1樓：漫閱科技
古希臘哲學思想發展同時，還出現一些具有曠世影響的美學思想。如畢達格拉斯學派提出「美是和諧、美的對稱和比例，以及**理論和藝術淨化心靈等問題」。他們從數的哲學來闡述美學問題。
古希臘美學思想的發展分為哪三個階段?
2樓：匿名使用者
簡單說？
第一個階段，東
方（主要就是埃及）世界對秩序和永恆的美學追求的延續與發展。這一時期，典型的（為後人所熟悉的）希臘文明尚未見成型。從藝術品的角度，被稱之為「古風時期」。
第二個階段，希臘文明穩步發展，古典哲學成型。柏拉圖的「理念」概念出現前後（理念世界是至善、至真、至美的源泉。現實世界是理念世界的反映，而藝術品又是這種「影子的影子」。
）希臘藝術在追求至美的神性體現過程中，出現了標準完美趨向的藝術品（以雕塑為例）。稱之為「古典時期」。
第三個階段，是希臘文明由極盛逐漸衰弱的時期，藝術為王權（這時候有了亞歷山大大帝）或貴族服務出現更加矯飾和浮誇的作品，也有更寫實、貼近人們生活的作品。「泛希臘化時期」。
籠統一說，細節有許多不同的歷史學和哲學、美學的闡釋。
古希臘文化，經歷了哪五個階段？
3樓：繁星的落幕
第一階段：克里特文明（在克里
特島，裡面的宮殿有完整地下水道衛生系統，當時讓世人震驚）第二階段：邁錫尼文明（就是特洛伊戰爭時期）第三階段：黑暗時期（荷馬生活的時代）
第四階段：古典文明（公元前5—4世紀中期）第五階段：馬其頓統治時代（公元前4世紀晚期到公元前2世紀中期）
4樓：風翼殘念
一階段是愛琴文明時代,又稱克里特、邁錫尼文明時代(公元前20—12世紀)。
二階段是荷馬時代(公元前11—9世紀)。
三階段是古風文明(公元前8—6世紀)。
四階段是古典文明(公元前5—4世紀中期)。
五階段是馬其頓統治時代(公元前4世紀晚期到公元前2世紀中期)。
古希臘文化最主要的包括了古希臘戰爭，古希臘藝術和古希臘神話。古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都佔有極其重要地位。
愛琴海文明雖較古埃及文明`古巴比倫文明`古希伯來文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。換言之，上述文明正淘汰於歷史長河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒。
邁錫尼人通過和平方式統治了克里特，從公元前1400-公元前2023年，邁錫尼達到其文明的盛期，在希臘諸國中最稱強大，其他王國著名的還有伯羅奔尼撒中部的斯巴達和西部的派羅斯，以及中希臘的雅典、底比斯等，它們有時組成一個軍事同盟以聯合作戰，奉邁錫尼為盟主。
邁錫尼文明從公元前2023年以後漸成衰敗之勢，各國各城之間的戰爭也愈演愈烈，其中最著名的一次大戰便是希臘同盟與小亞細亞富裕城市特洛伊的戰爭，最後希臘聯軍雖攻下特洛伊城。
實際上卻是兩敗俱傷。希臘各國一直難以恢復，便為北方的多利亞人提供可乘之機，他們紛紛南下，攻城掠地，宣告了邁錫尼文明的滅亡。
處在軍事民主制階段的多利亞人毀滅邁錫尼各國後並未建立自己的國家，希臘的文明傳統斷絕了兩三百年。希臘各地退回到原始社會時代，反應它的歷史情況的文獻主要是荷馬史詩（包括《伊利亞特》、《奧德賽》），因而又稱為「荷馬時代」。
公元前八世紀希臘地區重新普遍出現國家，第一屆奧林匹克運動會於公元前776年舉行，公民政治獲得了較充分的發展，在地中海區域廣泛開展殖民活動。
貧富差距日益擴大，平民與貴族矛盾激化，致使僭主出現，他們不經過公民選舉而握有終身**之權，為了鞏固統治，往往奉行打擊貴族、爭取平民的政策，但其**終究與城邦公民政治原則背道而馳，所以統治不能長久。
斯巴達來庫古改革：組成新選區，實行雙王制，實際剝奪了王權，五年一選的監察官成了真正主宰，公民大會通過歡呼方式對提名**進行選舉，把全國土地按戶分給公民，斯巴達公民完全脫離生產專搞軍事操練，土地由奴隸耕種。
雅典梭倫改革：解除債務奴隸，按土地收入劃分公民等級，限制貴族會議，公民大會作用提高。雅典克利斯提尼改革：
深化梭倫改革。組建更民主的公民大會，新創抽籤選舉法，擴大其權利，實行陶片放逐法。
希臘波斯戰爭：在西亞興起的波斯帝國日益強大，主要的戰鬥發生於公元前490年和公元前480-前479年，波斯都遭失敗退回亞洲。
雅典的民主政治在希波戰爭中不斷取得新的進展。當時擔任雅典民主派領袖的是伯里克利，故又稱此時為「伯里克利時代」。各級官職向一切公民開放，並都以抽籤方式產生。
公民大會每隔**天舉行一次，允許任何公民就任何問題自由發言。
貴族會議喪失了一切政治權力，只處理與宗教有關的事物。為擔任公職和參加城邦政治活動的公民群眾發給工資和補貼。但廣大奴隸群眾不僅毫無權利可言，而且被明目張膽地列為**物件。
雅典強大，引起希臘世界內部相殘，首先是斯巴達的挑戰——伯羅奔尼撒戰爭，雅典失敗，使希臘城邦體制陷於危機。
奴隸制經濟要求建立大國甚至帝國，原來小國寡民的希臘城邦卻和這一要求背道而馳，於是出現了城邦危機。產生了三位最著名的希臘哲學家：蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德。
馬其頓位於希臘北部，在文明發展道路上比南部希臘人大大遲了一步。公元前四世紀進行改革成為軍事強國。公元前338年取得希臘城邦控制權。
後繼續擴張，成為橫跨歐亞非三大洲的大帝國。內部分化為馬其頓。西亞。
埃及三足鼎立態勢。
義大利斯古羅馬的發祥地，它和希臘的聯絡，可追溯到克里特—邁錫尼時代。克里特商人在
西西里及其北面的利配克島留下了總計。
義大利在公元前2023年起進入了鐵器時代。公元前8世紀到公元前6世紀，希臘人向義大利南部和西西里大規模移民，建立了許多殖民城邦。這些殖民城邦大多經營農業，和希臘母邦保持著自然聯絡，但在政治上都是獨立的。
羅馬建城之前，各氏族部落處於分散狀態，後來經過聯合統一，部落首領才轉變為王，從公元前753年到公元前510年，先後有七個王統治羅馬，這個時期成為王政時期。後來階級分化嚴重，暴君統治，王政被推翻，建立了共和國。
擴充套件資料：
古希臘文化特點：
一：理想主義
古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出**比例的觀點，並運用於繪畫雕刻。畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照「數」的關係和原則構成的，因此是最和諧的`最具有數的規律性。
文學作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發達的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感`缺點，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。
二：人文主義
文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個人價值，追求自由，享樂。
希臘神話中經常出現半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再舉例。神同人一樣，追求女色，爭強好勝。
三：理性主義
希臘人是奔放的，擁有所謂的「酒神情緒」。但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神，印度人膜拜的就更多了。
希臘人對神的態度與其說是崇拜不如說追求嚮往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。
希臘人將這運用到哲學，思考世界的本原，**悖論的邏輯；運用到科學，研究槓桿`滑輪`浮力，發現數的奧祕。
四：悲劇性。
自身的追求與命運的矛盾，就形成悲劇。嚴格說，每個民族都有悲劇性，但希臘最濃，似乎只有日本與其向近。荷馬史詩就是悲劇的代表。
阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運矛盾，後者是自身思想與國家使命矛盾。這裡不詳加介紹。
5樓：匿名使用者
公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱「英雄時代」，又稱「荷馬時代」。公元前8世紀至公元前6世紀史稱古希臘歷史的「大移民時代」。所謂的「民主時代」，是指公元前6世紀到公元前4世紀這段時期。
這一時代是古希臘世界的全盛時期，各城邦都得到繁榮的發展，而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達，並建立了奴隸主民主制。在雅典，國家不設國王，最高權力機構是全體公民大會，大會由公民抽籤產生，共同對國家事務進行商議。公元前4世紀下半葉，馬其頓的亞歷山大大帝征服了整個希臘，並在帝國擴張的過程中將希臘文明傳播至東方，史稱希臘化時代。
6樓：04年基民
克里特，非希臘人，文明受埃及影響
邁錫尼，希臘人，文明繼承自克里特，荷馬史詩的故事發生在這一年代黑暗，希臘人，希臘人中多利安部落入侵希臘，文化衰落，荷馬史詩產生在這一年代
古典，希臘人，文化興盛，雅典和斯巴達等城邦興盛後期，希臘人，希臘人中馬其頓入侵，文化仍然算是興盛。
古希臘美學觀是什麼？
7樓：匿名使用者
【古希臘美學】 古希臘美學是指古希臘奴隸佔有制時代古希臘人的美學思想，具體說就是從公元前6世紀畢達哥拉斯始到公元前3世紀亞里士多德止歷時300年的希臘美學。它是歐洲最早有文獻記載的美學思想，是西方美學史的開端。
古希臘美學思想的產生與當時社會政治、經濟和文化發展密切相關。公元前5世紀前後，古希臘藝術處於極盛時期，除產生於原始公社時期的神話的廣泛傳播外，戲劇、雕塑、建築、繪畫、**等都取得輝煌成就，成為古希臘美學思想產生和發展的肥沃土壤。與此同時，研究哲學之風盛行，哲學家對藝術問題的思辯性探索和研究產生了最早的美學思想。
古希臘美學思想與哲學思想、政治思想和自然科學都包含在一個總的還沒有分門別類的科學之中。到柏拉圖和亞里士多德時，才開始出現專論美學和藝術問題的論著。柏拉圖的《大希庇阿斯》集中論述了美的問題，亞里士多德的《詩學》集中討論了藝術問題。
柏拉圖、亞里士多德分別從唯心主義和唯物主義立場出發，繼承了早期希臘美學思想，在論及美學問題時，或是立足於哲學，或是立足於藝術學，哲學的**為美學提供了世界觀和方**，藝術學的**使美學開始顯現出獨立的性質。二者都強化了古希臘美學思想的理論特色，有較強的系統性，但是還未從理論上提出美學研究的明確的物件和範圍。
古希臘美學發軔於畢達哥拉斯學派，發展、豐富於赫拉克利特、德謨克利特和蘇格拉底，鼎盛於柏拉圖和亞里士多德。大致經歷了以下三個發展階段。第一，自然哲學階段。
主要代表人物有畢達哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特等。這個時期的哲學家所關注的，主要是自然本源問題。他們把美看作是自然本身的一個本質特徵，因此把對美的思考限於對自然的思考之內。
第二，人文哲學階段。主要代表人物有蘇格拉底、柏拉圖。蘇格拉底把哲學從天上拉到地上，哲學家們開始以人為尺度來認識世界，力圖找到包括自然、人與社會在內的宇宙本體。
他們把美看作是超越現象的獨立存在，對美的思考轉向對理念的思考。第三，藝術哲學階段。主要以亞里士多德及其《詩學》為代表。
在悲劇、雕塑、建築等藝術獲得充分發展的基礎上，哲學家對藝術美的興趣代替了對抽象美的興趣，藝術被看作美的主要載體。
古希臘美學的一個基本特徵是普遍相信永恆絕對的本體美是存在的。從畢達哥拉斯到亞里士多德，哲學家們都在執著地探尋著美的本體，除亞里士多德較為重視藝術理論外，幾乎所有美學家的興趣與成就都集中美的本體理論上。古希臘美學的另一個基本特徵真善美的信念與理論。
畢達哥拉斯的數、赫拉克利特的邏格斯、蘇格拉底的善、柏拉圖的理式、亞里士多德的整一，都具有真善美的性質。他們普遍認為，對真的認識同時也是對美的體驗，美是觀照的物件，藝術是對美的模仿。
古希臘美學從一開始就反映出唯物主義和唯心主義兩種觀點的對立鬥爭，形成從畢達哥拉斯學派到柏拉圖的客觀唯心主義美學，和從赫拉克利特、德謨克利特到亞里士多德的樸素唯物主義美學。後來的西方美學思想基本上沿襲這兩派觀點發展。在美的本質問題上，古希臘唯心主義和唯物主義美學學派都承認美的客觀性，不同的是前者從虛幻的客觀存在，而後者從現實的客觀存在來解釋美的根源。
在藝術的本質問題上，兩派都持「摹仿說」，但二者仍有本質的區別，前者認為藝術是對理念的「影子」的摹仿，而後者認為藝術是對現實的摹仿。以亞里士多德為代表的「摹仿說」對後世產生了重大影響，成為現實主義藝術理論的重要基礎。
古希臘美學思想豐富而廣泛，涉及政治、哲學、藝術、倫理、心理、教育等眾多領域，觸及了美學和藝術中的諸多根本性問題。例如美的本質，美與醜的相對性、絕對性，美的形式與內容，美與善的關係，美感與快感，美感的特質，藝術與現實的關係，藝術與摹仿，藝術的社會功能，藝術創作的源泉，藝術典型，藝術分類、悲劇、審美教育等問題。但由於古希臘美學多混於哲學和藝術學而尚未分化出來，雖初具一定理論色彩，但尚無嚴格的理論形態和完整的思想體系。
古希臘美學的主要貢獻在於它對美學領域的開拓和對美學方法的確立。它孕育著後來西方許多重要美學理論體系的胚芽。西方美學主要由形而上的哲學美學與形而下的藝術美學構成，這種傳統的形成起原於古希臘。
以柏拉圖為代表的本體論美學在理論架構和思維方式上對早期**教美學和德國近代美學都有深刻影響。亞里士多德的藝術哲學理論和經驗方法則為文藝復興以來的藝術理論，尤其是英國經驗主義美學所繼承。此外，畢達哥拉斯的數學美學思想對於現代科學美學，赫拉克利特的對立理論對現代非理性主義美學都有直接影響。
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一 全盛時期 1 從公元 前6世紀到公元前4世紀，希臘進入全盛時期。即所謂的 民主時代 所謂的 民主時代 是指公元前6世紀到公元前4世紀這段時期。這一時代是古希臘世界的全盛時期，各城邦都得到繁榮的發展，而地處海灣 交通便利的雅典在工商業方面日益發達，並建立了奴隸主民主制。在雅典，國家不設國王，最高權...
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