄在悲涼的秋風中罷了。」
蘇氏道：「你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。
可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。
這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我儘可以一起享用。」
於是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒。菜餚果品都被吃個精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船裡互相枕著睡去，不知不覺天邊已經露出魚肚白。
4樓：匿名使用者
理解意思，早上讀熟了，晚上睡前再想想，第二天早上再讀讀，不花多長時間就會了。且記憶的時間較長，祝你快快背誦下來，下面有原文和翻譯，快去讀吧！
[原文]
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮於懷，望美人兮天一方。"客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：
「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，託遺響於悲風。
」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。
苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
[譯文]
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（讚美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。
不多時，明月從東山後升起，盤桓在鬥宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌於蒼茫的萬頃江面之上。
乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到**才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
於是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：「桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。
我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方」。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，餘音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。
能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」同伴回答：
「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩麼？（這裡）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼？
當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在**呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，象滄海中的一粒慄米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長江的沒有窮盡。
（想要）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，託寄在悲涼的秋風中罷了。」
蘇氏道：「你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。
可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。
這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我儘可以一起享用。」
於是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒。菜餚果品都被吃個精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船裡互相枕著睡去，不知不覺天邊已經露出魚肚白。
5樓：あ等待金
希望採納
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮於懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：
「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；——知不可乎驟得，託遺響於悲風。
」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。
苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
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6樓：智商
壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：
「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。
山川相繆(liáo)，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)於江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿。
駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬。寄蜉(fú)蝣(yóu)於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾（xié）飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。
盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月。
耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適(shì)。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
譯文壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面遊玩。清風緩緩吹來，江面水波平靜。於是舉杯邀客人同飲，朗誦明月之詩，歌唱《窈窕》這首詩的第一章。
不一會兒，月亮從東山上升起，在鬥宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣橫貫江面，江面反射的月光與天際相連。我們任憑葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動，越過浩蕩渺遠的江面。
多麼廣闊浩瀚呀，像是在天空中駕風遨遊，不知船將停留在何處；多麼飄然恍惚呀，我們好像獨立長空，遺棄塵世，飛天成仙了。
這時候喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：「桂木做的棹啊，蘭木做的槳，槳板劃開澄明的江水，船在月光浮動的水面上逆流而上。
多麼深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，他在那遙遠的地方。」有一個與蘇軾同遊的吹洞簫的客人，按著歌聲**應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲悽切，婉轉，悠長，如同不斷的細絲。
能使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。
蘇軾憂愁悽愴，整理了衣裳，端正地坐著，問友人說：「（曲調）為什麼會這樣（悲傷）?」客人說：
「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水環繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰船連線千里，旌旗遮蔽天空，面對江面斟酒，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在**呢?
何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這裡舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆穀粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨遊，與明月一起長存。
我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把簫聲的餘音寄託給這悲涼的秋風。」
我說：「你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們並沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。
要是從它們變的一面來看，那麼，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什麼呢?再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，佔有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。
這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你共同享用。」
友人聽了之後，高興地笑了。洗淨杯子，重新斟酒。菜餚果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。
概括《前赤壁賦》的各段大意，朗誦前赤壁賦，簡述各段大意，並結合作者當時的境遇，談談你對文中所表達的思想感情的認識
第一段 蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下，清風明月讓他們有了飄然欲仙的感覺。第二段 作者飲酒放歌的快樂和客人簫聲的悲涼。第三段 客感慨人生無常，自我渺小。第四段 集中表現蘇軾豁達心胸的一段，全文重點闡釋變與不變 短暫與永恆的關係，表達了自己對宇宙人生的哲理思考。第五段 客轉悲為喜，開懷暢飲，興盡而眠。朗誦...
前赤壁賦？蘇軾，蘇軾《前赤壁賦》 的主旨及藝術特點？
赤壁賦 寫於蘇軾一生最為困難的時期之一 被貶謫黃州期間。元豐五年 1082年 蘇軾曾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為 前赤壁賦 第二篇為 後赤壁賦 前赤壁賦是蘇軾所寫。此賦通過月夜泛舟 飲酒賦引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所...
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